#301
الدنيا مب على كيفك، سجن المدين اساسا غير قانوني. ثم كيف تريد من المدين ان يرد دينه ان كان مسجون؟ وعلى فكرة قانونا بالسعودية لا يجوز حبس المدين الا لو كان دينه يبلغ مليون ريال او اذا اجتمع خمسة دائنين بوقت واحد. ولكن يلجأ القاضي الى قبول طلب الدائن بالحبس او ما يعرف بالحبس الاحترازي او الحبس التنفيذي تجاوزا بنية استظهار حال المدين. لكن دوليا ميثاق حقوق الانسان بالامم المتحدة ينص على عدم سجن المدين. الدغمي: ليس المطلوب حبس المدين لمجرد حبسه أو حرمانه حريته – وكالة الناس الاخبارية. على فكرة، حاليا في منصة فرجت معظم المحكوم عليهم بالسجن ليسوا مساجين فعليا ولكن صدر ضدهم امر بالسجن دون تنفيذه بشكل فعلي. اجل على كيفك الدنيا تاخذ فلوس الناس ولا تردها وتقول قانوني وغير قانوني!!!!!! وللاسف الغاء السجن يجعل المتلاعبين يتساهلوا في اموال الناس
#302
كلامك انت الغير صحيح، انا اتحدث عن امر حدث معي والقضاة بالسعودية معروف عنهم انهم لا يحبذون المحامين لاعتبارات عديدة منها ان مسألة المحاماة نتيجة قوانين وضعية وليست اسلامية. حتى بعضهم يرفض ربطها بالوكالة بالخصومات والتي كانت موجودة منذ عهد النبي ويل حتى قبله. كلامك ينم عن جهل بالتقاضي المحامي يعرف يحرر دعواه ويرد على الدعوى ويختصر كثير على القاضي حتى يصل للحكم
وكونك تجهل ان اكبر المحامين في البلد هم اصلا قضاة سابقين فحدث معلوماتك الله يصلحك
#303
يعني عكس السير وقطع الاشارة والسرعه الجنونية والتفحيط بس مايعتبر شي مبرر المفروض سجن او خدمات مجتمعيه
#304
وش الغباء اللي فيك.. من قال الكلام عني اصلا..
اجل لاتبرر لمن ياخذ اموال الناس ولايردها مايدافع عن هذي الاشكال الا منها
#305
لاتسلف احد إلا اذا كنت مؤسسة معتمده
#306
الدنيا ليست فوضى، والسجن في حالات الدين ليست سوى عقوبة انتقامية يطلبها الدائن من القاضي ضد المدين.
- من هو المدينة
- من هو الدائن ومن هو المدين
- إسلام ويب - تفسير الطبري - تفسير سورة فصلت - القول في تأويل قوله تعالى " وما يلقاها إلا الذين صبروا وما يلقاها إلا ذو حظ عظيم "- الجزء رقم21
- وَمَا يُلَقَّاهَا إِلَّا الَّذِينَ صَبَرُوا || الشيخ سعد أزويت || مسجد الأخيار - الشارقة - YouTube
من هو المدينة
والشريك المتضامن مسئول:
أولا: مسئولية شخصية:
وذلك عن ديون الشركة وتعهداتها فى ذمته الخاصة ، كما لو كانت ديونه وتعهداته الذاتية ومن ثم يكون لدائن الشركة حق مزاحمة دائني الشريك الشخصيين فى التنفيذ على أمواله
والمسئولية الشخصية للشريك المتضامن هي مسئولية بلا حدود عن ديون الشركة وتظل عالقة به ما بقيت الشركة وهى من مستلزمات شركة التضامن بل أنها تتعلق بالنظام العام
ويقع باطلاً فى مواجهه الغير كل اتفاق على خلاف ذلك ، أي يقع باطلاً فى مواجهه الغير كل اتفاق فى العقد بتحديد مسئولية الشريك المتضامن يقدر ما اسهم به فى راس مال الشركة. ثانيا: مسئولية تضامنية أمام الغير عن كل ديون الشركة وتعهداتها. من هو المدين ومن هو الدائن. مدي جواز الدفع بعدم مسئولية الشريك المتضامن عن ديون الشركة:
التضامن القائم بين الشركاء المتضامنين في شركة التضامن تضامن متعلق بالنظام العام ، لذا يقع باطـلاً سبق اتفاق الشركاء علي إعفاء أحد الشركاء من هذه المسئولية
ولكن يراعي في مقام مسئولية الشريك المتضامن ما يلي:
تبقي مسئولية الشريك المتضامن عن ديون الشركة - شركة التضامن - مسئولية شخصية وتضامنية ما بقيت له هذه الصفة. تظل مسئولية الشريك المتضامن عن ديون الشركة - شركة التضامن - مسئولية شخصية وتضامنية قائمة وحتى بعد انحلال الشركة وتصفيتها إلى أن تسقط بالتقادم الخمسي طبقا لنص المادة 65 تجارى.
