عادة يتم تكديس مكعبات الصابون بطريقة تسمح بأقصى قدر من التعرض للهواء، وتركه لمدة سبعة أشهر، وأثناء عملية التجفيف هذه والتي تعتبر ضرورية لجودة الصابون، حيث يتحول لون المكعبات الخارجية إلى اللون البني الذهبي، بينما تبقى الأجزاء الداخلية خضراء داكنة، وبالتالي يمكن أن تستغرق عملية صنع الصابون وقت طويل، وعند الانتهاء تكون هذه الصابون ذات قوام كثيفة وطويلة الأمد، كما يمكن الاحتفاظ بهذه الصابون لسنوات عديدة، غالبًا ما تبدو أفضل مع تقدمها في العمر، لابد من الإشارة إلى أنها من الممكن أن تجف قليلاً مع مرور الوقت، لكنها تبقى مثالية للاستخدام ولن تقل فعاليتها. تتميز صابونة الغار عن غيرها من الأنواع أخرى من الصابون في أنها خالية من المواد الكيماوية والمُصنعة وتحتوي على مواد طبيعية، كونه يتم إعدادها من قبل متخصصين في تصنيع الصابون الطبيعي والذي لا يُسبب أي ضرر للشعر أو على جميع مناطق الجسم الأخرى، وهذا السبب في تسميته بزيت صابون الغار السحري، حيث أن الصابون الاعتيادي الذي يتم استخدامه للشعر وغسيل الشعر قد يحتوي على كمية من الكيماويات والمواد الضارة التي قد تتسبب في تلف الشعر، أما صابون الغار فهو مُصنع من مواد طبيعية مائة بالمائة.
صابون الغار للشعر | مجلة الجميلة
كيف يصنع صابون الغار في المنزل؟
المكونات
• ملعقة كبيرة من زيت الغار. • ½ ملعقة كبيرة من زيت الزيتون. • ½ ملعقة كبيرة من زيت جوز الهند. • ملعقة كبيرة من زيت بذور اليقطين. • ½ ملعقة كبيرة من زيت الحبة السوداء. • ½ ملعقة كبيرة من زيت النخيل. • ½ ملعقة كبيرة من الصوديوم. • كوب من الماء الطريقة
• يوضع الماء في قدر على النار حتى الغليان. • تخفض درجة الحرارة، ثم تضاف جميع أنواع الزيوت، باستثناء زيت الغار والصوديوم. • تترك الزيوت حتى تغلي، ثم يضاف الصوديوم، فزيت الغار. • يرفع القدر عن النار ويترك حتى يبرد. • سيلاحظ أن الصابون بقي في الأعلى والشوائب ترسبت في الأسفل. • يصفى الخليط، ثم يترك الصابون حتى يجف تماماً قبل أن يستخدم. • ينصح بالاحتفاظ بالصابون في أوعية خشبية، وتجنب وضعه في عبوات بلاستيكية. اقرئي أيضاً:
أهم الفوائد الصحية ، و الجمالية التي يعمل صابون الغار على منحها للشعر تحديدا و منها:-
أولاً:- يعمل صابون الغار ، و بوتيرة قوية على الإقلال العالي من نسبة تساقط الشعر. ثانياً:- يقوم صابون الغار بتغذية الجذور ، و البصيلات الخاصة بالشعر ، و بشكل جيد. ثالثاً:- يمنح صابون الغار للشعر تلك الدرجة العالية من اللمعان ، و الحيوية ، و الصحة. رابعاً:- صابون الغار مفيد إلى حد عالي في القيام بترطيب فروة الرأس. خامساً:- يعمل صابون الغار ، و بشكلاً متميزاً على التخلص ، و القضاء العالي على القشرة الخاصة بالشعر. سادساً:- يعمل صابون الغار على توفير ذلك القدر العالي من الحماية الضرورية للشعر من تلك الآثار السلبية عليه ، و التي تنتج بسبب تعرضه إلى الأتربة أو الغبار ، و ظروف الطقس الغير طبيعية. سابعاً:- صابون الغار مفيد ، و بدرجة كبيرة في منح الشعر تلك النسبة العالية الدرجة من النعومة ، و الملمس الناعم. ثامناً:- يعمل صابون الغار ، و بشكل عالي على تأخير ذلك الظهور الخاص بالتقدم في السن على الشعر أي ما يعرف بالشيب. تاسعاً:- صابون الغار يعمل ، و بوتيرة قوية للغاية على زيادة الطول الخاص بالشعر علاوة على زيادة نسبة كثافته ، و يمنع إصابته بالتقصف.
