يواصل الحارس الألماني تقديم عروض رائعة في المرمى لكل من بايرن ميونيخ و منتخب المانشافت ، وسيكون من المثير للاهتمام معرفة عدد الكلين شيت التي سيقوم بها في المستقبل و يضيفها إلى رقمه الحالي الذي يصل إلى 350 شباك نظيفة. 7) بيبي رينا 358 كلين شيت رينا عدد المباريات: 889 عدد الأهداف التي تلقاها رينا في مسيرته: 871 معدل الحفاظ على شباكه: 2, 48 مباراة يتلقى هدف كل 91 دقيقة بيبي رينا حارس المرمى الكبير الذي بذل قصارى جهده في ملعب آنفيلد. افضل حارس في التاريخ ميلادي. كان الحارس الإسباني الشهير جزءًا من المنتخب الأسطوري الذي قاده سانت إيكر كاسياس ، و كلما عوض الأخير قدم الأداء المطلوب الجيد. أما في الدوري الإنجليزي الممتاز ، تتحدث قفازاته الذهبية الثلاثة المتتالية كأفضل حارس في البطولة عن نفسها. لقد قدم رينا خلال فترة الذروة الخاصة به رقما لا يكذب يصل إلى 355 ورقة نظيفة مذهلة باسمه في أكثر من 850 ظهورًا في حياته المهنية. و لا يزال إلى غاية الآن نشيطًا في كرة القدم و يمثل نادي لاتسيو حاليًا في دوري الدرجة الأولى الإيطالي. 6) راي كليمينس 366 كلين شيت كليمينس عدد المباريات: 783 عدد الأهداف التي تلقاها كليمينس في مسيرته: 620 معدل الحفاظ على شباكه: 2, 13 مباراة يتلقى هدف كل 113 دقيقة الحارس القادر على إثارة صرخة الرعب لجميع مشجعي كرة القدم الإنجليزية بشكل عام و مشجعي نادي ليفربول بشكل خاص.
- افضل حارس في التاريخ من
- تفسير: إن الساعة آتية أكاد أخفيها لتجزى كل نفس بما تسعى - YouTube
- تفسير آية إِنَّ السَّاعَةَ آتِيَةٌ أَكَادُ أُخْفِيهَا لِتُجْزَىٰ كُلُّ نَفْسٍ بِمَا تَسْعَىٰ
- التفريغ النصي - تفسير سورة طه [9-16] - للشيخ عبد العزيز بن عبد الله الراجحي
افضل حارس في التاريخ من
8- الألماني مانويل نوير: مما لا شك فيه أن الحارس الحالي لنادي بايرن ميونخ والمنتخب الألماني هو احد أفضل حراس المرمى في التاريخ، فإمكانياته وإنجازاته وتصدياته الرائعة ما زالت حاضرة أمام أعين جميع المتابعين. دون ان ننسى قدراته المذهلة باللعب في القدمين، حتى ان البعض يعتبره لاعب ليبرو الى جانب كونه حارس مرمى. حقق نوير مع نادي بايرن ميونخ الكثير من الالقاب، حيث سيطر مع النادي البافاري على البطولات في ألمانيا، كما انه حقق مع النادي دوري أبطال أوروبا وكأس العالم للأندية عامي 2013، 2020. بالإضافة الى دوره الكبير في تحقيق المنتخب الألماني كأس العالم 2014، الذي استضافته البرازيل. افضل حارس في التاريخ من. 7- الألماني أوليفر كان: يعتبر أوليفر كان من أشهر لاعبي كرة القدم عبر التاريخ، وقد عرف بشراسته وانفعالاته حتى لقب بالأسد، ونظراً لمستواه الذي يصعب أن يتكرر فقد اعتبر من أفضل 10 حراس مرمى في التاريخ. نال أوليفر كان لقب أفضل حارس بالعالم لثلاث مرات. كما أنه الحارس الوحيد في التاريخ الذي يحصل على جائزة أفضل لاعب في كأس العالم، وقد نال هذا الشرف بعد مستواه الاسطوري في كأس العالم 2002، الذي جاءت فيه ألمانيا كوصيفة للبرازيل. حقق الأسد الألماني جميع الالقاب الممكنة مع بايرن ميونخ وأبرزها دوري أبطال أوروبا عام 2001م، كما انه حقق رفقة المنتخب الألماني بطولة أمم أوروبا عام 1996م.
