وهذا سند لا يحتج به: ابن لهيعه، فيه مقال مشهور، وحُيي بن عبد الله، وهو المعافري: صدوق يهم، ورواية ابن لهيعة عنه فيها مناكير، انظر "الكامل" لابن عدي (2/855-856)، لكن ما كان في هذا الحديث مما سبق في حديث أبي هريرة وابن عمرو؛ فإن نَفَع ما سبق – وهو كذلك- وإلا ما ضَرَّه، وأما جملة: "وأعوذ بك أن أقترف على نفسي إثمًا، أو أجرَّه إلى مسلم" فلا شاهد لها عند النوم – كما في هذا الحديث- مما تقدم، فتبقى على الضعف. 4- وأما حديث أبي مالك الأشجعي – رضي الله عنه-: فقد أخرجه الطبراني في "الكبير" (3/295-296/برقم 3450) ومن طريقه الحافظ في "نتائج الأفكار" (2/364): ثنا هاشم – وهو ابن مرثد- ثنا محمد بن إسماعيل بن عياش حدثني أبي حدثني ضمضم بن زرعة عن شريح بن عبيد عن أبي مالك أن رسول الله صلى الله عليه وعلى آله وسلم أمرنا أن نقول إذا أصبحنا، وإذا أمسنا، وإذا اضطجعنا على فرشنا: " اللهم فاطر السموات والأرض، عالم الغيب والشهادة، أنت رب كل شيء، والملائكة يشهدون أنك لا إله إلا أنت، فإنا نعوذ بك من شر أنفسنا، ومن شر الشيطان الرجيم وشركه، وأن نقترف على أنفسنا سوءًا، أو نجرّه إلى مسلم ". وهذا سند شبه مسلسل بالعلل: 1- هاشم بن مرثد: ضعيف.
تفسير قوله تعالى: قل اللهم فاطر السموات والأرض عالم الغيب
وهذا سند صحيح، رجاله ثقات، وقد عدّه بعضهم من مسند أبي بكر الصديق ومسند أبي هريرة، والأوْلى عندي: أنه من مسند أبي هريرة، وقد قال المقدسي في "المختارة" (1/115): " وهذا الحديث أشبه أن يكون من مسند أبي هريرة ، غير أنا وجدنا الإمام أحمد، وأحمد بن منيع، وأحمد بن علي الموصلي – قلت: وكذا الطيالسي- رووه في مسند أبي بكر – رضي الله عنه- ورواه الهيثم بن كليب في "مسنده" عن العباس بن محمد، عن حجاج بن نصير، عن شعبة، عن يعلى بن عطاء عن عمرو بن عاصم، عن أبي هريرة عن أبي بكر، قال: قلت: يا رسول الله، علِّمني... فذكر الحديث" اهـ. وقد نقَّص بعض الرواة كما تقدم في التخريج بعض الجُمَل والكلمات، ولا يضُر ذلك، فإن من زاد أوْلى وأحفظ، وبعض من نقَّص قد اخْتُلف عليه، فرواه بعضهم عنه تامًّا، وهو كذلك، والله أعلم. 2- وأما حديث أبي بكر – رضي الله عنه-: فقد أخرجه عبد الرزاق في "المصنف" (11/35-36/برقم 19832) عن معمر، سمعت رجلاً يحدث عن عطاء الخراساني بمكة، قال: أخبرني عمرو بن أبي سفيان، أن أبا بكر قال: يا رسول الله، عَلِّمني شيئًا أستقبل به الليل والنهار، قال: " فقل اللهم فاطر السموات والأرض، عالم الغيب والشهادة، ربَّ كل شيء ومليكَه، أشهد أن لا إله إلا أنت، أعوذ بك من شر نفسي، وأعوذ بك من الشيطان وشركه " قال: " وقُلْهن إذا أويت إلى فراشك " قال: فدعاء عطاء بدواة وكتف، فكتبهن.
