الأربعاء 20/أبريل/2022 - 02:44 م
السفيرة نبيلة مكرم وزيرة الهجرة
أعلنت وزارتا الهجرة والتعليم العالي، فتح الباب أمام تلقي طلبات الطلبة المصريين العائدين من أوكرانيا والذين لم يتمكنوا من تقديم أوراقهم لأداء اختبار تحديد المستوى في نهاية مارس الماضي، نظرا لظروف استثنائية مروا بها، على أن يتم فتح باب تلقي الأوراق بداية من اليوم 20 وحتى 23 أبريل الجاري. يأتي هذا في ضوء توجيهات الرئيس عبد الفتاح السيسي رئيس الجمهورية بالتسهيل على الطلاب المصريين العائدين من أوكرانيا إثر الأزمة، وفي إطار التنسيق المستمر بين وزارة الدولة للهجرة وشئون المصريين بالخارج، ووزارة التعليم العالي والبحث العلمي، تنفيذًا لتوجيهات الرئيس بشأن هؤلاء الطلاب وإيجاد حلول لمساعدة الراغبين منهم في التحويل لاستكمال دراستهم في الجامعات المصرية، نظرًا للظروف الاستثنائية التي تمر بها أوكرانيا حاليًا، وتنفيذًا للضوابط التي أعلنها مجلس الوزراء بإجراء اختبار مركزي لتحديد المستوى الدراسي الذي يلتحق به الطلاب في تخصصات الطب البشري وطب الأسنان والصيدلة والهندسة. وقالت السفيرة نبيلة مكرم وزيرة الهجرة، إنه حرصا من الدولة المصرية على مستقبل عدد من الطلبة المصريين العائدين من أوكرانيا ولم يتمكنوا من تقديم أوراقهم لأداء اختبار تحديد المستوى في نهاية مارس الماضي، نتيجة لظروف استثنائية مر بها هؤلاء الطلبة، فقد تقرر بالتعاون مع وزارة التعليم العالي، فتح الباب لتلقي أوراقهم، تمهيدا للإعلان عن موعد أداء اختبارات تحديد المستوى لهذه الفئة.
- فتح باب تلقي أوراق الطلاب العائدين من
- الإمارات: اعتماد اللائحة التنفيذية لقانون دخول وإقامة الأجانب
- تخصصات جديدة في طور "الماستر" لطلبة الصيدلة - منصة جيل دي زاد الإخبارية
- القرآن الكريم - تفسير ابن كثير - تفسير سورة القصص - الآية 76
- تفسير سورة القصص - تفسير قوله تعالى إِنَّ اللَّهَ لا يُحِبُّ الْفَرِحِينَ
- الله لا يحب الفرحين
- تفسير قوله تعالى: (إِِنَّ اللَّهَ لا يُحِبُّ الْفَرِحِينَ)
فتح باب تلقي أوراق الطلاب العائدين من
الإثنين 18/أبريل/2022 - 09:16 م
جانب من الاجتماع صحة الإسماعيلية
عقد الدكتور علي حطب وكيل وزارة الصحة والسكان بمحافظة الإسماعيلية ، اليوم الاثنين، مع جميع قيادات الإدارات العامة للطب الوقائي بالمديرية، اجتماعا موسعا لمناقشة أنظمة وتقييم أعمال الطب الوقائي خلال الفترة السابقة، والخدمات التي تقوم بها إدارة الطب الوقائي خلال المرحلة الحالية والمراحل القادمة. خدمات الطب الوقائي وقال الدكتور علي حطب وكيل وزارة الصحة بالإسماعيلية، إنه تم مناقشة الخدمات التي تقوم بها من خلال إدارة الطب الوقائي والإجراءات الوقائية المتخذة لجميع الأمراض المعدية المكتشفة ومطابقة سجلات الترصد، والأغذية والتأكد من استمرار الرقابة الدورية على المنشآت الغذائية للتأكد من سلامة الغذاء حفاظا على الصحة العامة. المستهدف من تطعيم فيروس كورونا وأضاف وكيل وزارة صحة الإسماعيلية، انه تم مناقشة نسب تسجيل والمستهدف من تطعيمات فيروس كورونا، وحملة " من بيت لبيت" وطرق أبواب المنازل من خلال الفرق المتنقلة للوصول للفئات المستهدف من الحملة، ولتحقيق الأهداف المطلوبة لتطعيم أكبر عدد من المواطنين، لمنع انتشار العدوى، وذلك من خلال انتشار الفرق الطبية بجميع الأحياء والقرى والمراكز لتطعيم المواطنين.
