ماهو البروكار ؟وأنواعة وسبب شهرته في العالم
ماهو البروكار بروكار هو قماش جاكار غني مع تصميمات معقدة على سطحه تبدو كما لو كانت منقوشة أو مطرزة ولكنها مصنوعة عن طريق نسج الخيوط التكميلية (الحرير أو الفضة وهو لون واحد أو متعدد الألوان)ويتم تصنيعه على نول الجاكار حيث يمكن أن تكون الأنماط أشكالاً بسيطة مثل اللفائف أو الزهور أو الحيوانات أو معقدة كما هي وعادةً ما يكون للنسيج خلفية من نسيج قطني طويل أو ساتان وعادةً ما يكون سميكاً وثقيلاً. أين يتم إنتاج قماش البروكار؟
الصين هي أكبر منتج ومصدر للمنتجات النسيجية في العالم باستثناء حالة نادرة من البروكار الصوف فإن هذه الدولة الواقعة في شرق آسيا هي المنتج الأكثر روعة لنسيج البروكار وتتميز أستراليا بكونها العاصمة العالمية لإنتاج الصوف لكن العديد من منتجي الصوف الأستراليين يشحنون موادهم الخام أو خيوطهم إلى المصانع الصين ية للتشطيب. أنواع البروكار على مر السنين ظهرت أنواع مختلفة من أقمشة البروكار في سوق المنسوجات العالمية وفيما يلي بعض الأمثلة على ذلك:
البروكار الحريري: لا يزال البروكار الحريري يمثل جزءاً كبيراً من إمداد البروكار في العالم ويعد الحرير ببساطة أحد أسلس المواد النسيجية وأكثرها لمعاناً على وجه الكوكب كما أن هذه الألياف شديدة المتانة.
- ما الفرق بين سندس وإستبرق ؟
- ما الفرق بين سندس وإستبرق ؟ السندس : رقيق الديباج أو الحرير .. الإستبرق : الغليظ من الديباج أو الحرير
- ديباج - ويكيبيديا
- أهمية الحجاب في الإسلام وصفات الحجاب الشرعي – الله معنا | allahm3ana
ما الفرق بين سندس وإستبرق ؟
الديباج على صحيح مسلم بن الحجاج تعديل - تعديل مصدري - تعديل ويكي بيانات
الديباج على صحيح مسلم بن الحجاج هو أحد الكتب التي اهتمت وعنيت بصحيح الإمام مسلم، ألفه الحافظ جلال الدين السيوطي ( 849 - 911). سبب تأليف الكتاب [ عدل]
ذكر السيوطي الأسباب التي دعته للإقدام على تأليف كتاب الديباج في مقدمة كتابه، وكان أهمها أنه أنهى كتابه "التوشيح شرح الجامع الصحيح" الذي كتبه عن صحيح البخاري، فرغب بأن يؤلف كتابًا مماثلًا عن صحيح مسلم. على نفس الطريقة.
المعجم: الغني
4. دِيباجة:
1 - مُقدّمة ، تمهيد ، مَدْخَل ، فاتحة " ديباجَةُ الكِتاب / الخِطاب "
• بعد الدِّيباجة: عبارة يستخدمها الكُتَّاب على سبيل الاختصار عند الحديث عن مضمون رسالة. 2 - أُسْلوب ، طريقة تعبير " كاتِبٌ صحيح الدِّيباجة ، - لكلامه وكتابته دِيباجة حسنة "
• ديباجة الوَجْه: حسن بشرته. • ديباجة المعاهدة: ( القانون) مُقدّمة تتضمَّن ذكر الدَّواعي والأغراض التي دَعَت إلى عقد المعاهدة. • ديباجة الحكم: ( القانون) ما يُصَدَّر به الحكم من ذكر المحكمة ومكانها وقضاتها وتاريخ صدور الحكم. المعجم: اللغة العربية المعاصر
5. ديباجة الحكم:
( قن) ما يُصَدَّر به الحكم من ذكر المحكمة ومكانها وقضاتها وتاريخ صدور الحكم. ما الفرق بين سندس وإستبرق ؟ السندس : رقيق الديباج أو الحرير .. الإستبرق : الغليظ من الديباج أو الحرير. المعجم: عربي عامة
