ووفقًا لتلك الأشياء يتم تحديد عدد السعرات التي يحتاجها
الفرد بشكل يومي. يقدَّم
لنا دليل السعرات الحرارية الصادر عن الصحة السعودية حساب عدد السعرات الحرارية
التي يحتاجها الجسم ابتداءً من 1200 سعرة حرارية ووصولاً إلى 2200 سعرة حرارية في
اليوم الواحد. ولكي يقوم بتلك المهمة فإنه يقدم لكل عدد محدد من السعرات صفحة
مستقلة تحتوي على عدد السعرات الإجمالية المراد الحصول عليها خلال اليوم (1200
سعرة مثلاً، أو 1300 سعرة... دراما. إلخ)، ثم إعداد قائمة بالأطعمة والوجبات اليومية
(الفطار، والغداء، والعشاء، والوجبات الخفيفة أيضًا) والأصناف التي يمكن تناولها
للوصول إلى تلك الكمية من السعرات، وعدد الحصص اللازمة من كل طعام على حدة. فعلى
سبيل المثال: للوصول إلى (1200 سعرة حرارية)، فإنه يتم تناول حصتين من الحليب،
وأربع حصص من الخضار، وحصتين من الفواكه، وست حصص من النشويات، وثلاث حصص من
البروتين، وحصة واحدة من الدهون. إلى جانب أن الدليل يقدم البدائل المناسبة لكل
حصة أو ما يقوم مقامها محسوبًا بالجرامات، بما يسهل الأمر على الجميع، ويجعل مسألة
اتباع حمية غذائية أو حساب عدد السعرات الحرارية اليومية، عمليةً يسيرة وليست
معقدة.
- دراما
- وقرن في بيوتكن ولا تبرجن تبرج الجاهلية الأولى
- وقرن في بيوتكن هل هي خاصة بنساء النبي
- وقرن في بيوتكن وعمل المرأة
- قال تعالى وقرن في بيوتكن
دراما
7%، والسبب الأساسي وراء هذا المعدل المرتفع، هو أسلوب التغذية الخاطئ تمامًا. وأوصت الوزارة بضرورة الاهتمام بكمية السعرات الحرارية التي يحصل عليها الجسد بصورة دورية، للتأكد من عدم حصول جسده على سعرات حرارية تفوق احتياجاته، وتتحول بصورة آلية إلى دهون مسببة السمنة. ويمكنك الآن معرفة ما إذا كانت تعاني من السمنة أم لا عن طريق إيجاد النسبة بين مؤشر كتلة الجسم، وبين طوله، وذلك عن طريق المعادلة الآتية: الوزن بالكجم ÷ الطول بالمتر المربع، وانظر إلى النتيجة وحدد ما إذا كنت مُصاب بالسمنة أم لا. النتيجة أقل من 18. 5: تعاني من نقص وزن. النتيجة بين 18. 5: 24. 9: الوزن طبيعي. قياس السعرات وزارة الصحة. النتيجة بين 25: 29. 9: تعاني من زيادة بالوزن. النتيجة من 30: 34. 9: تعاني من السمنة من الدرجة الأولى. النتيجة من 35: 39. 9: تعاني من السمنة من الدرجة الثانية. النتيجة من 40 وأكثر: تعاني من السمنة المفرطة.
كما
يقدم لنا دليل السعرات الحرارية صورةً مُثلى لمواصفات الطبق الصحي والمميز، أو
الطبق الغذائي كما يجب أن يكون، بحيث يجب أن يشتمل هذا الطبق على نسبة 25% من
البروتينات، و 30% من الخضار، ونسبة 25% من الحبوب، ونسبة 20% من الفواكه، وهذه
النسب موزعة بشكل علمي دقيق، ويتم اتباعها في إعداد الأطباق الغذائية، بما يحقق
لنا تناول أطباق صحية ونموذجية تعمل على إنقاص وزننا، وإمدادنا بالطاقة والسعرات
الحرارية المناسبة. · الأنظمة
الغذائية للبالغين في دليل السعرات الحرارية: إن
أهم ما يقدمه لنا دليل السعرات الحرارية الصادر عن وزارة الصحة السعودية، يتمثل في
الأنظمة الصحية والغذائية للبالغين، حيث يمكن لنا من خلال اتباع تلك الأنظمة
المحافظة على وزن صحي وخفض مؤشر كتلة الجسم، بما ينعكس على الصحة عامةً وحالة
الجسم خاصة، إضافة إلى أنها تمكننا من حساب السعرات الحرارية التي تدخل إلى
أجسادنا، وحساب السعرات التي نحتاجها بشكل يومي، مما يقدم لنا في النهاية آلية
واضحة وعلمية نستطيع من خلالها التحكم في عدد السعرات الحرارية ومؤشر كتلة الجسم
الخاصة بكل واحد منا. ومن المعلوم أن هناك مجموعة من الأشياء التي تتحكم في مقدار
احتاج كلٍّ منا إلى السعرات الحرارية، لعل أبرز تلك الأشياء يتمثل في: النوع (ذكر/
أنثى)، والعمر (كبير/ صغير)، والطول (طويل/ قصير)، وطبيعة النشاط البدني المبذول
(عضلي/ حركي/ عقلي... ).