وفي هذا الصدد، تسلط "العين الرياضية" الضوء خلال التقرير التالي الذي نشره موقع "90min" العالمي حول أفضل 5 حراس مرمى في التاريخ. 1- جانلويجي بوفون
يعد جانلويجي بوفون، أسطورة يوفنتوس والمنتخب الإيطالي، أحد أعظم حراس المرمى في التاريخ، نظرا للتاريخ الكبير الذي حققه على المستويين الفردي والجماعي. بوفون تمكن من قيادة "الأتزوري" لحصد لقب كأس العالم عام 2006، بالمستوى الخرافي الذي قدمه في البطولة، حيث لم يستقبل سوى هدفين فقط خلال 7 مباريات. فضلا عن ذلك، فإن بوفون توج بـ19 لقبا مع يوفنتوس، أبرزها الدوري الإيطالي 9 مرات، بجانب لقبين مع باريس سان جيرمان الفرنسي خلال الموسم الماضي، قبل عودته لليوفي. وعلى المستوى الفردي، توج بوفون بجائزة أفضل حارس في الدوري الإيطالي 12 مرة، لكنه رغم ذلك، فشل في التتويج بلقب دوري أبطال أوروبا. افضل حارس في التاريخ يساند. 2- ليف ياشين
ليف ياشين نجم الاتحاد السوفيتي سابقا، هو حارس المرمى الوحيد الذي توج بجائزة أفضل لاعب في العالم، وذلك خلال عام 1963. ياشين لم يلعب طوال مسيرته سوى لنادي دينامو موسكو، وتوج معه بالعديد من الألقاب أبرزها الدوري الروسي في 5 مناسبات سابقة. فضلا عن ذلك، فإن ياشين تمكن من التصدي لأكثر من 150 ركلة جزاء طوال مسيرته، بجانب الحفاظ على نظافة شباك مرماه في 270 مباراة بمختلف البطولات.
وجملة: (اخترتك... ) في محلّ رفع خبر المبتدأ (أنا). وجملة: (استمع... ) في محلّ جزم جواب شرط مقدّر أي: إن عرفت قدرك فاستمع. وجملة: (يوحى... ) لا محلّ لها صلة الموصول (ما). 14- 15- (إنّني أنا اللّه) مثل إنّي أنا ربّك (لا إله إلّا أنا) مثل لا إله إلّا هو، الفاء رابطة المسبّب بالسبب (لذكري) متعلّق ب (أقم)، (أكاد) مضارع ناقص- ناسخ- مرفوع، واسمه ضمير مستتر تقديره أنا واللام في (لتجزى) للتعليل و(تجزى) مضارع مبنيّ للمجهول منصوب بأن مضمرة بعد اللام وعلامة النصب الفتحة المقدّرة على الألف و(كلّ) نائب الفاعل مرفوع (بما) متعلّق ب (تجزى)، وما حرف مصدريّ. والمصدر المؤوّل (أن تجزى.. ) في محلّ جرّ باللام متعلّق ب (أخفيها). والمصدر المؤوّل (ما تسعى) في محلّ جرّ بالباء متعلّق ب (تجزى). وجملة: (إنّني أنا اللّه... وجملة: (لا إله إلّا أنا... ) في محلّ رفع خبر ثان ل (إنّ) وجملة: (اعبدني... ) لا محلّ لها معطوفة على مقدّر أي تنبّه فاعبدني. التفريغ النصي - تفسير سورة طه [9-16] - للشيخ عبد العزيز بن عبد الله الراجحي. وجملة: (أقم الصلاة... ) لا محلّ لها معطوفة على جملة اعبدني. وجملة: (إنّ الساعة آتية... وجملة: (أكاد أخفيها) في محلّ رفع خبر ثان ل (إنّ). وجملة: (أخفيها... ) في محلّ نصب خبر أكاد وجملة: (تجزى... ) لا محلّ لها صلة الموصول الحرفيّ (أن) المضمر.