6. ديباجة المعاهدة:
( قن) مُقدّمة تتضمَّن ذكر الدَّواعي والأغراض التي دَعَت إلى عقد المعاهدة. [1]
[2]
مراجع [ عدل]
ما الفرق بين سندس وإستبرق ؟ السندس : رقيق الديباج أو الحرير .. الإستبرق : الغليظ من الديباج أو الحرير
هناك نوعان من الحرير، الأول وهو الفاخر والطبيعي ويسمى بالبري، وأما الثاني فهو المستزرع حيث يجمع المزارعون الديدان ويربّونها ويهيّئون الظروف المناسبة لها. الفرق بين السندس والإستبرق
السندس والإستبرق هما من أفضل أنواع الحرير على الإطلاق فهما لباس أهل الجنة، فالسندس هو الديباج النفيس الناعم الرقيق والشفاف له بريقٌ أخّاذ، وأما الإستبرق فهو ديباجٌ ثخينٌ غليظٌ لا يشّف ولا يصف، جميلٌ له بريقٌ شديدٌ، ومعنى الديباج نوعٌ من الحرير المنسوج، وأصل كلمتي سندسٌ واستبرقٌ فارسي، فالسندس يُلبس على الجسد مباشرةً ويلامسه، بينما الإستبرق يتم لبسه فوق الثياب من الخارج. طريقة الحصول على الحرير
إن خروج الفراشة من الشرنقة يؤدي إلى تمزّج خيوط الحرير، والتي قد يصل طولها إلى مئات المترات، لذا يعمد المزارعون إلى الحصول على هذه الخيوط بطرقٍ تمنع تمزقها وذلك من خلال قتل الفراشة وهي داخل الشرنقة قبل خروجها والتخلّص منها بعدة طرقٍ:
توضع الشرنقات في أشعة الشمس وتُقلّب لعدة أيام. تُسخّن الأفران وتوضع بداخلها الشرنقات. تُعرّض الشرنقات لبخار الماء الساخن. يغلى الماء وتوضع بداخله الشرنقات وبعدها تجفف. دودة القز
تضع الفراشات الأم بيوضها والتي قد يصل عددها لبضع مئاتٍ من البيوض، وبعد حوالي عشرة أيام تفقس هذه البيوض لتخرج منها اليرقات الصغيرة، ثم تفرز هذه اليرقة بعد عدة أسابيع سائلاً لزجاً تلف به نفسها، وبعد ملامسته للهواء يتصلب ويتحول إلى خيوطٍ منسوجةٍ من الحرير ويسمى الشرنقة، تبقى الشرنقة في داخله دونما حركة مدة أسبوعين، وبعد مرور هذه المدة تكون قد تحولت إلى فراشةٍ كاملةٍ، فتمزّق خيوط الشرنقة لتخرج إلى الحياة الجديدة.
وأما أول من كسا الكعبة مطلقًا، فحكى الأزرقي عن ابن جريج أن تُبَّعًا أول من كسا الكعبة كسوةً كاملة، أُري في المنام أن يكسوها فكساها الأنطاع، ثم أري أن يكسوها الوصائل فكساها، وهي ثياب حبرة من عصب، ثم كساها الناس بعده في الجاهلية. قال السهيلي: ويروى أن تبعًا لما كساها المسوح والأنطاع انتفض البيت فزال ذلك عنه حين كساها الخصف، وهي ثياب غلاظ، فلما كساها الملاء والوصائل -وهي ثياب موصلة من ثياب اليمن واحدتها وصيلة- قَبِلته. ذكره قاسم في الدلائل، وروى الأزرقي بأسانيد متفرقة أن النبي صلى الله عليه وسلم كسا الكعبة، ثم كساها أبو بكر وكساها عمر من بيت المال القباطي، وكساها عثمان، ومعاوية، و عبد الله بن الزبير من بعدهم، وقال تبعٌ لما كسا البيت:
وكسونا البيت الذي حرم الله *** ملاءً معضــدًا وبـرودا
فأقمنا به من الشهر عشـرًا *** وجعلنـا لبـابه إقليــدا
ونحرنا بالشعب ستـة ألف *** فترى أنـاس نحوهن ورودا
ثم سرنا عنه نـؤم سهيلاً *** فرفعنــا لواءنا معقــودا
المصدر: موقع الحج والعمرة.