واسمعوا أيها الفحول! لا يحل لامرأة تؤمن بالله واليوم الآخر أن ترفع صوتها أو تكرر عبارتها، أو تلين اللفظ وترقق الكلمة، فهذا حرام، ولا يحل أبداً. وقد بينت لكم أنه إذا قرع الباب لا تقول: مين؟ فإذا سئلت: أين إبراهيم؟ فتقول: في المسجد، جار ومجرور، كلمة واحدة، ولا تعطف عليها، ولا تزيد أخرى، ولا تقول: أظنه في كذا، أو أحسبه كذا، أو عفواً كذا. فإذا فعلت هذا فإنها تريد أن ترقق قلبه وتفتنه بشهوتها. [ رابعاً: وجوب بقاء النساء في منازلهن، ولا يخرجن إلا من حاجة لا بد منها] وقد كان معنا مسعود رحمة الله عليه جالسنا في هذه الحلقة سنين، وقد سكن عند باب المجيدي أربعين سنة، وقال: ما خرجت امرأتي مرة واحدة مدة أربعين سنة. قال تعالى وقرن في بيوتكن. وقد قال تعالى: وَقَرْنَ فِي بُيُوتِكُنَّ [الأحزاب:33]. فالمرأة لا تخرج إلا من ضرورة لابد منها، وتخرج متلففة في زيها الأسود، ولا تكشف عن وجهها ولا عن يديها، ولا تتغنج ولا تتكسر، ولا تلبس هذا الكعب الطويل، وتتمايل بين الناس، فكل هذا حرام، ولا يجوز أبداً، بل هذا تبرج الجاهلية الأولى، وقد قال تعالى: وَلا تَبَرَّجْنَ تَبَرُّجَ الْجَاهِلِيَّةِ الأُولَى [الأحزاب:33]. ولا الحالية أيضاً. [ خامساً: حرمة التبرج، وهى أن تتزين المرأة وتخرج بادية المحاسن، متبخترة في مشيتها] فالتبرج حرام على المؤمنات.
وقرن في بيوتكن ولا تبرجن تبرج الجاهلية الأولى
فإذاً يجب على المرأة المؤمنة أن لا تناقش هذا الأمر على الإطلاق، وإلا فقد ضلَّت ضلالاً بعيداً والعياذ بالله تعالى، قال تعالى: {وَمَا كَانَ لِمُؤْمِنٍ وَلاَ مُؤْمِنَةٍ إِذَا قَضَى اللَّهُ وَرَسُولُهُ أَمْرًا أَن يَكُونَ لَهُمُ الْخِيَرَةُ مِنْ أَمْرِهِمْ وَمَن يَعْصِ اللَّهَ وَرَسُولَهُ فَقَدْ ضَلَّ ضَلاَلاً مُّبِينًا}. فلتكن المرأة المؤمنة على حذر من ضلال وإضلال الآخرين، وذلك من خلال أجهزة الإعلام، حيث يحرِّضون المرأة على الخروج من البيت وعدم القرار فيه، وهذا أمر طبيعي عند المرأة الغربية لأنها لا صلة لها بالسماء. 156- خطبة الجمعة: وقرن في بيوتكنَّ. أما المرأة المسلمة فعزُّها وكرامتُها وافتخارُها بامتثال أمر ربها، لأنها تطمع برحمة ربها ودخولِ جنته. بلزوم البيت تدرك عمل المجاهدين:
أيها الإخوة المؤمنون: حديثنا مع المرأة المؤمنة التي عرفت الغاية من خلقها، وطمعت بجنة الله تعالى، وليس حديثنا مع غير المؤمنة لأنها لا تفكِّر بالدار الآخرة. وهذا ما فقهته المرأة المؤمنة، أخرج الطبراني في الأوسط والبيهقي في شعب الإيمان وأبو يعلى والبزار عن أنس رضي الله عنه قال: (جئن النساء إلى رسول الله " ، قلن: يا رسول الله، ذهب الرجال بالفضل بالجهاد في سبيل الله، أفما لنا عمل ندرك به عمل المجاهدين في سبيل الله؟ قال: قال رسول الله ": مهنة إحداكنَّ في بيتها تدرك عمل المجاهدين في سبيل الله).
