انت في
"الاقتصادية"
دعوة القطاع الخاص العربي للاستثمار في صناعة معدات الأمن والسلامة دعوة القطاع الخاص العربي للاستثمار في صناعة معدات الأمن والسلامة
* القاهرة - مكتب الجزيرة - أحمد سيد: دعا المهندس طلعت بن ظافر المدير العام للمنظمة العربية للتنمية الصناعية إلى جذب رؤوس الأموال العربية والأجنبية لإقامة مشروعات لإنتاج أجهزة ومعدات الأمن والسلامة. وقال في افتتاح المؤتمر العربي الدولي لصناعة معدات الأمن والسلامة الذي بدأ فعالياته بالقاهرة ليلة أمس، قال: إنه لو تم إنفاق 1% فقط من قيمة الإنشاءات التي تقام في الدول العربية لصالح تطوير جهاز للكشف عن الحرائق وإطفائها بسرعة لتجنبت الدول العربية خسائر هائلة تتكبدها سنويا جراء حوادث الحريق. مصادر شركات تصنيع معدات الأمن والسلامة ومعدات الأمن والسلامة في Alibaba.com. وأضاف بن ظافر أن الخسائر التي منيت بها مصر بسبب الحرائق بلغت في العام الماضي حوالي 400 مليون دولار.. مشدداً على أن الدول العربية في حاجة لتطوير صناعة معدات الأمن والسلامة، مع أهمية ولوج القطاع الخاص العربي للاستثمار في هذه الصناعة. وأشار إلى أن الأمن والسلامة يعدان أحد أهم ركائز المجتمع فلا يمكن إحداث العملية التنموية إلا في وجود الأمن والسلامة، فهناك العديد من الحوادث التي تهدد أمن وسلامة المجتمع وتسبب في إهدار الأموال وحصد الأرواح وقد تصيب المجتمع بالشلل التام مثل حوادث الطرق والحرائق والكوارث الطبيعية والزلازل والفيضانات والطيران.
مصادر شركات تصنيع معدات الأمن والسلامة ومعدات الأمن والسلامة في Alibaba.Com
الوصف الوظيفي
مراجعة أنظمة ألأمان والتأكد من سلامة تشغيلها وـنها تعمل بشكل سليم وفي الأوقات المحددة. مراقبة وتدقيق مستوى التزام جميع الجهات بسياسات وأدلة وأنظمة الأمن والسلامة وضمان توافر الإرشادات والمعلومات اللازمة لمساعدتهم على التقيد بتعليماتها تصميم وتطبيق كافة خطط الأمن والسلامة بما يشمل الحالات الطارئة والحرائق والكوارث وكذلك أنشطة التفتيش والحراسة وضبط الدخول إلى المرافق إعداد الوثائق والتقارير المتخصصة والمتعلقة بالأمن وتقديم التوصيات المناسبة والحلول الملائمة وعرضها وتوضيحها وحفظها في قاعدة البيانات الخاصة بها وفقاً للسياسات والإجراءات المعتمدة. معرفة القوانيين الخاصه بالسلامه المهنيه. الأشراف على الحراس والتأكد من تواجدهم بمواقعهم. تطبيق توجيهات المسئولين عن الامن والسلامه. التبليغ عن اى قصور او خلل فى انظمة السلامه. التأكد من توفير معدات وتجهيزات السلامه فى العمل. التأكد من توفير كافة التجهيزات الحمايه الشخصيه فى العمل. التأكد من تطبيق كافة القوانيين من قبل العمال. اجراء تقييم وتحليل للمخاطر لكافة مقرات العمل. التأكد من اتمام اجراء تقييم لكل الاجهزة والالات والمعدات التي تحت إشرافة.
وتشير تقارير الأمم المتحدة إلى أن حوادث الطرق في عام 2000 تسببت في قتل أكثر من مليون شخص في الدول الأقل نموا وهو ما يمثل 95% من حوادث الوفيات العالمية في القرن الماضي بينما يقدر عدد الوفيات من حوادث الطرق في الدول الأخرى بحوالي 125 ألف شخص، وهذا يدل على أن الدول التي أدخلت أنظمة أمن وسلامة على الطرق قادرة على حفظ أرواح مواطنيها وممتلكاتهم. وقال الدكتور محمود عيسى رئيس هيئة التوحيد القياسي في مصر أن معدل استخدام واستهلاك معدات الأمن والسلامة في المنطقة العربية ارتفع في السنوات الأخيرة نتيجة للتطورات الاقتصادية الكبيرة، إضافة إلى التطور الكبير في القطاعات الاقتصادية العربية مثل قطاع السياحة والصناعة والبنوك والمستشفيات والبترول والطيران المدني. وأضاف ان هناك زيادة مستمرة في الطلب على معدات الأمن والسلامة التي لم يصبح استخدامها في المجالات الاقتصادية فقط بل امتدت لقطاعات أخرى لا تقل أهمية بل ربما تكون أكثر من القطاعات الاقتصادية ومنها قطاع البيئة والتي أصبحت الدول توليه اهتماما كبيرا نظرا لزيادة الأنشطة الصناعية والخدمية وزيادة استهلاك الطاقة وغيرها من الأنشطة التي يتولد عنها ملوثات مختلفة وتؤثر بشكل كبير على الموارد الطبيعية.. مؤكدا أن كمية الانبعاثات من غاز ثاني أكسيد الكربون في المنطقة تقدر بحوالي 16 مليون طن سنويا، بينما تقدر المواد النيتروجينية بحوالي 1.
