السؤال:
هناك مجموعة أسئلة عن توقيت صلاة الفجر وما حدث حوله من كلام فنرجو إيضاح ذلك وجزاك الله خيراً ؟
الجواب:
صلاة الفجر لا يدخل وقتها حتى يتبين الفجر، وكذلك الإمساك عن الأكل والشرب للصائم، لا يجب حتى يتبين الفجر، وهذا هو السر في أن الله قال: ﴿وَكُلُوا وَاشْرَبُوا حَتَّى يَتَبَيَّنَ لَكُمْ الْخَيْطُ الأَبْيَضُ مِنْ الْخَيْطِ الأَسْوَدِ مِنْ الْفَجْرِ﴾[البقرة:187] ولم يقل حتى يطلع الفجر. وقت الفجر الصادق الذي تجوز الصلاة فيه. وهذا يعني أنه لا بد أن يبين النور في الأفق وقد حدث كلام حول هذا قبل سنتين أو ثلاث، فراقب بعض الإخوة الفجر فوجدوا أن بين تبين الفجر وبين الوقت الموقت خمساً وعشرين دقيقة، وجاء إلي جماعة من بعض البلاد المجاورة في الأسبوع الماضي، وقالوا: إنهم راقبوا الفجر فوجدوا أنه لا يتبين إلا بعد التوقيت حالياً بعشرين دقيقة. وقالوا: إن هذا التوقيت مخالف لما قرره شيخ الإسلام ابن تيمية -رحمه الله- إذ يقول: حصة ما بين طلوع الفجر إلى طلوع الشمس تابعة لليل، يعني: إذا طال الليل طالت وإذا قصر الليل قصرت. والذي يوجد عندنا من المواقيت بالعكس، في الشتاء يقصر ما بين طلوع الفجر وطلوع الشمس، وفي الصيف يطول، فقلت لهم: راقبوا الليلة وكانت ليلة لا يغيب القمر فيها قبل الفجر، راقبوها واكتبوا محضراً بهذا الشيء وأرسلوه للجهات المسئولة، ونحن إن شاء الله نتكلم بما يسعنا؛ لأن المشكلة ليست مشكلة القصيم فقط، بل كل المملكة على هذا، ولكن على كل حال لو تأخر الناس ولو في الصلاة لكان أبرأ للذمة، وأنا سمعت أن بعض الناس الآن يصلي الساعة الرابعة إلا خمس دقائق، وهذا على خطر عظيم؛ لأن معنى ذلك أن الفجر لم يطلع.
العمل عند الشك في دخول وقت الفجر والمغرب - إسلام ويب - مركز الفتوى
أما بقية الأوقات فما علمت فيها اختلافاً بين الناس. انتهى، وقال أيضا: أهم شيء الصلاة في مسألة الفجر ، أما مسألة الصيام فلو تقدم خمس دقائق ما في فرق. انتهى. وقال أيضا: وهذه العلامات أصبحت في وقتنا علامات خفيَّة؛ لعدم الاعتناء بها عند كثير من النَّاس، وأصبح النَّاس يعتمدون على التقاويم والسَّاعات.
مواقيت الصلاة
((التمهيد)) (4/341) 342)، ويُنظر: ((المحلى)) لابن حزم (2/215). ثانيًا: من السُّنَّة 1- عن عائشةَ رَضِيَ اللهُ عَنْها، قالت: ((كُنَّ نِساءُ المؤمناتِ يَشهدْنَ مع رسولِ الله صلَّى اللهُ عليه وسلَّم صلاةَ الفجرِ متلفِّعاتٍ بمُروطِهنَّ، ثم يَنقلِبْنَ إلى بيوتهنَّ حين يَقضِينَ الصَّلاةَ، لا يعرفهنَّ أحدٌ من الغَلَسِ)) [1033] رواه البخاري (578)، ومسلم (645). وَجْهُ الدَّلالَةِ: قولها في الحديث: ((كنَّ نساءُ المؤمناتِ يشهدنَ مع رسولِ الله صلَّى اللهُ عليه وسلَّم صلاةَ الفجر، فينصرِفْنَ متلفِّعاتٍ... مواقيت الصلاة. لا يعرفهنَّ أحدٌ من الغَلَسِ)) ، هذا إخبارٌ عن أنه كان يُداومُ على ذلك، أو أنَّه أكثر فِعله، ولا تَحصُلُ المداومةُ إلَّا على الأفضلِ [1034] ((شرح صحيح البخاري)) لابن بطال (2/201). 2- عن محمَّدِ بنِ عَمرٍو، هو ابنُ الحَسنِ بنِ عليٍّ، قال: سألْنا جابرَ بنَ عبدِ اللهِ عن صلاةِ النبيِّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم، فقال: (كان يُصلِّي الظهرَ بالهاجرةِ، والعصرَ والشمسُ حيَّةٌ، والمغربَ إذا وجبَتْ، والعشاءَ؛ إذا كثُر الناسُ عَجَّلَ، وإذا قلُّوا أخَّر، والصبحَ بَغلَسٍ) [1035] رواه البخاري (565)، ومسلم (646). المسألة الرابعة: آخِرُ وقتِ الفَجرِ يَمتدُّ وقتُ صلاةِ الفجرِ اختيارًا إلى طلوعِ الشَّمسِ، وهذا مذهب الحنفيَّة [1036] ((المبسوط)) للسرخسي (1/258)، وينظر: ((بدائع الصنائع)) للكاساني (1/122).