الإمارات: اعتماد اللائحة التنفيذية لقانون دخول وإقامة الأجانب
الثلاثاء 12 شعبان 1427هـ - 5 سبتمبر 2006م - العدد 13952
أوضحت الدكتورة صباح أبو زنادة رئيسة المجلس العلمي للتمريض بالهيئة السعودية للتخصصات الصحية أن هناك نقصاً كبيراً في نسبة التمريض في مجال القوى العاملة السعودية، حيث إن التمريض السعودي يمثل فقط (22 ٪) من العدد الكلي للعمالة التمريضية المتواجدة بالمملكة. وبالرغم من أن نسبة التمريض السعودي في وزارة الصحة هي (32٪) إلا أن نسبته لا تتجاوز (15٪) بالقطاعات الحكومية الأخرى ولا تتعدى (2 ٪) بالقطاع الخاص.
تخصصات جديدة في طور &Quot;الماستر&Quot; لطلبة الصيدلة - منصة جيل دي زاد الإخبارية
دبي: محمد إبراهيم
كشف إحصائيات حديثة لهيئة المعرفة والتنمية البشرية في دبي، أن إجمالي عدد الطلبة الملتحقين بفروع الجامعات الدولية المرخصة من الهيئة، بلغ 29 ألفاً و168 طالباً وطالبة ينتمون إلى 169 جنسية مختلفة، بزيادة 3. 6%، مقارنة بالعام الأكاديمي 2020-2021، بينهم 77% بدوام كامل، مقابل 23% بدوام جزئي، في وقت بلغ فيه إجمالي فروع الجامعات الدولية 34 فرعاً؛ إذ تلبي إمارة دبي احتياجاتهم التعليمية بجودة مستدامة ومنهجية مدروسة. وبحسب قراءة «الخليج» فهناك 28% من طلبة الجامعات الدولية (ما يعادل 8143)، قدموا خصيصاً إلى دبي للدراسة، حيث بلغ إجمالي عدد البرامج المقدمة للطلبة 609 برامج خلال العام الأكاديمي الجاري 2021-2022، مقابل 602 في عام 2020 2021، فيما بلغت عام 2019 2020 ما يقرب من 595، مقابل 563 عام 2018 2019، وفي العام الأكاديمي 2017 2018 كان عدد البرامج 503. تخصصات جديدة في طور "الماستر" لطلبة الصيدلة - منصة جيل دي زاد الإخبارية. ووفقاً لإحصائيات «مجتمع تعليمي يزدهر.. مكامن القوة وآفاق النمو والفرص في قطاع التعليم الخاص في دبي»، هناك 8 تخصصات تعد الأكثر إقبالاً بحسب أعداد الطلبة، حيث استحوذ تخصص إدارة الأعمال على أعلى عدد بواقع 4389، يليه «النظم والمعلومات» ب968 طالباً وطالبة، ثم الهندسة التي استقطبت 802، فالإعلام والتصميم 428، تليه الهندسة المعمارية والإنشائية 282، ثم الطب والعلوم الصحية بواقع 229، وجاء نصيب البرنامج التأسيسي بواقع 210 طلاب وطالبات، وأخيراً العلوم الإنسانية بواقع 204.