تفسير: إن الساعة آتية أكاد أخفيها لتجزى كل نفس بما تسعى - Youtube
ويرجع هذا الاستشكال إلى حقيقة أنّ خبر الساعة مخفيّ لا يعلمه إلى الله تعالى. ويرجع أيضاً إلى حقيقة أنّ كاد في اللغة العربيّة تشير إلى قرب الوقوع مع عدمه؛ فعندما تقول:" أكاد أضربه"، تكون قد صرّحتَ بعدم حصول الضرب، ولكن احتمال حصوله قريب جداً. وعندما يقول تعالى:" أكاد أخفيها"، فإنّ ذلك يعني أنّه سبحانه لم يخفها، وإن كان احتمال إخفائها قريباً جداً. وهذا يعني أنّ الساعة ظاهرة. تفسير: إن الساعة آتية أكاد أخفيها لتجزى كل نفس بما تسعى - YouTube. جاء في الآيات (42–44) من سورة النازعات:" يَسْأَلُونَكَ عَنِ السَّاعَةِ أَيَّانَ مُرْسَاهَا، فِيمَ أَنْتَ مِنْ ذِكْرَاهَا، إِلَى رَبِّكَ مُنْتَهَاهَا"، قال ابن عاشور:" مُرساها: مصدر ميمي لفعل أرسى، والإِرساء: جعل السفينة عند الشاطىء لقصد النزول منها. واستعير الإِرساء للوقوع والحصول تشبيهاً للأمر المغيَّب حصوله بسفينة ماخرة البحر لا يُعرف وصولها إلا إذا رسَتْ". والذي نراه راجحاً أنّ الأمر بوقوع الساعة قد صدر عن الخالق سبحانه وتعالى منذ زمن. وقد يكون هذا معنى قوله تعالى في مستهل سورة النحل:"أَتَى أَمْرُ اللَّهِ فَلا تَسْتَعْجِلُوهُ…"، وهذا يعني أنّ الكون قد استجاب للأمر الإلهي فهو يتحول في كينونته تجاه وقوع الساعة وقيام القيامة، ومن هنا شُبّهت الساعة بسفينة سائرة في اتجاه مرساها، وسوف تصل هذا المرسى، وعندها تقع أحداثها العظام وترسو وتستقر.