وقت الفجر الصادق الذي تجوز الصلاة فيه
مقالات متعلقة
تاريخ الإضافة: 15/12/2013 ميلادي - 12/2/1435 هجري
الزيارات: 21237
وهي مأخوذة من التوقيت، وهو التحديد؛ ولذلك سمِّي الزمان وقتًا لما حدِّد بزمن معين، فكلُّ وقت زمان، والعكس غير صحيح. العمل عند الشك في دخول وقت الفجر والمغرب - إسلام ويب - مركز الفتوى. وللصلاة أوقات محددة لا بد أن تؤدَّى فيها؛ لقول الله -تعالى-: ﴿ إِنَّ الصَّلَاةَ كَانَتْ عَلَى الْمُؤْمِنِينَ كِتَابًا مَوْقُوتًا ﴾ [النساء: 103]، فإذا أُدِّيت الصلاة في هذه الأوقات سُمِّيت أداءً، وإن وقعت بعدها سُمِّيت قضاءً. وتُسمَّى أوقاتُ الأداء في اصطلاح الفقهاء بأوقاتِ الجواز أو التوسعة، وفي نطاق أوقات الجواز هذه قسَّم الفقهاء وقت الصلاة إلى وقت اختيار ووقت ضرورة، وهذا بالنسبة لفريضة الوقت. وأما بالنسبة للصلاة بصفة عامة، فقد ورد النهي عنها في أوقات معينة، وتفصيلها كالتالي:
في أوقات الجواز والتوسعة
1- وقت صلاة الصبح:
وتُسمَّى أيضًا صلاة الفجر؛ لتفجُّر النور كالمياه، وأول وقتها طلوع الفجر الثاني الصادق، وهو البياض المستطير المنتشر في الأفق، فأما الفجر الأول، فهو الكاذب، وهو الذي لا يمتد في الأفق، بل يطلب وسطَ السماء، وهو عادةً يظهر قبل الفجر الصادق بقليل. ويرى بعض الفقهاء أن ذلك خاصٌّ بفصل الشتاء، وأما في غير الشتاء، فيطلع في أول الليل أو نصفه، ولا يطلع آخره الفجر الحقيقي [1].
قال ابن قدامة: إذا شك في دخول الوقت لم يصل حتى يتيقن دخوله أو يغلب على ظنه ذلك مثل من هو ذو صنعة جرت عادته بعمل شيء مقدر إلى وقت الصلاة، أو قارئا جرت عادته بقراءة جزء فقرأه وأشباه هذا فمتى فعل ذلك وغلب على ظنه دخول الوقت أبيحت له الصلاة، ويستحب تأخيرها قليلا احتياطا لتزداد غلبة ظنه. انتهى. وما ذكرته من كون معرفة دخول الوقت بالعلامات صارت متعسرة أو متعذرة في الحواضر بسبب انتشار الأضواء ونحوها كلام صحيح، ولذا صار المسلمون في جل بلاد الإسلام يعتمدون على التقاويم في معرفة دخول أوقات الصلاة. قال الشيخ ابن باز رحمه الله: ومعلوم أن من كان داخل المدن التي فيها الأنوار الكهربائية لا يستطيع أن يعلم طلوع الفجر بعينه وقت طلوع الفجر ، ولكن عليه أن يحتاط بالعمل بالأذان والتقويمات التي تحدد طلوع الفجر بالساعة والدقيقة ، عملا بقول النبي صلى الله عليه وسلم: « دع ما يريبك إلى ما لا يريبك ». وقوله صلى الله عليه وسلم: « من اتقى الشبهات فمد استبرأ لدينه وعرضه. انتهى. وقال الشيخ العثيمين رحمه الله: الواقع أن مسألة أذان الفجر في وقتنا الحاضر، مشكلة كيف إشكالها؟ الناس لا يمكن أن يروا الفجر بسبب الإضاءة، لا يمكن أن يروه إلا من كان بعيداً، فهم يعتمدون في الحقيقة على الحساب بلا شك، وهنا صرنا نعمل بالحساب بحسب التوقيت اليومي.
مسلسل سعدون الحلقة 1 HD - فيديو Dailymotion
Watch fullscreen
Font
مسلسل سعدون العواجــــــــي في رمضان ...
