للوعي الأمني ، يوفر برنامج ضغط الملفات هذا أيضًا تشفيرًا قائمًا على AES256 ومصادقة ثنائية ، بالإضافة إلى مدير كلمات المرور للتشفير. كما هو الحال مع أدوات الضغط الأخرى في هذه المقالة ، يمكنك الاستفادة من واجهة البرنامج الرئيسية. PeaZip هي إحدى أدوات الضغط التي يمكنها ، نوعًا ما ، إنشاء – وكذلك استخراج – ملفات RAR. إذا كان لديك برنامج WinRAR مثبتًا (سواء كان الإصدار الكامل أو الإصدار التجريبي) ، فيمكن لـ PeaZip الاستفادة من البرنامج للحصول على دعم RAR الكامل. على الرغم من أنه لن يتم عرض رسالة تحذير ، إلا أنه ليس من المفترض حقًا استخدام WinRAR بعد نهاية الفترة التجريبية ، سواء من تلقاء نفسه أو من خلال PeaZip. مميزات برنامج بي زيب PeaZip 2018
يحوي برنامج بي زيب على مدير ملفات لعرض الملفات الأرشيفية. تحميل WinRAR مجانًا - أحدث نسخة في 2022. وظائف الخاصة بالأمان AES, Serpent, Twofish. وجود أدوات خاصة بتفعيل تجزئة بعض الملفات وحذف الملفات الغير مرغوب بها بشكل آمن. يحوي على الأدوات المساعدة التي تعمل بشكل مجاني لإدارة الملفات بشكل آمن ومشفر. واجهة سهلة وبسيطة للغاية تناسب العديد من المستخدمين سواء المحترفين أو الهواة.
تنزيل برنامج فتح الملفات المضغوطة
:: { جـ ـ ـ ـدة & الكمبيوتـ ـر}:: •? ][® قـ ـسـ ـم البـ ـر امج المشـروحة ®][?
تحميل برنامج فتح الملفات المضغوطة للكمبيوتر
إستخدام كلمة السر لفتح الملف
و الآن بعدما قمنا بإستخراج كلمة السر لملف الوينرار, لم يبقى إلا أن نقوم بفتح الملف و الحصول على الملفات المضغوطة, و كل ما عليك هو إدخال كلمة السر التي قمت بإستخراجها عبر البرنامج الذي تم شرحه بالأعلى. أما بالنسبة لملفات ZIP فنفس الشيء يمكنك إستعمال برنامج WinZIP Password Genius و إتباع نفس الخطوات و سوف تقوم بتكريك الملف. فك باسورد الملفات المضغوطة بصيغة zip و rar على الهاتف للاندرويد و الآيفون
يمكنني أن أقدم لكم أي تطبيق يقوم بفك الملفات المحمية بكلمة سر على الهاتف, سواء لنظام الأندرويد أو الآيفون, و بالفعل هناك تطبيقات تفعل هذا, و لكن لا أريد أن أكون سببا في تلف أو عطل هاتفك, لأن فك كلمة السر لملف مضغوط محمي بكلمة سر يحتاج الى إستعمال قوة كبيرة في المعالج, لهذا من الأفضل أن تقوم بفك ضغط الملف على الكمبيوتر بدلا من الهاتف.