من هو الدائن ومن هو المدين
وتقول الترجيحات إن المجلس ربما يضطر إلى عقد جلسات تسريعية متوالية قبل الدخول في عطلة الفطر، ما يعني إمكانية عقد جلسات متواصلة حتى الخميس المقبل، وبالتالي اقرار قانوني العقوبات والتنفيذ أيضا، وترك مساحة بعد عطلة العيد للأعيان لمنحهم فرصة اوسع للتشريع. في المجمل فإن "قانونية النواب" أنهت ما عليها وأقرت "معدل التنفيذ" وأدرج قرار اللجنة على جدول اعمال جلسة يوم غد كملحق لجدول الاعمال. من هو المدينة. واعتبر رئيس اللجنة النائب عبد المنعم العودات أن مشروع القانون يمس جميع شرائح المجتمع، والعلاقات التي تربط الأفراد بعضهم ببعض، منوها بأن مجلس النواب يشرّع للمصلحة الوطنية العليا، ويأخذ بعين الاعتبار جميع الملاحظات والمقترحات التي تُسهم في تجويد التعديلات. وأشار إلى أن الظروف والتحديات التي مرت بها المنطقة، أثرت على المُجتمعات وكشفت حجم مُعاناة الناس، خاصة خلال جائحة كورونا، وهو ما يستلزم إقرار قانون التنفيذ بما يحقق توافقات بين الدائن والمدين. وأكد حرص اللجنة على الخروج بأعلى درجات التوافق، وبما يخدم المصلحة العامة، مشدداً على ان اللجنة انطلقت في مناقشاتها لهذا المشروع من مصلحة المجتمع التي تحتم علينا جميعاً إيجاد معادلة توازن بين الطرفين.
وعلى ذلك يجوز للشركاء أن يضمنوا عقد الشركة نصوصا تنظم التنازل عن الحصة
والشروط التي يجب ان يخضع لها التنازل مثال ذلك:
أن يتفق الشركاء على ضرورة حصول موافقتهم الجماعية أو اشتراط أغلبية معينه. أن يتفق الشركاء على أن يكون التنازل لأشخاص معينين تربطهم والشركة علاقات مصالح متبادلة. التنازل عن الحصص ومتي يعد بمثابة تعديل لعقد الشركة
إذا لم يتضمن عقد شركة التضامن شروط خاصة بجواز التنازل عن الحصص فلا يعني ذلك أنه لا يجوز التنازل ، بل يجوز ، وإنما سيعد بمثابة تعديل للعقد
ومن ثم يتعين:
أولا: موافقة جميع الشركاء. ثانياً: كتابة التنازل وشهره بالطريق القانوني. ثالثاً: قيد التنازل بالسجل التجاري. رابعاً: إعلانه للشركة أو قبولها له قبولا ثابت التاريخ وفقا لحكم المادة 305 مدني والتي يجري نصها على انه - لا تكون الحوالة نافذة قبل المدين أو قبل الغير إلا إذا قبلها المدين أو أعلن بها. على أن نفاذها قبل الغير بقبول المدين يستلزم أن يكون هذا القبول ثابت التاريخ. من هو الدائن ومن هو المدين. الحديث عن الموضوعات الخاصة بالأركان الشكلية لعقد شركة التضامن
كتابة وتحرير عقد شركة التضامن
تنص المادة 507 من القانون المدني:
يجب أن يكون عقد الشركة مكتوباً وإلا كان باطلاً.
القول في تأويل قوله تعالى: ( وما يلقاها إلا الذين صبروا وما يلقاها إلا ذو حظ عظيم ( 35) وإما ينزغنك من الشيطان نزغ فاستعذ بالله إنه هو السميع العليم ( 36))
يقول - تعالى ذكره -: وما يعطى دفع السيئة بالحسنة إلا الذين صبروا لله على المكاره ، والأمور الشاقة؛ وقال: ( وما يلقاها) ولم يقل: وما يلقاه ، لأن معنى الكلام: وما يلقى هذه الفعلة من دفع السيئة بالتي هي أحسن. وقوله: ( وما يلقاها إلا ذو حظ عظيم). يقول: وما يلقى هذه إلا ذو نصيب وجد له سابق في المبرات عظيم. كما حدثنا محمد قال: ثنا أحمد قال: ثنا أسباط ، عن السدي ، في قوله: ( وما يلقاها إلا ذو حظ عظيم): ذو جد. وقيل: إن ذلك الحظ الذي أخبر الله - جل ثناؤه - في هذه الآية أنه لهؤلاء القوم هو الجنة. ذكر من قال ذلك:
حدثنا بشر قال: ثنا يزيد قال: ثنا سعيد ، عن قتادة ( وما يلقاها إلا الذين صبروا)... إسلام ويب - تفسير الطبري - تفسير سورة فصلت - القول في تأويل قوله تعالى " وما يلقاها إلا الذين صبروا وما يلقاها إلا ذو حظ عظيم "- الجزء رقم21. الآية. والحظ العظيم: الجنة. ذكر لنا أن أبا بكر رضي الله عنه شتمه رجل ونبي الله - صلى الله عليه وسلم - شاهد ، فعفا عنه ساعة ، ثم إن أبا بكر جاش به الغضب ، فرد عليه ، فقام النبي - صلى الله عليه وسلم - فاتبعه أبو بكر ، فقال يا رسول الله شتمني الرجل ، فعفوت وصفحت وأنت قاعد ، فلما أخذت أنتصر قمت يا نبي الله ، فقال نبي الله - صلى الله عليه وسلم -: " إنه كان يرد عنك ملك من الملائكة ، فلما قربت تنتصر ذهب الملك وجاء [ ص: 473] الشيطان ، فوالله ما كنت لأجالس الشيطان يا أبا بكر ".