ديباج - ويكيبيديا
وهل ( عاليهم) تعني فوقهم ؟
ولماذا لم يقل سبحانه ( عليهم)! فما الفرق بين ( عاليهم) و ( عليهم) ؟
والجواب عن ذلك هو كالتالي:
قبل أن نبحث في المعنى المقصود من قوله تعالى ( عاليهم), لابد أن نعلم أنه ليس المقصود بعاليهم أنه فوقهم. فهذا المعنى منتفي بقوله تعالى: { وَيَلْبَسُونَ ثِيَاباً خُضْراً مِّن سُندُسٍ وَإِسْتَبْرَقٍ}
فهذه فسرت تلك. وأما لماذا عبر الله تعالى عن ذلك بقوله ( عاليهم) فلذلك دلالات نستنبطها كما يلي:
لقد قال الله تعالى عن فرعون أنه عاليا. قال تعالى: {مِن فِرْعَوْنَ إِنَّهُ كَانَ عَالِياً مِّنَ الْمُسْرِفِينَ}الدخان31
فهل علو فرعون هو علو مكان, أم علو مكانة ؟
هو علو مكانة جعلت منه جبارا متسلطا على من هو أدنى منه فيها. وكذلك إبليس من قبل. قال تعالى: {قَالَ يَا إِبْلِيسُ مَا مَنَعَكَ أَن تَسْجُدَ لِمَا خَلَقْتُ بِيَدَيَّ أَسْتَكْبَرْتَ أَمْ كُنتَ مِنَ الْعَالِينَ}ص75
فعلو إبليس كان علوا في مكانته التي أورثته استكبارا وغرورا عندما عصى أمر ربه وقال أنا خير منه. ففي ذلك دلالة واضحة على أن العلو قد يأتي ليبين رفعة في المنزلة وارتقاء في المكانة. فثياب أهل الجنة التي يلبسونها كما بين الله تعالى في قوله ( ويلبسون ثيابا خضرا.. ) هي ذات رفعة ومكانة قد استحقها من نال جنة الله وفاز برضوانه.
لمعانٍ أخرى، طالع ديباج (توضيح). يفتقر محتوى هذه المقالة إلى الاستشهاد بمصادر. فضلاً، ساهم في تطوير هذه المقالة من خلال إضافة مصادر موثوقة. أي معلومات غير موثقة يمكن التشكيك بها و إزالتها. (مارس 2016)
ديباج: هو نَسيج مِنَ الحَريرِ الأَصيلِ ، مُلَوَّنٌ أَلْواناً مُخْتَلِفَةً وتصنع منه ثِياب ظاهرها وباطنها من الحرير. انظر أيضاً [ عدل]
إستبرق
هذه بذرة مقالة عن صناعة النسيج بحاجة للتوسيع. فضلًا شارك في تحريرها. ع ن ت
بوابة صناعة
الحجاب
الحجاب في اللغة هو الساتر، أيْ الشيء الذي يسترُ شيئًا معيّنًا، والمرأة المحجبة هي التي تُستَرُ بسترٍ، وقد شرع الله تعالى الحجاب حتى يحفظَ المسلمات المؤمنات متستِّرات عفيفات وحتى يصونهنَّ من أبصار ضعاف النفوس والذين في قلوبهم مرض، قال تعالى: {يَا أَيُّهَا النَّبِيُّ قُلْ لِأَزْوَاجِكَ وَبَنَاتِكَ وَنِسَاءِ الْمُؤْمِنِينَ يُدْنِينَ عَلَيْهِنَّ مِنْ جَلَابِيبِهِنَّ ذَلِكَ أَدْنَى أَنْ يُعْرَفْنَ فَلَا يُؤْذَيْنَ وَكَانَ اللَّهُ غَفُورًا رَحِيمًا} [١] ، وفي هذا المقال سيدور الحديث حول حكم الحجاب في الإسلام وحول مواصفات الحجاب الشرعي.