تحميل برنامج فتح الملفات المضغوطة Zip مجانا
ملخص مميزات برنامج 7Zip
متخصص في التعامل مع الملفات المضغوطه بكفاءة عالية. مجاني. يدعم مختلف اصدارات الويندوز Windows Xp / 7 / 8 / 10. حاصل على الكثير من الجوائز. سريع جدا في ضغط وفك ضغط الملفات. يدعم كافة الصيغ والامتدادات للملفات المضغوطه مثل, rar, Zip, Wim, Tar, Gzip,
إمكانية فك ضغط أكثر من حوالي 20 امتداد من أهمها Ntfs, NSIS, MSI, LZH, DEB, RAR. سريع جدا في فك ضغط الملفات الكبيره بسرعه تصل الى 1ميجا في الثانيه الواحده. تقسيم الملفات المحفوظة على الجهاز إلى العديد من الأجزاء لتقليل حجم الملف وسهولة رفعه على الانترنت. إعادة تجميع أجزاء الملفات المضغوطة المقسمة إلى الملف الأصلي وفك الضغط عنها بطريقة صحيحة. صغير الحجم جداً ولايأخذ مساحه من الذاكره. تقليل وتصغير حجم الملف بشكل كبير. سهل الاستخدام. فتح ملفات RAR باستخدام برنامج WinRAR: فتح ملف RAR - الناشر الرسمي. يدعم جميع اللغات من أهمها اللغة العربية والانجليزية والفرنسية. واجهة بسيطة وغير معقدة. عمل رقم سري للملف بحيث لا يفتح الى بكتابة الباسوورد. 4. Zip Archiver
أرشيف ملفات ذو مظهر ذكي يجعل الضغط المتقدم سهلاً
قد لا يكون هذا هو الاسم الأول الذي يتبادر إلى الذهن عندما تفكر في برنامج ضغط الملفات ، ولكن Zip Archiver يتمتع بمتابعة قوية للغاية بفضل واجهته المصممة بعناية ، ودعم التنسيق الممتاز ، ولأنه يقدم كل هذا مجانًا.
هل يمكن لبرنامج WinRAR فك ضغط الملفات المضغوطة؟
نعم. إذا كنتَ قد ضغطتَ ملفًا ما، أو استلمت ملفًا مضغوطًا عن طريق البريد الإلكتروني، يمكنك فك ضغطه على جهازك باستخدام WinRAR إذا كانت صيغة الملف واحدةً من التي يدعمها البرنامج. زيارة موقع الويب WinRAR
شرح حديث لا يزال عبدي يتقرب إلي بالنوافل
عن أبي هريرة رضي الله عنه ، قال: قال رسول الله صلي الله عليه وسلم: { إن الله تعالى قال: من عادى لي وليّاً
فقد آذنته بالحرب ، وما تقرب إليّ عبدي بشيء أحب إليّ مما افترضته عليه ، ولا يزال عبدي يتقرب إليّ بالنوافل
حتى أحبه ، فإذا أحببته كنت سمعه الذي يسمع به ، وبصره الذي يبصر به ، ويده التي يبطش بها ،
ورجله التي يمشي بها ، ولئن سألني لأعـطينه ، ولئن استعاذني لأعيذنه}. [رواه البخاري:6502]. حديث: ((فإذَا أحببتُه كنتُ سمعَه)) تحليل ومناقشة | مركز سلف للبحوث والدراسات. { شرح الحديث.. }
قوله: { إن الله تعالى قال: من عادى لي وليّاً فقد آذنته بالحرب} هذا الحديث حديث قدسي لأن النبي
رواه عن ربه وكل حديث رواه النبي عن ربه يسمى عند العلماء حديثاً قدسياً. المعاداة ضد الموالاة ،
والولي ضد العدو وأولياؤه سبحانه وتعالى هم المؤمنون المتقون ودليله قوله تعالى: { أَلَا إِنَّ أَوْلِيَاءَ اللَّهِ لَا خَوْفٌ عَلَيْهِمْ
وَلَا هُمْ يَحْزَنُونَ (62) الَّذِينَ آمَنُوا وَكَانُوا يَتَّقُونَ} [يونس62-63]. وقوله: { آذنته} يعني: أعلمته أي: إني أعلنت الحرب ، فيكون من عادى ولياً من أولياء الله فقد آذن الله تعالى
بالحرب وصار حرباً لله ، ثم ذكر تبارك وتعالى أسباب الولاية فقال: { وما تقرب إليّ عبدي بشيء أحب إلى مما افترضته
عليه} يعني: ما عبدني أحد بشيء أحب إلى مما افترضته عليه لأن العبادة تقرب إلى الله سبحانه وتعالى
فمثلاً ركعتان من الفريضة أحب إلى الله من ركعتين نفلاً ، ودرهم من زكاة ، أحب إلى الله من درهم صدقة ،
حج فريضة أحب إلى الله من حج تطوع ، صوم رمضان أحب إلى الله من صوم تطوع ،
وهلم جرى ولهذا جعل الله تعالى الفرائض لازمة في العبادة مما يدل على آكاديتها ومحبته لها.