هينري بيكريل، Henri Becquerel اكتشف هينري أنَّ أملاح اليورانيوم تنبعث منها إشعاعات تشبه الأشعة السينية وقادرة على اختراق الأجسام، بالإضافة إلى المزيد من الاكتشافات في مجال الأشعة. تتميز أخلاقيات التخصصات الطبية بشرح الإجراءات التي سوف يمر بها المرضى، حيث يشرح طبيب التخدير كيفية التخدير للمريض، وطبيب الأشعة كذلك. اقرأ المزيد: طب التخدير - Anesthesiology. قائمة المراجع: Youtube, admhec, ultrasoundschoolsinfo, usnews, topuniversities, hotcourses
مرحباً بكم في موقع سواح هوست، نقدم لكم هنا العديد من الإجابات لجميع اسئلتكم في محاولة منا لتقديم محتوى مفيد للقارئ العربي
في هذه المقالة سوف نتناول ان الله لا يحب الفرحين ونتمنى ان نكون قد اجبنا عليه بالطريقة الصحيحة التي تحتاجونها. السؤال: السؤال الثالث والأخير في رسالة الأخ صالح سعد العوفي من المدينة المنورة، يقول فيه: ما تفسير قول الله : إِِنَّ اللَّهَ لا يُحِبُّ الْفَرِحِينَ [القصص:76] الآية، أفيدونا أفادكم الله؟
الجواب: هذه الآية في قصة قارون ، قال له قومه: لا تَفْرَحْ إِنَّ اللَّهَ لا يُحِبُّ الْفَرِحِينَ [القصص:76] المراد بذلك: الفرح الذي يصحبه الكبر، والبغي على الناس، والعدوان، والبطر، هذا المنهي عنه فرح البطر والكبر. أما الفرح بفضل الله وبرحمته ونعمه وإحسانه، هذا مشروع، كما قال الله : قُلْ بِفَضْلِ اللَّهِ وَبِرَحْمَتِهِ فَبِذَلِكَ فَلْيَفْرَحُوا هُوَ خَيْرٌ مِمَّا يَجْمَعُونَ [يونس:58] فالمؤمن يفرح أن الله هداه للإسلام، وأن الله أعانه على صلاة الجماعة، وأن الله أعانه على بر والديه، وصلة أرحامه، وأعانه على فعل الخير، هذا مشروع، ينبغي له أن يفرح بذلك، وأن يسر، بل يجب عليه أن يفرح بذلك، ويغتبط بهذا، ويحمد الله على ذلك.
القرآن الكريم - تفسير ابن كثير - تفسير سورة القصص - الآية 76
وقال الضحاك: بغى عليهم بالشرك. وقال شهر بن حوشب: زاد في طول ثيابه شبرا ، وروينا عن ابن عمر أن رسول الله - صلى الله عليه وسلم - قال: " لا ينظر الله يوم القيامة إلى من جر ثوبه خيلاء " وقيل: بغى عليهم بالكبر والعلو. ( وآتيناه من الكنوز ما إن مفاتحه) هي جمع مفتح وهو الذي يفتح به الباب ، هذا قول قتادة ومجاهد وجماعة ، وقيل: مفاتحه: خزائنه ، كما قال: " وعنده مفاتح الغيب " ( الأنعام - 59) ، أي: خزائنه ( لتنوء بالعصبة أولي القوة) أي: لتثقلهم ، وتميل بهم إذا حملوها لثقلها ، قال أبو عبيدة: هذا من المقلوب ، تقديره: ما إن العصبة لتنوء بها ، يقال: ناء فلان بكذا إذا نهض به مثقلا. واختلفوا في عدد العصبة ، قال مجاهد: ما بين العشرة إلى خمسة عشر ، وقال الضحاك عن ابن عباس - رضي الله عنهما -: ما بين الثلاثة إلى العشرة. وقال قتادة: ما بين العشرة إلى الأربعين. وقيل: أربعون رجلا. تفسير سورة القصص - تفسير قوله تعالى إِنَّ اللَّهَ لا يُحِبُّ الْفَرِحِينَ. وقيل: سبعون. وروي عن ابن عباس - رضي الله عنهما - قال: كان يحمل مفاتحه أربعون رجلا أقوى ما يكون من الرجال. وقال جرير عن منصور عن خيثمة ، قال: وجدت في الإنجيل أن مفاتيح خزائن قارون وقر ستين بغلا ما يزيد منها مفتاح على أصبع لكل مفتاح كنز.
