وأضاف وهبة، فى بيان صحفى، أصدره ردًّا على ما أثير خلال الساعات الماضية عبر وسائل التواصل الاجتماعى "السوشيال ميديا" حول فاتورة سحور لأربعة أفراد بلغت قيمتها نحو 926 جنيهًا، أن هذا السلوك لا يخرج عن زبائن ورواد المطعم الذين يقصدونه، سواء من داخل مصر أو خارجها. شقة مفروشة بالكامل الحي السابع عند مطعم البرج مدينة نصر للإيجار القاهرة - سمسار مصر. بلكونة كافيه عن «فاتورة السحور»: لن نتنازل عن مستويات الخدمة وجودة الطعام التي نقدمها المال - خاص 4:06 م, الجمعة, 10 مايو 19
هشام وهبة: النشطاء يسعون لحملة تشويه لسمعة المطعم وضرب الاستثمارات السياحية
قال هشام وهبة، العضو المنتدب للشركة السعودية للمطاعم السياحية "بلكونة"، إن مطعم بلكونة بالمهندسين خاضع للإشراف السياحى ومصنف سياحيًّا أربعة نجوم ومعتمدة أسعاره من قِبل وزارة السياحة. وأضاف وهبة، فى بيان صحفى، أصدره ردًّا على ما أثير خلال الساعات الماضية عبر وسائل التواصل الاجتماعى "السوشيال ميديا" حول فاتورة سحور لأربعة أفراد بلغت قيمتها نحو 926 جنيهًا، أن هذا السلوك لا يخرج عن زبائن ورواد المطعم الذين يقصدونه، سواء من داخل مصر أو خارجها. ونوه بأن هناك فوارق كبيرة بين المطاعم، سواء فى إشرافها وتبعيتها، ودرجات نجوميتها، ونوعية الأطعمة والخدمات وجودتها المقدمة لروادها، كما أن جميع الأطعمة والأغذية والمشروبات المقدمة لرواد "بلكونة" صحى وآمن ومن خير الطبيعة، ومؤكدًا "حرصنا على تقديمه فى أحلى صورة وأحسن مذاق مستعينين بذلك بأشهر وأفضل الشيفات المَهَرة المصريين والأجانب".
- مطعم بلكونة مصر اليوم
- مطعم بلكونة مصر
- القرآن الكريم - تفسير ابن كثير - تفسير سورة المطففين - الآية 6
- القرآن الكريم - تفسير الطبري - تفسير سورة المطففين - الآية 6
- الدرر السنية
مطعم بلكونة مصر اليوم
قال غنيم إنه تم إغلاق وتشميع مطعم وكافيه بلكونة لعدة أسباب؛ وهي عبارة عن تحويل المبنى بالكامل إلى تجاري بالمخالفة للتراخيص، وعدم وجود دفاع مدني، واستغلال وشغله بالكامل دون رخصة، وأيضًا هذه الأشغال تعوق الحركة في حالة الطوارئ، بجانب تحويل الجراج إلى مطبخ. فاتورة سحور بمطعم "بلكونة" المصري تقارب ألف جنيه (صورة). وتابع رئيس الجهاز: "قرار الإغلاق صادر منذ 11 مارس الماضي، وبمجرد انتهاء الدراسة الأمنية تم تنفيذ قرار الغلق والتشميع". وأوضح غنيم أن واقعة رصد تشغيل عدد من الشيش داخل المطعم تختلف عن مخالفات الغلق والتشميع، مؤكدًا أنه تم رفع عدادات الكهرباء من المطعم ولو تم تشغيله بعد ذلك سيتم عمل جنحة فض أختام بخلاف سرقة تيار كهربائي. ولإعادة تشغيل المطعم مرة أخرى، قال رئيس جهاز القاهرة الجديدة، لا بد من تصويب هذه الأخطاء والإحضار إلى الجهاز وتحقيق دفاع مدني واستكمال إجراءات رخصة التشغيل.
مطعم بلكونة مصر
جميع الحقوق محفوظة لموقع سمسار مصر 2007 - 2020 © موقع سمسار مصر غير مسؤول عن العقارات المنشورة في الموقع وليست وسيط في اي عملية شراء او بيع عن طريق الموقع.
بسمة وضعت شروطاً لدخول المطعم ومنها أن يمتلك الشخص عضوية في المطعم وهو شيء يحدث لأول مرة في مصر، أن يدخل زبون مطعماً بعضوية، والسبب الذي أعلنته بسمة وهبة أنها ترغب في توفير الخصوصية والأمان لزبائنها، وليشعر الجميع أن المكان مكانهم بدون وجود أي دخلاء أو أشخاص غير مرغوب فيهم، المطعم لاقى إعجاب الجميع خاصة أن استيله مختلف وفكرته جديدة.