كنت سمعه الذي يسمع با ما
((ولئن سألني لأعطينه))؛ أي: طلب مني شيئًا من أمور الدنيا والآخرة لأُجيبن دعوته. ((ولئن استعاذني لأعيذنه))؛ أي: طلب مني أن أعيذه مما يخاف لأُعيذنه ولأُجيرنه. الفوائد من الحديث:
1- إثبات الولاية لله عز وجل؛ أي: إن لله تعالى أولياءَ. 2- أن معاداة أولياء الله من كبائر الذنوب؛ لأن الله جعل ذلك إيذانًا بالحرب. 3- أن الفريضة أحب إلى الله من النافلة. 4- أن من واظب على السنن وصل إلى محبة الله. 5- فيه رد على زعم أن الولي له منزلة مَن بلغها سقطت عنه التكاليف، فمن تأمل الحديث وجد أن من بلغ مرتبة الولاية فعليه أن يزداد حفاظًا على الفرائض والنوافل. [1] الوافي (335). كنت سمعه الذي يسمع به فارسی. [2] قطر الولي على حديث الولي (229). [3] شرح الأربعين لابن دقيق العيد (120)، شرح الأربعين لابن العطار (182).
الصوفية عالم مبهرٌ للكثيرين، ويبدو غامضاً مليئاً بالأسرار، يقدّره البعض ويكفّره البعض الآخر، مع أنه كان دائماً ولا يزال جزءاً أساسياً من الثقافة الإسلامية، وفكُّ شفرات هذا العالم يكمن في ما قاله ابن عربي، حول المعنى الظاهر والباطن لأحاديثهم. في كتابه "معجم المصطلحات الصوفية"، جمع الكاشاني مئات المصطلحات، التي تعتبر محصلة لكل كتب المصطلحات التي سبقته، كما يقول مختصّ التراث وأستاذ اللغة العربية، الدكتور عبدالرازق شاهين، الذي حقق الكتاب. فهنا إطلالة على كيف يعرف الصوفية أنفسهم، ومراتبهم، ونظرتهم للعالم. مخطوطات تمبكتو، جذوة الأنوار فى الذب عن أولياء الله الأخيار
كثرت الآراء حول المعنى اللغوي للتصوف: فمنهم من قال إنه مأخوذ من الصوفة، لأن الصوفي مع الله كالصوفة المطروحة، لاستسلامه له. ومنهم من قال إنها مأخوذة من الصِّفة لأن الصوفي يتصف بحسن الأخلاق والصفات. كنت سمعه الذي يسمع ایت. وقيل إنه مأخوذ من "الصُفَّة" بضم الصاد، تشبيها بأهل الصفة من أصحاب النبي محمد، وهم مجموعة من الفقراء كانوا يقيمون في المسجد النبوي، وكان الرسول يأمر بإعطائهم الصدقات، وقيل غير ذلك. ومن حيث المصطلح، هناك تعريفات أخرى كثيرة غير التي أوردها الكاشاني، فمنهم من قال إنها علم إصلاح القلوب، ومنهم من عرفه بأنه تدريب النفس على العبودية لله، ومنهم من اعتبره رياضة روحية تلزم الإنسان بمنهج تعبدي لله، فوق ما فرضه، بحسب حورية بن قادة.