تفسير سورة القصص - تفسير قوله تعالى إِنَّ اللَّهَ لا يُحِبُّ الْفَرِحِينَ
أما الفرح بفضل الله وبرحمته ونعمه وإحسانه، هذا مشروع، كما قال الله : قُلْ بِفَضْلِ اللَّهِ وَبِرَحْمَتِهِ فَبِذَلِكَ فَلْيَفْرَحُوا هُوَ خَيْرٌ مِمَّا يَجْمَعُونَ [يونس:58] فالمؤمن يفرح أن الله هداه للإسلام، وأن الله أعانه على صلاة الجماعة، وأن الله أعانه على بر والديه، وصلة أرحامه، وأعانه على فعل الخير، هذا مشروع، ينبغي له أن يفرح بذلك، وأن يسر، بل يجب عليه أن يفرح بذلك، ويغتبط بهذا، ويحمد الله على ذلك. أما الفرح المذموم، فهو الفرح الذي يصحبه الكبر والتعاظم، والبطر، واحتقار الناس، هذا هو المذموم. انتهى
افرح الله قلوبكم ويسر أموركم وآدم عليكم نعمه للمزيد
الله لا يحب الفرحين
إعراب الآية رقم (67): {فَأَمَّا مَنْ تابَ وَآمَنَ وَعَمِلَ صالِحاً فَعَسى أَنْ يَكُونَ مِنَ الْمُفْلِحِينَ (67)}. الإعراب: الفاء استئنافيّة (أمّا) حرف شرط وتفصيل (من) اسم موصول مبنيّ في محلّ رفع مبتدأ، (صالحا) مفعول به منصوب الفاء رابطة لجواب أمّا (عسى) فعل ماض تام للتوقّع أو للتحقيق (أن) حرف مصدريّ ونصب. والمصدر المؤوّل (أن يكون) في محلّ رفع فاعل عسى. (من المفلحين) متعلّق بمحذوف خبر يكون. جملة: (من تاب... ) لا محلّ لها استئنافيّة. وجملة: (تاب... ) لا محلّ لها صلة الموصول (من). وجملة: (آمن... ) لا محلّ لها معطوفة على جملة الصلة. وجملة: (عمل... وجملة: (عسى أن يكون... ) في محلّ رفع خبر المبتدأ (من). وجملة: (يكون... ) لا محلّ لها صلة الموصول الحرفيّ (أن).. ان الله لا يحب القوم الفرحين. إعراب الآيات (68- 70): {وَرَبُّكَ يَخْلُقُ ما يَشاءُ وَيَخْتارُ ما كانَ لَهُمُ الْخِيَرَةُ سُبْحانَ اللَّهِ وَتَعالى عَمَّا يُشْرِكُونَ (68) وَرَبُّكَ يَعْلَمُ ما تُكِنُّ صُدُورُهُمْ وَما يُعْلِنُونَ (69) وَهُوَ اللَّهُ لا إِلهَ إِلاَّ هُوَ لَهُ الْحَمْدُ فِي الْأُولى وَالْآخِرَةِ وَلَهُ الْحُكْمُ وَإِلَيْهِ تُرْجَعُونَ (70)}. الإعراب: الواو استئنافيّة (ما) اسم موصول في محلّ نصب مفعول به و(ما) الثانية نافية (لهم) متعلّق بخبر كان (سبحان) مفعول مطلق لفعل محذوف منصوب (ما) الثالثة مصدريّة.