إسلام ويب - تفسير الطبري - تفسير سورة فصلت - القول في تأويل قوله تعالى " وما يلقاها إلا الذين صبروا وما يلقاها إلا ذو حظ عظيم "- الجزء رقم21
حدثني علي ، قال: ثنا أبو صالح ، قال: ثني معاوية ، عن علي ، عن ابن عباس ، قوله: " وما يلقاها إلا الذين صبروا وما يلقاها إلا ذو حظ عظيم " يقول: الذين أعد الله لهم الجنة. قوله تعالى: " وما يلقاها " يعني هذه الفعلة الكريمة والخلصة الشريفة " إلا الذين " "إلا الذين صبروا " بكظم الغيظ واحتمال الأذى. " وما يلقاها إلا ذو حظ عظيم " أي نصيب وافر من الخير ، قاله ابن عباس. وقال قتادة و مجاهد: الحظ العظيم الجنة. وَمَا يُلَقَّاهَا إِلَّا الَّذِينَ صَبَرُوا || الشيخ سعد أزويت || مسجد الأخيار - الشارقة - YouTube. قال الحسن: والله ما عظم حظ قط دون الجنة. وقيل: الكناية في ( يلقاها) عن الجنة ، أي ما يلقاها إلا الصابرون ، والمعنى متاقرب.
وَمَا يُلَقَّاهَا إِلَّا الَّذِينَ صَبَرُوا || الشيخ سعد أزويت || مسجد الأخيار - الشارقة - Youtube
إن دفع السوء بالحسنى، وابتلاع الشتائم أو الإعراض عنها، لمطلب شدّ ما نحتاجه اليوم، فمع انحسار الأخلاق عن أزقة شوارعنا، صار لنا في كل ركن شجار وعنف وقذائف ألسنة تهوي كيف تشاء فوق من تشاء! الكل يزعق ويحتج صارخًا، العرباتُ في الطرقات، الصفوف الممتلئة حتى آخرها، البيوت المغلقة بين أفرادها، صارت صفة الحِلْم ضربًا من الخيال، والصبر على الأذى استحال إلى سلعة نادرة، وقصص الأولياء الصالحين الذين عاملوا مسيؤوهم بكل حسنى وابتسموا في وجه الباصقين عليهم، هاته الحكايا بات تدوالها كتدوال الأساطير، قصصًا منسيّة، حكايا غريبة تمامًا عن وجه واقعنا المعاصر. {وَمَا يُلَقَّاهَا إِلَّا الَّذِينَ صَبَرُوا وَمَا يُلَقَّاهَا إِلَّا ذُو حَظٍّ عَظِيمٍ}، إن الثبات في الأذى ليست صفة أو طبعًا يهبط من السماء على القلوب فيسكنها، بل هو أولًا وآخرًا جهاد، وصبر، واحتساب أجر، وإمساك لسانٍ وجوارح، ثم هو قبل أي شيء إيمان عميق يتغلغل إلى الروح فيبهت على كل عملها وقولها، حتى يعوّد الإنسان لسانه ألا يقول سوى ما يرضي بارئه وتألف الجوارح المكث في ظلال الرحمن، لا شيء عنها يصدر فيه غضبة له تعالى، أبدًا. نسأل المولى أن يجعلنا منهم، من ثلة الآخرين، السابقون السابقون، المقربون إلى رحمة الله تعالى الفائزون بفردوسه الأعلى، الذين يسيرون في الأرض عفوًا وعن الجاهلين إعراضًا وللإسلام خير واجهة وعلامة وتمثيلا.
وقيل: عمار بن ياسر. ( اعملوا ما شئتم) أمر تهديد ووعيد ، ( إنه بما تعملون بصير) عالم فيجازيكم به.