السلام عليكم... اود ان اعرف رايكم... (فقط) شجع نجاح عدد من الأعمال الدرامية البدوية في الفترة الماضية العديد من المنتجين والفنانين على تكرار التجربة، ومن المنتظر ان تحفل شاشة رمضان المقبل بعدة مسلسلات بدوية تصور حالياً في الأردن وسوريا. مسلسل سعدون العواجــــــــي في رمضان .... وبين معالم مدينة تدمر الأثرية في سوريا يسابق فريق عمل مسلسل "سعدون العواجي" الزمن لإنجازه قبل الشهر الكريم، حسب غادة صالح نائب مدير عام شركة الريف للانتاج الفني منتجة المسلسل، ومقرها أبوظبي. ورجحت صالح التي رافقت الصحافيين قبل أيام في جولة في موقع تصوير المسلسل عرضه على عدة محطات خلال رمضان. وقالت صالح: العمل يسير وفق الخطة الموضوعة له بمتابعة مباشرة من المستشار هاشم القيسية المدير العام لشركة الريف للإنتاج الفني وذلك لما للعمل من أهمية في دعم الدراما العربية الأصيلة والوقوف في وجه الهجمة الشرسة التي تتعرض لها من الخارج من مسلسلات مدبلجة وغيرها. وتدور أحداث مسلسل "سعدون العواجي" حول قصة فارس وشاعر وبطل من منطقة نجد شمال الجزيرة العربية حيث يعيش في قبيلته مع والديه حتى يصبح شابا وعندها يقرر جزء من القبيلة الارتحال عنها إلى بلاد الشام مع (ابن غبين) ومن ضمن هؤلاء صديق سعدون (ملعب العواجي) الذي قطعت رجله في إحدى الغزوات على يد (محمد بن عويدات) ويعود ملعب ويقتل ابن عويدات ثأرا لنفسه ولجده محمد العواجي الذي قطعت يداه من قبل الأتراك بسبب عدم إعطائهم الإتاوة المفروضة.
مسلسل - سعدون العواجي - 2008 طاقم العمل، فيديو، الإعلان، صور، النقد الفني، مواعيد العرض
وتحدثت الفنانة رنا العظم عن دورها في العمل قائلة: أؤدي دور فرحة ابنة سعدون وهي شخصية لطيفة ورقيقة وهي البسمة لأخويها وأمها، ولقيت صعوبات كثيرة في بداية العمل خاصة ظروف التصوير الصعبة في الصحراء وكذلك صعوبة إتقان اللهجة البدوية لكن لقيت المساعدة من فريق العمل كله.
منتديات ستار تايمز
10-09-2008 08:33
#2
من فرسان شبكة شمر
والله غريبه وقفوه عقب كل هالتعب انا أمس كنت اراهن انه ماراح يتوقف ولكني فوجئت بتوقيفه اليوم شكرا اخوي مصيول (هالنقل) خخخخخخخ ووينك عن الفلة (الفلة تناديك):
17-09-2008 02:31
#5
مجوّدٍ المعاميل
هذا المسلسل يسبب فتنة بين شمر وعنزة وأفضل ما سووا يوم وقفوه
سمعت ان منتديات الطنايا لها الفضل الكبير في ايقافه تقبل تحياتي يا مصيول] زعــبيل في قلوبنـــا [
ويعمل ظاهر على إضرام نار الفتنة بين شامخ وسعدون، وذلك انتقاماً من سعدون الذي كان قد حكم لصالح راعٍ يدعى كساب في مسألة خلاف بينه وبين ظاهر. لينشق شامخ عن طوع سعدون ويستولي على المواشي عنوة ولا يترك لسعدون سوى القليل. وبعد إقصائه من قبل ابن عمه، يقرر سعدون الرحيل عن القبيلة. منتديات ستار تايمز. في الجانب الآخر يكبر ابنا سعدون وقد أصبحا شابين يعيشان بين أخوالهم، وأصبحا فارسين، فيشير عليه صديقه عبيد بأن يكتب إلى ابنيه عقاب وحجاب في سورية لكي يعيناه في هذا المصاب. وكان عقاب قد ذاع صيته فارساً مهيباً جمع حوله رجال قبيلته وتزعمهم. يكتب سعدون رسالته إلى ابنيه في قصيدة يحمّلها لرسول ينقلها إلى سورية. يصل الرسول إلى حجاب وعقاب، ويلقي عليهما القصيدة، فينتفض عقاب غاضباً لما حل بوالده ويبلغ أخاه وصديقه عيد نيته التوجه فوراً لنصرة والده. ويبيع عيد فرسه الغالية عليه بعد وعد من عقاب بمكافأته بأحسن منها لدى وصولهم، فوافق عيد لقوة الصداقة التي تربطهم أن يرافقهما في تلك الرحلة وانضم اليهم صديقهم علي وبعض من رجالهما. عند وصولهم يدخل عقاب وحجاب ومن معهم منزل سعدون، فتتم المصالحة ويعيد الأبناء ورفاقهم بناء بيت سعدون ويرفعون عماده ويعينون سعدون لاسترداد حلاله.