تفسير قوله تعالى: (إِِنَّ اللَّهَ لا يُحِبُّ الْفَرِحِينَ)
الإعراب: الهمزة للاستفهام، ومفعول (رأيتم) الأول ضمير مستتر تقديره هو يعود على الليل، (جعل) فعل ماض في محلّ جزم فعل الشرط (عليكم) متعلّق ب (جعل)، (سرمدا) مفعول به ثان عامله جعل (إلى يوم) متعلّق ب (سرمدا)، (من) اسم استفهام في محلّ رفع مبتدأ خبره إله (غير) نعت لإله (بضياء) متعلّق ب (يأتيكم) الهمزة الثانية للاستفهام الإنكاريّ الفاء عاطفة (لا) نافية... جملة: (قل... وجملة: (أرأيتم... ) في محلّ نصب مقول القول. وجملة: (إن جعل... ) لا محلّ لها أوجملة: (إن جعل... ) لا محلّ لها اعتراضيّة... وجواب الشرط محذوف يفسّره جملة الاستفهام المذكورة. وجملة: (من إله... ) في محلّ نصب مفعول به ثان عامله رأيتم. وجملة: (يأتيكم... تفسير ان الله لا يحب الفرحين. ) في محلّ رفع نعت ثان لإله. وجملة: (لا تسمعون... ) لا محلّ لها معطوفة على استئناف مقدّر أي أصممتم آذانكم فلا تسمعون. (72) (قل أرأيتم... أفلا تبصرون) مثل الآية السابقة مفردات وجملا... وجملة: (تسكنون... ) في محلّ جرّ نعت لليل.. الصرف: (سرمدا): اسم بمعنى دائم، وزنه فعلل- وليس فعمل على زيادة الميم كما ذكر بعضهم.. إعراب الآية رقم (73): {وَمِنْ رَحْمَتِهِ جَعَلَ لَكُمُ اللَّيْلَ وَالنَّهارَ لِتَسْكُنُوا فِيهِ وَلِتَبْتَغُوا مِنْ فَضْلِهِ وَلَعَلَّكُمْ تَشْكُرُونَ (73)}.
الإعراب: الواو استئنافيّة (من رحمته) متعلّق ب (جعل)، ومن سببيّة (لكم) متعلّق بمحذوف مفعول به ثان عامله جعل اللام للتعليل (تسكنوا) مضارع منصوب بأن مضمرة بعد اللام، ومثله (لتبتغوا)، (فيه) متعلّق ب (تسكنوا)، (من فضله) متعلّق ب (تبتغوا... والمصدر المؤوّل (أن تسكنوا... ) في محلّ جرّ باللام متعلّق ب (جعل). والمصدر المؤوّل (أن تبتغوا) في محلّ جرّ باللام متعلّق ب (جعل) فهو معطوف على الأول. وجملة: (جعل... وجملة: (تسكنوا... ) لا محلّ لها صلة الموصول الحرفيّ (أن) المضمر. وجملة: (تبتغوا... ) لا محلّ لها صلة الموصول الحرفيّ (أن) الثاني. وجملة: (لعلّكم تشكرون... ) لا محلّ لها معطوفة على استئناف مقدّر أي لعلّكم ترزقون ولعلّكم تشكرون. وجملة: (تشكرون... ) في محلّ رفع خبر لعلّ.. إعراب الآيات (74- 75): {وَيَوْمَ يُنادِيهِمْ فَيَقُولُ أَيْنَ شُرَكائِيَ الَّذِينَ كُنْتُمْ تَزْعُمُونَ (74) وَنَزَعْنا مِنْ كُلِّ أُمَّةٍ شَهِيداً فَقُلْنا هاتُوا بُرْهانَكُمْ فَعَلِمُوا أَنَّ الْحَقَّ لِلَّهِ وَضَلَّ عَنْهُمْ ما كانُوا يَفْتَرُونَ (75)}. الإعراب: (ويوم يناديهم... تزعمون) مرّ إعرابها مفردات وجملا. (75) الواو عاطفة (من كلّ) متعلّق ب (نزعنا) بمعنى أخرجنا الفاء عاطفة في الموضعين (هاتوا) فعل أمر جامد مبنيّ على حذف النون قياسا على نظائره... (للّه) متعلّق بخبر أنّ.