وأنزل الله هذه الآية ، فأظهر الله نبيه على جزيرة العرب ، فأمنوا ووضعوا السلاح. ثم إن الله ، عز وجل ، قبض نبيه صلى الله عليه وسلم فكانوا كذلك آمنين في إمارة أبي بكر وعمر وعثمان حتى وقعوا فيما وقعوا ، فأدخل [ الله] عليهم الخوف فاتخذوا الحجزة والشرط وغيروا ، فغير بهم. التفريغ النصي - تفسير سورة النور _ (14) - للشيخ أبوبكر الجزائري. وقال بعض السلف: خلافة أبي بكر وعمر ، رضي الله عنهما ، حق في كتابه ، ثم تلا هذه الآية. وقال البراء بن عازب: نزلت هذه الآية ، ونحن في خوف شديد. وهذه الآية الكريمة كقوله تعالى: ( واذكروا إذ أنتم قليل مستضعفون في الأرض تخافون أن يتخطفكم الناس فآواكم وأيدكم بنصره ورزقكم من الطيبات لعلكم تشكرون) [ الأنفال: 26]. وقوله: ( كما استخلف الذين من قبلهم) كما قال تعالى عن موسى ، عليه السلام ، أنه قال لقومه: ( عسى ربكم أن يهلك عدوكم ويستخلفكم في الأرض فينظر كيف تعملون) [ الأعراف: 129] ، وقال تعالى: ( ونريد أن نمن على الذين استضعفوا في الأرض ونجعلهم أئمة ونجعلهم الوارثين ونمكن لهم في الأرض ونري فرعون وهامان وجنودهما منهم ما كانوا يحذرون) [ القصص: 5 ، 6]. وقوله: ( وليمكنن لهم دينهم الذي ارتضى لهم وليبدلنهم من بعد خوفهم أمنا) ، كما قال رسول الله صلى الله عليه وسلم لعدي بن حاتم ، حين وفد عليه: " أتعرف الحيرة ؟ " قال: لم أعرفها ، ولكن قد سمعت بها.
وعد الله تعالى للمؤمنين&Quot; ......... وَلَيُبَدِّلَنَّهُمْ مِنْ بَعْدِ خَوْفِهِمْ أَمْناً ... &Quot; .. - مجتمع رجيم
قال ابن كثير عند تفسيره لهذه الآية: "بشَّر الله هذه الأمة بالسناء والرفعة، والدين والنصر والتمكين في الأرض، فمن عمل منهم عمل الآخرة للدنيا، لم يكن له في الآخرة نصيب". قال ابن عاشور: "وقد كان المسلمون واثقين بالأمن، ولكن الله قدم على وعدهم بـ (الأمن) أن وعدهم بـ (الاستخلاف) في الأرض، و(تمكين) الدين والشريعة فيهم؛ تنبيهاً لهم بأن سُنَّة الله أنه لا تأمن أمة بأس غيرها حتى تكون قوية مكينة مهيمنة على أصقاعها. وليبدلنهم من بعد خوفهم أمنا..| القارئ راشد الحليبة - YouTube. ففي الوعد بالاستخلاف، والتمكين، وتبديل الخوف أمناً إيماءٌ إلى التهيؤ لتحصيل أسبابه مع ضمان التوفيق لهم، والنجاح إن هم أخذوا في ذلك، وأن ملاك ذلك هو طاعة الله والرسول صلى الله عليه وسلم: { وإن تطيعوه تهتدوا} (النور:54) وإذا حلَّ الاهتداء في النفوس نشأت الصالحات، فأقبلت مسبَّبَاتُها تنهال على الأمة، فالأسباب هي الإيمان، وعمل الصالحات". واسم الموصول في قوله سبحانه: { وعد الله الذين} لفظ عام لا يختص بمعين، أي غالب، فلا يُعكِّرُ عليه ما يكون في الأمة من مقصرين في عمل الصالحات، فإن تلك المنافع عائدة على مجموع الأمة. كما أن هذا (الوعد) ليس بمقتضٍ أن لا تحدث حوادث خوف في الأمة في بعض الأقطار، كالخوف الذي اعترى أهل المدينة من ثورة أهل مصر، الذين قادهم الضال مالك الأشتر النخعي ، ومثل الخوف الذي حدث في المدينة يوم الحرة، وغير ذلك من الحوادث، وإنما كانت تلك مسبَّبات عن أسباب بشرية، وإلى الله إيابهم، وعلى الله حسابهم.