وعنه أيضا عن النبي - صلى الله عليه وسلم -: " يقوم مائة سنة ". وقال أبو هريرة قال النبي - صلى الله عليه وسلم - لبشير الغفاري: " كيف أنت صانع في يوم يقوم الناس فيه مقدار ثلاثمائة سنة لرب العالمين ، لا يأتيهم فيه خبر ، ولا يؤمر فيه بأمر " قال بشير: المستعان الله. قلت: قد ذكرناه مرفوعا من حديث أبي سعيد الخدري عن النبي - صلى الله عليه وسلم -: " إنه ليخفف عن المؤمن ، حتى يكون أخف عليه من صلاة المكتوبة يصليها في الدنيا " في ( سأل سائل). وعن ابن عباس: يهون على المؤمنين قدر صلاتهم الفريضة. وقيل: إن ذلك المقام على المؤمن كزوال الشمس; والدليل على هذا من الكتاب قوله الحق: ألا إن أولياء الله لا خوف عليهم ولا هم يحزنون ثم وصفهم فقال: الذين آمنوا وكانوا يتقون جعلنا الله منهم بفضله وكرمه وجوده. ومنه آمين. وقيل: المراد بالناس جبريل - عليه السلام - يقوم لرب العالمين; قاله ابن جبير وفيه بعد; لما ذكرنا من الأخبار في ذلك ، وهي صحيحة ثابتة ، وحسبك بما في صحيح مسلم ، والبخاري والترمذي من حديث ابن عمر عن النبي - صلى الله عليه وسلم - يوم يقوم الناس لرب العالمين قال: " يقوم أحدهم في رشحه إلى نصف أذنيه ". ثم قيل: هذا القيام يوم يقومون من قبورهم.
القرآن الكريم - تفسير ابن كثير - تفسير سورة المطففين - الآية 6
قوله تعالى: ألا يظن أولئك أنهم مبعوثون ليوم عظيم يوم يقوم الناس لرب العالمين
قوله تعالى: ألا يظن أولئك إنكار وتعجب عظيم من حالهم ، في الاجتراء على [ ص: 218] التطفيف ، كأنهم لا يخطرون التطفيف ببالهم ، ولا يخمنون تخمينا أنهم مبعوثون فمسئولون عما يفعلون. والظن هنا بمعنى اليقين; أي ألا يوقن أولئك ، ولو أيقنوا ما نقصوا في الكيل والوزن. وقيل: الظن بمعنى التردد ، أي إن كانوا لا يستيقنون بالبعث ، فهلا ظنوه ، حتى يتدبروا ويبحثوا عنه ، ويأخذوا بالأحوط ليوم عظيم شأنه وهو يوم القيامة. قوله تعالى: يوم يقوم الناس لرب العالمين فيه أربع مسائل:
الأولى: العامل في ( يوم) فعل مضمر ، دل عليه مبعوثون والمعنى يبعثون يوم يقوم الناس لرب العالمين. ويجوز أن يكون بدلا من يوم في ليوم عظيم ، وهو مبني. وقيل: هو في موضع خفض; لأنه أضيف إلى غير متمكن. وقيل: هو منصوب على الظرف أي في يوم ، ويقال: أقم إلى يوم يخرج فلان ، فتنصب يوم ، فإن أضافوا إلى الاسم فحينئذ يخفضون ويقولون: أقم إلى يوم خروج فلان. وقيل: في الكلام تقديم وتأخير ، التقدير إنهم مبعوثون يوم يقوم الناس لرب العالمين ليوم عظيم. الثانية: وعن عبد الملك بن مروان: أن أعرابيا قال له: قد سمعت ما قال الله تعالى في المطففين; أراد بذلك أن المطففين قد توجه عليهم هذا الوعيد العظيم الذي سمعت به ، فما ظنك بنفسك وأنت تأخذ أموال المسلمين بلا كيل ولا وزن.
القرآن الكريم - تفسير الطبري - تفسير سورة المطففين - الآية 6
قوله تعالى: يوم يقوم الناس لرب العالمين
أخرج مالك وهناد، وعبد بن حميد والبخاري ومسلم والترمذي، وابن المنذر، وابن مردويه عن ابن عمر أن النبي صلى الله عليه وسلم قال: يوم يقوم الناس لرب العالمين حتى يغيب أحدهم في رشحه إلى أنصاف أذنيه. وأخرج الطبراني وأبو الشيخ والحاكم وصححه، وابن مردويه والبيهقي في البعث عن ابن عمر قال: تلا رسول الله صلى الله عليه وسلم هذه الآية يوم يقوم الناس لرب العالمين قال: فكيف بكم إذا جمعكم الله كما يجمع النبل في الكنانة خمسين ألف سنة لا ينظر إليكم. وأخرج أبو يعلى، وابن حبان، وابن مردويه عن أبي هريرة عن النبي صلى الله عليه وسلم: يوم يقوم الناس لرب العالمين بمقدار نصف يوم من خمسين ألف سنة فيهون ذلك اليوم على المؤمن كتدلي الشمس للغروب إلى أن تغرب". [ ص: 291] وأخرج ابن أبي حاتم عن ابن مسعود إذا حشر الناس قاموا أربعين عاما. وأخرج ابن مردويه عن ابن مسعود عن النبي صلى الله عليه وسلم: قال: يوم يقوم الناس لرب العالمين أربعين سنة شاخصة أبصارهم، ينتظرون فصل القضاء حتى يلجمهم العرق من شدة الكرب. وأخرج الطبراني عن ابن عمرو أنه قال: يا رسول الله: كم مقام الناس بين يدي رب العالمين يوم القيامة؟ قال: ألف سنة لا يؤذن لهم.