وقرن في بيوتكن هل هي خاصة بنساء النبي
فما دام العبد يطمع بالجنة فلينظر ماذا كلَّفه المعبود الذي وعده بالجنة، كلَّف الله الرجال بالجهاد فقالوا: سمعنا وأطعنا، وكلَّف المرأة بالقرار بالبيوت فيجب عليها أن تقول: سمعت وأطعت. وقرن في بيوتكن ولا تبرجن تبرج الجاهلية. فإذاً الغاية من قرار النساء في البيوت هو امتثال أمر الله تعالى أولاً، ولو لم يكن من ذلك فائدة إلا طاعة المعبود لكفى. ثانياً: لتحقيق السكن الذي أراده الله تعالى:
إن سُئِلت المرأة المسلمة لماذا القرار في البيت؟ لكان جوابها حتى أحقِّق السكن الذي أراده الله تعالى للزوج، قال تعالى: {وَمِنْ آيَاتِهِ أَنْ خَلَقَ لَكُم مِّنْ أَنفُسِكُمْ أَزْوَاجًا لِّتَسْكُنُوا إِلَيْهَا}. المرأة التي تكثر الخروج من البيت لا يمكنها أن تحقِّق السكن لزوجها كما أراده الله تعالى، لأنَّ خروجها من البيت للعمل سوف يُرهق المرأة ويُتعبها، فإذا رجعت إلى بيتها رجعت وهي تريد السكن والراحة، والرجل أمر طبيعي أن يخرج من البيت، فإذا رجع إلى البيت رجع وهو يبحث عن السكن والراحة، فمن الذي يحقق السكن والراحة للآخر؟
لذلك من العبث في الحياة أن يخرج الرجل وأن تخرج المرأة من البيت، الإسلام دين نظام متكامل، فهو أمر الرجل بالخروج للعمل والكسب، وأمر المرأة بالقرار لتهيئ الجو والسكن لزوجها إذا رجع، وإلا حلَّت الفوضى وهذا واقعنا يصدِّق هذا المبدأ.
وقرن في بيوتكن وعمل المرأة
الوجه الثالث: قوله تعالى: {ولا تبرجن تبرج الجاهلية الأولى} [الأحزاب: 33]
لما أمرهن الله سبحانه بالقرار في البيوت نهاهن ـ تعالى ـ عن تبرج الجاهلية بكثرة الخروج، وبالخروج متجملات متطيبات سافرات الوجوه، حاسرات عن المحاسن والزينة التي أمر الله بسترها، والتبرج مأخوذ من البرج، ومنه التَّوسُّع بإظهار الزينة والمحاسن كالرأس والوجه والعنق والصدر، والذراع والساق ونحو ذلك من الخلقة أو الزينة المكتسبة؛ لما في كثرة الخروج أو الخروج بالأولى وصف كاشف، مثل لفظ: {كاملة} في قول الله تعالى: {تلك عشرة كاملة} [البقرة: 196] . التفريغ النصي - تفسير سورة الأحزاب _ (9) - للشيخ أبوبكر الجزائري.
ومثل لفظ: {الأولى} في قوله تعالى: {وأنه أهْلَكَ عادًا الأولى} [النجم:50].
والتبرج يكون بأمور يأتي بيانها في (الأصل السادس) إن شاء الله تعالى.
قال تعالى وقرن في بيوتكن
33 وهذه
الآية الكريمة نزلت مخاطبه نساء النبي (صلى الله عليه وآله وسلم) بصورة خاصة ونساء المسلمين بصورة عامة ، فقد جاء في التفسير تأمر النساء
بالاستقرار في البيت وعدم الخروج من المنزل إلا لضرورة وبإذن الزوج وليس كما كان في الجاهلية ، فأن انشغال المرأة في خدمة زوجها وتربية الاطفال
هو جهاد المرأة فقد ورد عن رسول الله (صلى الله عليه وآله وسلم) جهاد المرأة حسن التبعل. وقوله تعالى (َّ وَلا تَبَرَّجْنَ تَبَرُّجَ الْجَاهِلِيَّةِ الأُولَى) فقد كانت النساء في الجاهلية لا يعتنين بحجابهن فيخرجن كاشفات الشعور وبعض اجزاء الصدر فنها الدين
الحنيف عن اظهار الزينة للاجنبي بل تكون خاصة للزواج فقط ، وجاء ايضاً في تفسير الجاهلية الأولى انها تدل على جاهلية ثانية ستأتي في المستقبل وهذه
من نبؤات القرآن الكريم ، والتي نراها اليوم من ظهور النساء بمختلف أنواع الزينة والتي ما انزل الله بها من سلطان وبحيل وأساليب مزيفة الهدف منها
تشويه دور المرأة وجعلها سلعة تباع وتشترى كما في الجاهلية الأولى. والحمد لله رب العالمين.
الإمامُ أَبو الحسَن الأشعَريّ قالَ إنّ طَلحَةَ والزُّبَيرَ مَغفُورٌ لهما لأجلِ البِشَارَة التي بُشّرا بها مِنَ النّبيّ كذَلكَ يَقُولُ في عائشةَ ثم يقُول أمّا حَربُ مُعاويةَ لعَليّ فخَطَأٌ وبَاطِلٌ ومُنكَرٌ وبَغيٌ لأنّ مُعاويةَ لأجْل الملكِ قَاتَل عَلِيّا لأنّهُ وجَدَ لَذَّةَ الدُّنيا، ثم دفَعَه حُبُّ الرّئاسَةِ إلى قِتَالِ عَلِيّ، سيّدُنا عليّ قالَ إنّ بَني أُمَيّةَ يَزعُمُونَ أَنّي قتَلتُ عُثمانَ وكَذَبُوا إنّما يُرِيدُونَ الملْكَ رواه مسدد بن مسرهد، مَعناه مُعَاويَةُ ومَن مَعه يُقَاتِلُونَني حُبّا بالْمُلْك.