4Bis) اللهم فاطر السموات والأرض عالم الغيب والشهادة لا إله إلا أنت رب كل شيء ومليكه أعوذ بك من شر نفسي ومن شر الشيطان وشركه وأن أقترف على نفسي سوءا أو أجره إلى مسلم | Carnets D'Abdulrahmaan
اللَّهُمَّ عَالِمَ الغَيْبِ والشَّهَادَةِ، فَاطِرَ السَّموَاتِ والأرْضِ، رَبَّ كُلِّ شَيءٍ ومَلِيْكَهُ، أشْهَدُ أنْ لا إلَهَ إلاَّ أنْتَ، أعُوذُ بِكَ مِنْ شَرِّ نَفْسِي، وَمِنْ شَرِّ الشَّيْطَانِ وَشِرْكِهِ، وأنْ أقْتَرِفَ عَلَى نَفْسِي سُوءاً، أوْ أجُرَّهُ إلَى مُسْلِمٍ
6
1
14, 262
رتبة حديث اللهم فاطر السموات والأرض عالم.. - إسلام ويب - مركز الفتوى
6/1456- عنْ عبدِاللَّهِ بنِ خُبَيْب بضَمِّ الْخَاءِ المُعْجَمَةِ رضي اللَّه عَنْهُ قَالَ: قَالَ لي رَسُولُ اللَّهِ ﷺ: اقْرأْ: قُلْ هُوَ اللَّهُ أَحَدٌ والمعوِّذَتَيْن حِينَ تُمْسِي وَحِينَ تُصبِحُ، ثَلاثَ مَرَّاتٍ تَكْفِيكَ مِنْ كلِّ شَيْءٍ. رواهُ أَبو داود والترمذي وقال: حديثٌ حسن صحيح. 7/1457- وعنْ عُثْمَانَ بْنِ عَفَانَ قالَ: قالَ رَسولُ اللَّه ﷺ: مَا مِنْ عَبْدٍ يَقُولُ في صَبَاحِ كلِّ يَوْمٍ ومَسَاءٍ كلِّ لَيْلَةٍ: بِسْمِ اللَّهِ الَّذِي لاَ يَضُرُّ مَع اسْمِهِ شَيْءٌ في الأرضِ وَلاَ في السماءِ وَهُوَ السَّمِيعُ الْعلِيمُ، ثلاثَ مَرَّاتٍ، إِلاَّ لَمْ يَضُرَّهُ شَيءٌ رواه أَبُو داود، والتِّرمذي وَقالَ: حديث حسن صحيح. الشيخ: الحمد لله، وصلى الله وسلم على رسول الله، وعلى آله وأصحابه ومن اهتدى بهداه.
وهذا سند لا يحتج به من أجل الرجل المبهم، ولو كان عطاء من رجال سنده - وهو عطاء بن مسلم- فهو ممن يهم، ولا يُحتج به، وأما عمرو بن أبي سفيان فثقة، لكن روايته عن أبي بكر مرسلة، والله أعلم. هذا، وحديث أبي بكر عزاه المقدسي في "المختارة" (1/115) عند رقم (32) إلى الهيثم بن كليب في "مسنده" عن العباس بن محمد، عن حجاج بن نصير، عن شعبة، عن يعلى بن عطاء، عن عمرو بن عاصم، عن أبي هريرة، عن أبي بكر به تامًّا، إلا أن حجاج بن نصير اختلط بأخره على ثقته، وقد خولف في روايته عن شعبة، وأكثر الرواة الثقات عنه – كما يظهر من التخريج السابق- قد رووه من مسند أبي هريرة، وهو كذلك، والله أعلم.
المعهد العلمي الإداري للتدريب في جده يقدم اقوي الدورات التدريبيه في جده باسعار مناسبه
مثل
دورة#خدمة_العملاء
#دورة_تدريب_مدربين
دورة… More · 131 Pins 3y Collection by مسوقه الكترونيه. واتساب 0544965931 دورات تدريبيه في جدة 0555616334 22 Pins Similar ideas popular now Jeddah Baseball Cards Laos مسوقه الكترونيه. واتساب 0544965931 المعهد العلمي الإداري للتدريب بجده
0555616334 دورة تدريبية في جده،دورات تدريبيه بجده،معهد دورات تدريبية في جده،دورة مجانيه في جده،دورات جده، مسوقه الكترونيه. المعهد العلمي الإداري للتدريب معهد معتمد من المؤسسة العامة للتدريب التقني والمهني- منذ عام 1405هـ. واتساب 0544965931 المعهد العلمي الإداري للتدريب بجده
0555616334 دورة تدريبية في جده،دورات تدريبيه بجده،معهد دورات تدريبية في جده،دورة مجانيه في جده،دورات جده، المعهد العلمي الإداري للتدريب بجدة يقدم #دورة_مبادئ_السلامة_والصحه_المهنية في #جدةللتواصل: 0555616334 0568263335 دورة #الادارة_وادارة_الموارد_البشريه #دورة_اعداد_المدير_التنفيذي #دورة فن صياغة المذكرات واللوائح القانونيه #دورة_معتمدة#دورة_تدريب_استشاري_التسويق_والمبيعات #دورة تطوير مهارات استشاري ادارة الجودة الشاملة والتميز المؤسسي – safatsweek مسوقه الكترونيه.