القرآن الكريم - تفسير القرطبي - تفسير سورة النور - الآية 55
وقد أنجز لهم ما وعدهم، فحكموا وسادوا في الشرق والغرب، وانتصرت دعوة الله عز وجل، وزال ذلك الخوف وذلك الاضطراب الذي كان في أول الأمر. فهذا وعد الله عز وجل، وقد أنجزه. ومع العلم والله العظيم لو أن أهل دولة من دول المسلمين في الشرق أو الغرب تظهر مظهر الصدق والوفاء وتعبد الله وتدعو إليه فإنها إذا غزت نصرها الله عز وجل، ونشرت الإسلام، ومكن لها. القرآن الكريم - تفسير القرطبي - تفسير سورة النور - الآية 55. [ خامساً: وجوب الشكر على النعم بعبادة الله تعالى وحده بما شرع من أنواع العبادات] فيجب الشكر لله تعالى على أنه خلقنا ورزقنا، وخلق الحياة كلها من أجلنا، وعلى أنه أرسل رسوله إلينا، وأنزل كتابه علينا، وهدانا إلى دينه وصراطه المستقيم، وإن لم نشكر هذه النعمة فإنها تسلب منا، والعياذ بالله. فيجب علينا أن نشكر الله بعبادته وطاعته وطاعة رسوله، وإلا فإنها تسلب منا كما حصل، فقد سلبت. [ سادساً] وأخيراً: [ الوعيد الشديد لمن أنعم الله عليه بنعمة أمن ورخاء، وسيادة وكرامة، فكفر تلك النعم ولم يشكرها، فعرضها للزوال] فيجب أن نذكر هذه. ونبدأ أولاً بالحاضر، فقد كنا مستعمرين لفرنسا وإيطاليا، وأسبانيا وبريطانيا، وبلجيكا وهولندا، ثم نصرنا الله عز وجل بدعوة الإسلام، فعدنا واستقللنا.
التفريغ النصي - تفسير سورة النور _ (14) - للشيخ أبوبكر الجزائري
(4) فأنـزل الله هذه الآية ( وَعَدَ اللَّهُ الَّذِينَ آمَنُوا مِنْكُمْ)... إلى قوله: ( فَمَنْ كَفَرَ بَعْدَ ذَلِكَ) " قال: يقول: من كفر بهذه النعمة ( فَأُولَئِكَ هُمُ الْفَاسِقُونَ) وليس يعني الكفر بالله. قال: فأظهره الله على جزيرة العرب فآمنوا، ثم تجبروا، فغيرَ الله ما بهم، وكفروا بهذه النعمة، فأدخل الله عليهم الخوف الذي كان رفعه عنهم، قال القاسم: قال أبو علي: بقتلهم عثمان بن عفان رضي الله عنه. واختلف أهل التأويل في معنى الكفر الذي ذكره الله في قوله: ( فَمَنْ كَفَرَ بَعْدَ ذَلِكَ) فقال أبو العالية (5) ما ذكرنا عنه من أنه كفر بالنعمة لا كفر بالله. ورُوي عن حُذيفة في ذلك ما حدثنا به ابن بشار، قال: ثنا عبد الرحمن، قال: ثنا سفيان، عن حبيب بن أبي الشعثاء، قال: كنت جالسا مع حُذيفة وعبد الله بن مسعود، فقال حُذيفة: ذهب النفاق، وإنما كان النفاق على عهد رسول الله صلى الله عليه وسلم ، وإنما هو الكفر بعد الإيمان ، قال: فضحك عبد الله، فقال: لم تقول ذلك؟ قال: علمت ذلك، قال: ( وَعَدَ اللَّهُ الَّذِينَ آمَنُوا مِنْكُمْ وَعَمِلُوا الصَّالِحَاتِ لَيَسْتَخْلِفَنَّهُمْ فِي الأرْضِ)... حتى بلغ آخرها. حدثنا ابن المثنى، قال: ثنا ابن أبي عديّ، قال: ثنا شعبة، عن أبي الشعثاء، قال: قعدت إلى ابن مسعود وحُذيفة، فقال حذيفة: ذهب النفاق فلا نفاق، وإنما هو الكفر بعد الإيمان ، فقال عبد الله: تعلم ما تقول؟ قال: فتلا هذه الآية إِنَّمَا كَانَ قَوْلَ الْمُؤْمِنِينَ... حتى بلغ: ( فَأُولَئِكَ هُمُ الْفَاسِقُونَ) قال: فضحك عبد الله، قال: فلقيت أبا الشعثاء بعد ذلك بأيام، فقلت: من أي شيء ضحك عبد الله؟ قال: لا أدري، إن الرجل ربما ضحك من الشيء الذي يعجبه، وربما ضحك من الشيء الذي لا يعجبه، فمن أي شيء ضحك؟ لا أدري.