كنت سمعه الذي يسمع به فارسی
وأخبر سبحانه أنّ أداء فرائضه أحب مما يتقرب إليه المتقربون ثم بعدها النوافل، وأنّ المحب لا يزال يكثر من النوافل حتى يصير محبوبا لله فإذا صار محبوبا لله أوجبت محبة الله له محبة منه أخرى فوق المحبة الأولى فشغلت هذه المحبة قلبه عن الفكرة والاهتمام بغير محبوبه وملكت عليه روحه ولم يبق فيه سعة لغير محبوبه البتة فصار ذكر محبوبه وحبه مثله الأعلى مالكا لزمام قلبه مستوليا على روحه استيلاء المحبوب على محبه الصادق في محبته التي قد اجتمعت قوى حبه كلها له. ولا ريب أن هذا المحب إن سمع سمع لمحبوبه وإن أبصر أبصر به وإن بطش بطش به وإن مشي مشي به فهو في قلبه ومعه ومؤنسه وصاحبه. فالباء هاهنا باء المصاحبة وهي مصاحبة لا نظير لها ولا تدرك أنزل الأخبار عنها والعلم بها فالمسألة حالية لا علمية محضة.
قال: وإنْ سألني أعطيته، ولئن استعاذني لأعيذنَّه هذا في المرغوبات، إن سأل -دعا ربه، طلب شيئاً من حوائج الدنيا أو الآخرة- أعطيته، يكون مستجاب الدعوة، ولئن استعاذني لأعيذنه، أكده بالقسم والنون الثقيلة. يعني: الاستعاذة تكون لدفع المكروه، لدفع الأمر المخوف، يلوذ بالله ويلتجئ إليه مما يحاذر، فالله يعيذه من شر الأشرار وكيد الفجار، ومن أذى الشياطين من الإنس والجن، والأوجاع والأمراض، والأوصاب، والمصائب التي تحل بالخلق، فإذا استعاذ بالله أعاذه. كنت سمعه الذي يسمع با ما. والذي يعيذه هو من بيده مقاليد السماوات والأرض، الإنسان لو قال له ملك أو أحد من الناس العظماء: ما يكون لك حاجة إلا كنت لك، وإذا أحد ضايقك أو أزعجك، أو كذا، فما عليك إلا أن ترفع السماعة يشعر أنه في حفظ ورعاية، وقد يموت ذلك المخلوق قبله، وقد يموت وهو ما نزل السماعة، أما حفظ الله فهو الحفظ الحقيقي، ويحصل هذا الحفظ بطاعة الله . والحديث فيه بقية لم يذكرها هنا، ذكرها في موضع آخر، يقول: وما ترددت عن شيء أنا فاعله ترددي عن نفس المؤمن، يكره الموت، وأنا أكره مساءته [2]. يعني: قبض المؤمن، والمقصود هنا أن الشيء يكون مطلوباً من وجه -كما يقول شيخ الإسلام ابن تيمية -رحمه الله- وغير مطلوب من وجه آخر، فقبض نفس المؤمن أمر لابد منه، فالموت أمر لابد منه، وما بعد الموت من الاجتياز على الصراط، فكل ذلك مما يحصل في الآخرة من تنعيم أهل الإيمان، وتعذيب أهل الشقاء أمر قضاه الله ، يقول سبحانه: وَمَا جَعَلْنَا لِبَشَرٍ مِّن قَبْلِكَ الْخُلْدَ أَفَإِن مِّتَّ فَهُمُ الْخَالِدُونَ [لأنبياء:34].
كنت سمعه الذي يسمع ایت
وليس المعنى أن الله يكون نفس السمع، ونفس البصر، ونفس اليد، ونفس الرجل ـ حاشا لله ـ فهذا محال، فإن هذه أعضاء وأبعاض لشخص مخلوق لا يمكن أن تكون هي الخالق، ولأن الله تعالى أثبت في هذا الحديث في قوله: وإن سألني أعطيته ولئن استعاذني لأعيذنه ـ فأثبت سائلاً ومسؤولاً، وعائذاً ومعوذاً به، وهذا غير هذا، ولكن المعنى أنه يسدد الإنسان في سمعه وبصره وبطشه ومشيه. انتهى. والله أعلم.
ولفت فضيلة المفتي النظر إلى أن فضل الصلاة على النبي الكريم كبير؛ إذ تُفتح به الأبواب المغلقة وتنال به الدرجات ويطمئن بها الإنسان في حالَي السعة أو الضرورة، بل هي مفرجة لكل ضائقة أو كرب، وبها تنحلُّ العقد وتُنال بها الرغائب وتُقضى بها الحوائج.