المعهد العلمي الثاني بجدة - Youtube
1407هـ الطبعة الأولى
↑ أ ب مايكل فاركوار (Michael Farquhar)، حلقات الإيمان: الهجرة والتعليم والدعوة الوهابية (Circuits of Faith: Migration, Education, and the Wahhabi Mission) (باللغة الإنجليزية)، جامعة ستانفورد. ^ حمد الجاسر، من سوانح الذكريات. ↑ أ ب وليام أوشنولد (ديسمبر 2019)، "تحول التعليم في الحجاز 1925-1945" (باللغة الإنجليزية)، مؤرشف من الأصل في 20 مارس 2020 ، اطلع عليه بتاريخ 26 مارس، 2020. ^ اكتب عنوان المرجع بين علامتي الفتح [ والإغلاق ] للمرجع مولد تلقائيا1
↑ أ ب تذكار الولاء والإخلاص. نشرة أصدرها المعهد العلمي السعودي بمناسبة زيارة الأمير فيصل نائب الملك في الحجاز. 1349. مطبعة أم القرى بمكة المكرمة
^ لمحة من تاريخ التعليم في المملكة العربية السعودية، عبدالعزيز بن عبدالله الخويطر، ط1، 1424هـ،/2003م، ص72. ^ جريدة أم القرى. مكتبة الملك فهد تقدم 5 دورات مجانية عن بعد للرجال والنساء - وظيفة دوت كوم - وظائف اليوم. العدد 470. الجمعة 27/8/1352هـ
^ تاريخ التعليم في مكة المكرمة. تأليف عبد الله عبد الرحمن صالح. 1403. صفحة 155. دار الشروق. جدة. المملكة العربية السعودية
^ التعليم الابتدائي في المملكة العربية السعودية. تأليف سليمان بن عبد الرحمن الحقيل. 1414هـ. الطبعة الثانية.
لست أدري أين ذهب مشروع الإبكوت سنتر في السعودية؟ ولست أدري ما هو سبب تغير المسار وتحول مركز العلوم والتكنولوجيا من واقع جميل وأمل ثري، إلى واقع مؤلم لم يرحم حتى أطلال المركز القديمة بأن دكها دكا؟
انهيار هذا الصرح الوطني هو ندبة في الجبين يجب البحث في خفاياها وخباياها لمعالجتها إن أمكن وأيضا للنهوض بهذا التوجه العلمي في المملكة، فهذه المراكز العلمية هي مفاخر تتفاخر بها الدول والمدن، ناهيك عن دورها كدوافع للرقي بالمستوى العلمي في تلك الدول من خلال دورها كمحفزات للاستثمار في هذا الباب وكمحفزات للحواضن العلمية وبدايات البحث العلمي أيضا. انهيار مركز جدة للعلوم والتكنلوجيا يجعلني أضع يدي على قلبي لأتابع المشروع البديل الذي سيقوم على أنقاضه، وأتمنى من الله ألا يكون فندقا أو مشروعا عقاريا يضاف لقائمة المشاريع العقارية التي امتلأت بها البلد دون فائدة حقيقية لأبنائه، فذلك سيكون بمثابة الكشف عن عورة الفكر الاستثماري في المملكة، وعن الفكر الاستثماري لكبار الشخصيات الاستثمارية فيها. إنني أدعو الله من خالص قلبي أن يكون هدم المبنى لغرض إنشاء الإبكوت سنتر السعودي، أو لغرض إنشاء صرح علمي متخصص فيما يتعلق بالبترول والبتروكيماويات تشترك فيه مع صاحب العقار والمشروع شركات مثل أرامكو وسابك من خلال منظومة مالية تدعمها البنوك المحلية للوفاء بأدنى وأقل واجباتها في مجال خدمة المجتمع.
مكتبة الملك فهد تقدم 5 دورات مجانية عن بعد للرجال والنساء - وظيفة دوت كوم - وظائف اليوم
فما كان منه إلا أن اشترط على والده أن يشتري له كميات من أمهات الكتب في التراث واللغة وعلوم القرآن والتفاسير وكتب الحديث النبوي الشريف، كنوع من التعجيز حتى يرضى والده بعودته إلى القرية. لكن والده فطن إلى تلك الحيلة، واشترى له كل ما طلب قائلاً له: أنا أعلم يا بني أن جميع هذه الكتب ليست مقررة عليك، ولكني آثرت شراءها لتزويدك بها كي تنهل من العلم. وهذا ما قاله فضيلة الشيخ الشعراوي في لقائه مع الصحفي طارق حبيب التحق الشعراوي بكلية اللغة العربية سنة 1937م، وانشغل بالحركة الوطنية والحركة الأزهرية، فحركة مقاومة المحتلين الإنجليز سنة 1919م اندلعت من الأزهر الشريف، ومن الأزهر خرجت المنشورات التي تعبر عن سخط المصريين ضد الإنجليز المحتلين. ولم يكن معهد الزقازيق بعيدًا عن قلعة الأزهر في القاهرة، فكان يتوجه وزملاءه إلى ساحات الأزهر وأروقته، ويلقي بالخطب مما عرضه للاعتقال أكثر من مرة، وكان وقتها رئيسًا لاتحاد الطلبة سنة 1934م. أسرة الشعراوي تزوج محمد متولي الشعراوي وهو في الثانوية بناءً على رغبة والده الذي اختار له زوجته، ووافق الشيخ على اختياره، لينجب ثلاثة أولاد وبنتين، الأولاد: سامي وعبد الرحيم وأحمد، والبنتان فاطمة وصالحة.