الدرر السنية
حديث آخر قال الإمام أحمد حدثنا الحسن بن سوار حدثنا الليث بن سعد عن معاوية بن صالح أن أبا عبد الرحمن حدثه ، عن أبي أمامة أن رسول الله صلى الله عليه وسلم - قال تدنو الشمس يوم القيامة على قدر ميل ويزاد في حرها كذا وكذا تغلي منها الهوام كما تغلي القدور يعرقون فيها على قدر خطاياهم منهم من يبلغ إلى كعبيه ومنهم من يبلغ إلى ساقيه ومنهم من يبلغ إلى وسطه ومنهم من يلجمه العرق انفرد به أحمد. حديث آخر قال الإمام أحمد حدثنا حسن حدثنا ابن لهيعة حدثنا أبو عشانة حي بن يؤمن أنه سمع عقبة بن عامر يقول سمعت رسول صلى الله عليه وسلم - يقول تدنو الشمس من الأرض فيعرق الناس فمن الناس من يبلغ عرقه عقبيه ومنهم من يبلغ إلى نصف الساق ومنهم من يبلغ إلى ركبتيه ومنهم من يبلغ العجز ومنهم من يبلغ الخاصرة ومنهم من يبلغ منكبيه ومنهم من يبلغ وسط فيه وأشار بيده فألجمها فاه رأيت رسول الله صلى الله عليه وسلم يشير هكذا ومنهم من يغطيه عرقه وضرب بيده إشارة انفرد به أحمد. وفي حديث أنهم يقومون سبعين سنة لا يتكلمون وقيل يقومون ثلاثمائة سنة وقيل يقومون أربعين ألف سنة ويقضى بينهم في مقدار عشرة آلاف سنة كما في صحيح مسلم عن أبي هريرة مرفوعا: في يوم كان مقداره خمسين ألف سنة " وقد قال ابن أبي حاتم حدثنا أبي ، حدثنا أبو عون الزيادي أخبرنا عبد السلام بن عجلان سمعت أبا يزيد المدني عن أبي هريرة قال قال النبي صلى الله عليه وسلم لبشير الغفاري كيف أنت صانع في يوم يقوم الناس فيه ثلاثمائة سنة لرب العالمين من أيام الدنيا لا يأتيهم فيه خبر من السماء ولا يؤمر فيه بأمر قال بشير المستعان الله.
شكرا لدعمكم
تم تأسيس موقع سورة قرآن كبادرة متواضعة بهدف خدمة الكتاب العزيز و السنة المطهرة و الاهتمام بطلاب العلم و تيسير العلوم الشرعية على منهاج الكتاب و السنة, وإننا سعيدون بدعمكم لنا و نقدّر حرصكم على استمرارنا و نسأل الله تعالى أن يتقبل منا و يجعل أعمالنا خالصة لوجهه الكريم.
﴿ يَوْمَ لَا تَمْلِكُ نَفْسٌ لِنَفْسٍ شَيْئًا وَالْأَمْرُ يَوْمَئِذٍ لِلَّهِ ﴾ [الانفطار: 19]، ﴿ يَوْمَ يَفِرُّ الْمَرْءُ مِنْ أَخِيهِ * وَأُمِّهِ وَأَبِيهِ * وَصَاحِبَتِهِ وَبَنِيهِ * لِكُلِّ امْرِئٍ مِنْهُمْ يَوْمَئِذٍ شَأْنٌ يُغْنِيهِ ﴾ [عبس: 34 – 37]. المزيد من المشاركات وقال كلُّ خليلٍ كنتُ آملُه ♦♦♦ لا أُلهينك إني عنك مشغولُ ﴿ يَوْمَ لَا يَنْفَعُ مَالٌ وَلَا بَنُونَ * إِلَّا مَنْ أَتَى اللَّهَ بِقَلْبٍ سَلِيمٍ ﴾ [الشعراء: 88، 89]، ﴿ يَوْمَئِذٍ لَا تَنْفَعُ الشَّفَاعَةُ إِلَّا مَنْ أَذِنَ لَهُ الرَّحْمَنُ وَرَضِيَ لَهُ قَوْلًا ﴾ [طه: 109].