تفسير آية إِنَّ السَّاعَةَ آتِيَةٌ أَكَادُ أُخْفِيهَا لِتُجْزَىٰ كُلُّ نَفْسٍ بِمَا تَسْعَىٰ
تفسير: إن الساعة آتية أكاد أخفيها لتجزى كل نفس بما تسعى - YouTube
التفريغ النصي - تفسير سورة طه [9-16] - للشيخ عبد العزيز بن عبد الله الراجحي
ولما كانت الساعة مخفية الوقوع ، أي مخفية الوقت ، كان قوله { أكاد أُخفيها} غير واضح المقصود ، فاختلفوا في تفسيره على وجوه كثيرة أمثلها ثلاثة. فقيل: المراد إخفاء الحديث عنها ، أي من شدّة إرادة إخفاء وقتها ، أي يراد ترك ذكرها ولعلّ توجيه ذلك أنّ المكذبين بالساعة لم يزدهم تكرر ذكرها في القرآن إلا عناداً على إنكارها. وقيل: وقعت { أكَادُ} زائدة هنا بمنزلة زيادة كان في بعض المواضع تأكيداً للإخفاء. والمقصود: أنا أخفيها فلا تأتي إلاّ بغتة. وتأوّل أبو عليّ الفارسي معنى { أُخْفِيها} بمعنى أظهرها ، وقال: همزة { أخفيها للإزالة مثل همزة أعْجَم الكتابَ ، وأشكى زيداً ، أي أزيل خفاءَها. والخفاء: ثوب تلفّ فيه القِربة مستعار للستر. فالمعنى: أكاد أظهرها ، أي أظهر وقوعها ، أي وقوعها قريب. وهذه الآية من غرائب استعمال ( كاد) فيضم إلى استعمال نفيها في قوله: { وما كادوا يفعلون} في سورة البقرة ( 71). وقوله لتجزى} يتعلّق بآتِيَةٌ وما بينهما اعتراض. تفسير آية إِنَّ السَّاعَةَ آتِيَةٌ أَكَادُ أُخْفِيهَا لِتُجْزَىٰ كُلُّ نَفْسٍ بِمَا تَسْعَىٰ. وهذا تعليم بحكمة جعل يوم للجزاء. واللام في { لِتُجْزى كلُّ نَفْسٍ} متعلّق بآتِيَةٌ. ومعنى { بِمَا تسعى} بما تعمل ، فإطلاق السعي على العمل مجاز مرسل ، كما تقدم في قوله: { ومن أراد الآخرة وسعى لها سعيها} في سورة الإسراء ( 19).
تاريخ الإضافة: 4/11/2018 ميلادي - 25/2/1440 هجري
الزيارات: 21488
تفسير: (إن الساعة آتية أكاد أخفيها لتجزى كل نفس بما تسعى)
♦ الآية: ﴿ إِنَّ السَّاعَةَ آتِيَةٌ أَكَادُ أُخْفِيهَا لِتُجْزَى كُلُّ نَفْسٍ بِمَا تَسْعَى ﴾. ♦ السورة ورقم الآية: طه (15). ♦ الوجيز في تفسير الكتاب العزيز للواحدي: ﴿ إِنَّ السَّاعَةَ ﴾ القيامة ﴿ آتِيَةٌ أَكَادُ أُخْفِيهَا ﴾ أسترها للتهويل والتعظيم و﴿ أَكَادُ ﴾ صلةٌ، ﴿ لِتُجْزَى ﴾ في ذلك اليوم ﴿ كُلُّ نَفْسٍ بِمَا تَسْعَى ﴾ تعمل. ♦ تفسير البغوي "معالم التنزيل": ﴿ إِنَّ السَّاعَةَ آتِيَةٌ أَكَادُ أُخْفِيهَا ﴾، قيل: معناه: إن الساعة آتية أخفيها، وأكاد صلة، وأكثر المفسرين قالوا: معناه: أكاد أخفيها من نفسي، وكذلك هو في مصحف أبي بن كعب، وعبدالله بن مسعود: "أكاد أخفيها من نفسي فكيف يعلمها مخلوق"، وفي بعض القراءات: "فكيف أظهرها لكم"، وذكر ذلك على عادة العرب إذا بالغوا في كتمان الشيء، يقولون: كتمت سِرَّكَ من نفسي؛ أي: أخفيته غاية الإخفاء، والله تعالى لا يخفى عليه شيء. وقال الأخفش: أكاد؛ أي: أريد، ومعنى الآية: أن الساعة آتية أريد أخفيها، والمعنى في إخفائها التهويل والتخويف؛ لأنهم إذا لم يعلموا متى تقوم الساعة، كانوا على حذر منها كل وقت، وقرأ الحسن: "أخفيها" بفتح الألف؛ أي: أظهرها، يُقال: خفيت الشيء: إذا أظهرته، وأخفيته: إذا سترته.