روابط هامة
عن المعهد
خدمتنا
وكالاتنا
بوابة علاقات المستشارين
بوابة تأهيل المقاولين والموردين
بوابة التوظيف
الإعلام والاتصال
اتصل بنا
للتواصل معنا
الرياض 12488 ص. ب 3993
+966 115881515
+966 11588150
للمتابعة
التسجيل في النشرة الإخبارية
Email
المعهد العلمي الإداري للتدريب معهد معتمد من المؤسسة العامة للتدريب التقني والمهني- منذ عام 1405هـ
محمد متولي الشعراوي (1329 - 1419 هـ) عالم دين ووزير أوقاف مصري سابق. يعد من أشهر مفسري معاني القرآن الكريم في العصر الحديث؛ حيث عمل على تفسير القرآن الكريم بطرق مبسطة وعامية مما جعله يستطيع الوصول لشريحة أكبر من المسلمين في جميع أنحاء العالم العربي، لقبه البعض بإمام الدعاة. مولده وحياته العلمية ولد محمد متولي الشعراوي في 15 أبريل عام 1911م بقرية دقادوس مركز ميت غمر بمحافظة الدقهلية بمصر، وحفظ القرآن الكريم في الحادية عشرة من عمره. في عام 1922م التحق بمعهد الزقازيق الابتدائي الأزهري، وأظهر نبوغاً منذ الصغر في حفظه للشعر والمأثور من القول والحكم، ثم حصل على الشهادة الابتدائية الأزهرية سنة 1923م، ودخل المعهد الثانوي الأزهري، وزاد اهتمامه بالشعر والأدب، وحظي بمكانة خاصة بين زملائه، فاختاروه رئيسًا لاتحاد الطلبة، ورئيسًا لجمعية الأدباء بالزقازيق، وكان معه في ذلك الوقت الدكتور محمد عبد المنعم خفاجى، والشاعر طاهر أبو فاشا، والأستاذ خالد محمد خالد والدكتور أحمد هيكل والدكتور حسن جاد، وكانوا يعرضون عليه ما يكتبون. كانت نقطة تحول في حياة الشيخ الشعراوي، عندما أراد والده إلحاقه بالأزهر الشريف بالقاهرة، وكان الشيخ الشعراوي يود أن يبقى مع إخوته لزراعة الأرض، ولكن إصرار الوالد دفعه لاصطحابه إلى القاهرة، ودفع المصروفات وتجهيز المكان للسكن.
عين وزيراً للأوقاف وشئون الأزهر بجمهورية مصر العربية 1976م. عين عضواً بمجمع البحوث الإسلامية 1980م. اختير عضواً بمجلس الشورى بجمهورية مصر العربية 1980م. عرضت عليه مشيخة الأزهر وعدة مناصب في عدد من الدول الإسلامية لكنه رفض وقرر التفرغ للدعوة الإسلامية. الجوائز التي حصل عليها منح الإمام الشعراوي وسام الاستحقاق من الدرجة الأولى لمناسبة بلوغه سن التقاعد في 15 أبريل 1976 قبل تعيينه وزيراً للأوقاف وشئون الأزهر منح وسام الجمهورية من الطبقة الأولى عام 1983 وعام 1988، ووسام في يوم الدعاة حصل على الدكتوراه الفخرية في الآداب من جامعتي المنصورة والمنوفية اختارته رابطة العالم الإسلامي بمكة المكرمة عضوًا بالهيئة التأسيسية لمؤتمر الإعجاز العلمي في القرآن الكريم والسنة النبوية، الذي تنظمه الرابطة، وعهدت إليه بترشيح من يراهم من المحكمين في مختلف التخصصات الشرعية والعلمية، لتقويم الأبحاث الواردة إلى المؤتمر. جعلته محافظة الدقهلية شخصية المهرجان الثقافي لعام 1989 والذي تعقده كل عام لتكريم أحد أبنائها البارزين، وأعلنت المحافظة عن مسابقة لنيل جوائز تقديرية وتشجيعية، عن حياته وأعماله ودوره في الدعوة الإسلامية محلياً، ودولياً، ورصدت لها جوائز مالية ضخمة.