وليبدلنهم من بعد خوفهم أمنا..| القارئ راشد الحليبة - Youtube
جعل الله قلوبكم آمنةٌ في رعايته وكنفه، أود أن أصل بصوتي هذا إلى كُلَ قلبٍ أرهقتهُ الحياة في ظلِ وضعنا الراهن، فالكلمات المكتوبة تُشكل صوتاً وصدى بأثر طيب في نفوس الآخرين. جميعَ من حولنا حتماً قد طالهم الإحباط والتأثير أيضاً بـما نمرُ بهِ في الوقت الراهن، فتتسلسل على ملامِحهم معاني الخوف، التعب، الألم والقلق، في دائرة الكون البديع وتُرجمانهُ الفظيع، فيُخالِطهم الهلع ويبلغ بمجامعهُ أعلى المراتب، فينسون أنفسهم!! ويتركز القلق بالتفكيرِ بمن حولهم من الأحباب الصغارَ منهم والكِبار، لا يعلمون أين الملجأ والمكان الآمن والحياةَ الكريمة!! على الرغمِ من إيمانهم التام بأن الشدة لها أوجه الفرج والصِعاب لابُد أن تجد حاجزاً يحولَ بينها وبين جوانب الأمل فتنجلي غشاوتها وتنكشف، لأنهُ وباختصار قال الله في كتابه الكريم:
– {وعد الله الَّذِينَ آمَنُوا مِنكُمْ وَعَمِلُوا الصَّالِحَاتِ لَيَسْتَخْلِفَنَّهُمْ فِي الْأَرْضِ كَمَا اسْتَخْلَفَ الَّذِينَ مِن قَبْلِهِمْ وَلَيُمَكِّنَنَّ لَهُمْ دِينَهُمُ الَّذِي ارْتَضَىٰ لَهُمْ وَلَيُبَدِّلَنَّهُم مِّن بَعْدِ خَوْفِهِمْ أمناً}. – {وَقَالَ رَبُّكُمُ ادْعُونِي أَسْتَجِبْ لَكُمْ}.
{وَعَدَ اللَّهُ الَّذِينَ آمَنُوا مِنْكُمْ وَعَمِلُوا الصَّالِحَاتِ لَيَسْتَخْلِفَنَّهُمْ فِي الْأَرْضِ كَمَا اسْتَخْلَفَ الَّذِينَ مِنْ قَبْلِهِمْ وَلَيُمَكِّنَنَّ لَهُمْ دِينَهُمُ الَّذِي ارْتَضَى لَهُمْ وَلَيُبَدِّلَنَّهُمْ مِنْ بَعْدِ خَوْفِهِمْ أَمْنًا يَعْبُدُونَنِي لَا يُشْرِكُونَ بِي شَيْئًا وَمَنْ كَفَرَ بَعْدَ ذَلِكَ فَأُولَئِكَ هُمُ الْفَاسِقُونَ} [ النور 55]. وعد من الله تعالى لكل من حقق الإيمان دون دخيلة شرك ثم عمل على طاعة الله و استمر عليها أن يستخلفهم في الأرض و يمكن لهم الدين ليعبدوا الله دون خوف أو فزع. وعد لكل مؤمن لم يشرك بعبادة ربه أحداً و لم يتخذ غير دين الله منهجاً و لم يعترف بغير الله حكماً { وَعَدَ اللَّهُ الَّذِينَ آمَنُوا مِنْكُمْ وَعَمِلُوا الصَّالِحَاتِ لَيَسْتَخْلِفَنَّهُمْ فِي الْأَرْضِ كَمَا اسْتَخْلَفَ الَّذِينَ مِنْ قَبْلِهِمْ وَلَيُمَكِّنَنَّ لَهُمْ دِينَهُمُ الَّذِي ارْتَضَى لَهُمْ وَلَيُبَدِّلَنَّهُمْ مِنْ بَعْدِ خَوْفِهِمْ أَمْنًا يَعْبُدُونَنِي لَا يُشْرِكُونَ بِي شَيْئًا وَمَنْ كَفَرَ بَعْدَ ذَلِكَ فَأُولَئِكَ هُمُ الْفَاسِقُونَ} [ النور 55].