أهمية الحجاب في الإسلام وصفات الحجاب الشرعي &Ndash; الله معنا | Allahm3Ana
يُعتبر الحجاب لباس المؤمنات بالله سبحانه؛ فقد قرن الله عزّ وجلّ ذكر الحجاب في كتابه الكريم بصفة الإيمان في كثير من المواضع التي جاء فيها إشارة إلى وجوب لبس الحجاب، ومثال ذلك قوله عزّ وجلّ: (يَا أَيُّهَا النَّبِيُّ قُلْ لِأَزْوَاجِكَ وَبَنَاتِكَ وَنِسَاءِ الْمُؤْمِنِينَ يُدْنِينَ عَلَيْهِنَّ مِنْ جَلابِيبِهِنَّ ذَلِكَ أَدْنَى أَنْ يُعْرَفْنَ فَلا يُؤْذَيْنَ) ، [٩] وفي موضعٍ آخر قال سبحانه: (وَقُلْ لِلْمُؤْمِنَاتِ). [١٠]
بالحجاب تتميّز المرأة العفيفة الطاهرة عن غيرها من النساء؛ فالحجاب علامة شرعية مميّزة للمرأة المسلمة صاحبة العفة؛ فقد قال الله سبحانه: (يَا أَيُّهَا النَّبِيُّ قُلْ لِأَزْوَاجِكَ وَبَنَاتِكَ وَنِسَاءِ الْمُؤْمِنِينَ يُدْنِينَ عَلَيْهِنَّ مِنْ جَلابِيبِهِنَّ ذَلِكَ أَدْنَى أَنْ يُعْرَفْنَ فَلا يُؤْذَيْنَ). [٩]
الحجاب جمال وحماية للفتاة المسلمة؛ فالإسلام بتشريعه للحجاب يدفع أسباب الرّيبة والفتنة والفساد. الحجاب طهارة لقلوب المؤمنين والمؤمنات، فعند الالتزام بالحجاب تصل المرأة إلى الطهارة والعفة، ويبتعد الرجال عن الفواحش. حجاب المرأة يُعتبَر من التقوى ودليل عليه، فقد قال الله سبحانه: (يَا بَنِي آدَمَ قَدْ أَنزَلْنَا عَلَيْكُمْ لِبَاسًا يُوَارِي سَوْءَاتِكُمْ وَرِيشًا وَلِبَاسُ التَّقْوَىَ ذَلِكَ خَيْرٌ ذَلِكَ مِنْ آيَاتِ اللّهِ لَعَلَّهُمْ يَذَّكَّرُونَ) [١١] ؛ فمن تَكُن التقوى ملازمتها في كل حال؛ فإنها ولا بد ستلجأ لارتداء الحجاب الشرعيّ لتستر نفسها عن أعين الناس خوفاً من الوقوع في معصية الله سبحانه وتعالى، وهي أيضا لا بدّ وتسعى لنيل رضوان الله من خلال الالتزام بجميع الأوامر الشرعية.
السؤال:
حدثونا عن الحجاب الشرعي للمرأة؟ وأيضًا من يجوز لها أن تخرج أمامهم؟ جزاكم الله خيرًا. الجواب:
الحجاب الشرعي تستر بدنها ومنه: الوجه والكفان، يقول الله : وَإِذَا سَأَلْتُمُوهُنَّ مَتَاعًا فَاسْأَلُوهُنَّ مِنْ وَرَاءِ حِجَابٍ ذَلِكُمْ أَطْهَرُ لِقُلُوبِكُمْ وَقُلُوبِهِنَّ [الأحزاب:53]، وكان النساء في أول الإسلام يباح لهن كشف الوجه واليدين والجلوس مع الرجال، ثم أنزل الله الحجاب، فمنعوا من ذلك وأمروا بالحجاب. أما حديث أسماء الذي اشتهر عند الناس، لما دخلت على النبي ﷺ في ثياب رقاق، فقال لها النبي ﷺ: يا أسماء إن المرأة إذا بلغت المحيض لم يصلح أن يرى منها إلا هذا وهذا وأشار إلى وجهه وكفيه فهو حديث غير صحيح، ضعيف جدًا ولا يحتج به، وفيه علل متعددة. وأما حديث: لا تنتقب المرأة فهذا في الحج لا تنتقب، لكن تستتر بغير النقاب، النقاب شيء يصنع للوجه يلبس، تجعل فيه نقبين للعينين أو نقبًا لأحدهما، هذا لا تلبسه المحرمة ولكن تستتر بالخمار، بإلقائه على وجهها أو بالجلال كما قالت عائشة -رضي الله عنها-: كناا مع النبي ﷺ في الحج، وكنا إذا دنا منا الرجال؛ سدلت إحدانا خمارها على وجهها، فإذا بعدوا كشفنا. فالمقصود: المرأة مأمورة بالحجاب، وهو التستر لوجهها وقدميها ورأسها وكفيها؛ لأنها فتنة، والوجه أعظم الزينة، نعم.