من هدي النبي صلى الله عليه وسلم في الطهارة، الطهارة في الإسلام مصطلح مشتق من مصطلح النظافة ، ولكن الطهارة أكثر خصوصية من النظافة ، لأن النظافة هي إزالة وتنظيف كل ما هو قذر وغير نظيف، أما الطهارة فتقسم إلى قسمين ، الأول: نقاء الحدث الذي يتحقق بالوضوء أو الغسل أو التيمم بالشكل المطلوب، والثاني طهارة الشوائب، يتم تحقيق ذلك عن طريق إزالة الشوائب والتنظيف حيث توجد هذه الشوائب. من وصايا الرسول صلى الله عليه وسلم أن طهارته واغتساله معتدلة ، ولا يفرط في الطهارة ولا يغتسل، وهي بعيدة كل البعد عن المغالاة والتعذيب الذاتي للاستحمام الطويل أو تكرار الاغتسال والتطهير بطرق مبالغ فيها ، لأنه - صلى الله عليه وسلم - له الحق الكامل في اتباعه في التطهير والاغتسال والاستحمام والأفعال و الأحاديث مسؤولية كل مسلم والله أعلم. من هدي النبي صلى الله عليه وسلم في الطهارة: الاستنشاق وغسل الفم في الوضوء في نفس الماء مرة واحدة.
من هدي النبي صلي الله عليه وسلم في الطهارة – البسيط
من هدي النبي صلى الله علية وسلم في الطهارة نتشرف بزيارتكم على موقعنا المتميز، ، موقع سطور العلم حيث يسعدنا أن نقدم لكل الطلاب والطالبات المجتهدين في دراستهم جميع الحلول الدراسية لجميع المستويات. مرحبا بكل الطلاب والطالبات الراغبين في التفوق والحصول على أعلى الدرجات الدراسية،عبر موقعكم موقع سطور العلم حيث نساعدكم على الوصول الى الحلول الصحيحة، الذي تبحثون عنها وتريدون الإجابة عليها. من هدي النبي صلى الله علية وسلم في الطهارة والإجابة هي:: يقتصد في استعمال الماء
من هدي النبي صلى الله عليه وسلم في الطهارة – نبض الخليج
- وكان يستحب الخروج للسفر أوّل النهار. - وكان يكره للمسافر وحده أن يسير بالليل، ويكره السفر للواحد. - وأمر المسافرين إذا كانوا ثلاثة أن يؤمروا أحدهم. - وكان إذا ركب راحلته كبّر ثلاثاً، ثم قال: (سبحان الذي سخّر لنا هذا وما كنّا له مقرنين وإنا إلى ربنا لمنقلبون)، ثم يقول: (اللهم إني أسألك في سفري هذا البر والتقوى، ومن العمل ما ترضى، اللهم هوّن علينا، سفرنا هذا واطو عنا بعده، اللهم أنت الصاحب في السفر، والخليفة في الأهل، اللهم اصحبنا في سفرنا واخلفنا في أهلنا). وكان إذا رجع من السفر زاد: (آيبون تائبون عابدون لربنا حامدون). - وكان إذا علا الثنايا كبَّر، وإذا هبط الأودية سبَّح، وقال له رجل: إني أريد سفراً، قال:(أوصيك بتقوى الله والتكبير على كل شرف). - وكان إذا وَدَّع أصحابه في السفر يقول لأحدهم: أستودعُ الله دينك وأمانتك وخواتيم أعمالك). - وقال: (إذا نزل أحدكم منـزلاً، فليقل: أعوذ بكلمات الله التامات من شر ما خلق ؛ فإنه لا يضره شيء حتى يرتحل منه). - وكان يأمر المسافر إذا قضى نهمته من سفره أن يعجل الرجوع إلى أهله. - وكان ينهى المرأة أن تسافر بغير محرم، وينهى أن يسافَرَ بالقرآن إلى أرض العدو مخافة أن يناله العدو.
من قُسْطٍ أو أَظْفارٍ (١) ». وفي «سنن أبي داود» (٢) من حديث الحسن بن مسلم، عن صفية بنت شيبة، عن أم سلمة زوج النَّبيِّ - صلى الله عليه وسلم - أنَّه قال: «المتوفَّى عنها زوجُها لا تلبسُ المعصفرَ من الثِّياب ولا المُمَشَّقةَ (٣) ولا الحُلِيَّ، ولا تكتحل، ولا تختضب». وفي «سننه» (٤) أيضًا من حديث ابن وهب، أخبرني مَخْرمة، عن أبيه قال سمعت المغيرة بن الضحاك يقول: أخبرتني أم حَكيم بنت أُسَيد، عن أمِّها: (١) نوعان معروفان من البخور، وليسا من مقصود الطيب، رُخّص فيه لإزالة الرائحة الكريهة لا للتطيُّب. (٢) برقم (٢٣٠٤). وأخرجه أحمد (٢٦٥٨١) والنسائي (٣٥٣٥) وابن حبان (٤٣٠٦). وقد روي موقوفًا على أم سلمة - رضي الله عنها -، أخرجه عبد الرزاق (١٢١١٤)، ومن طريقه البيهقي في «السنن الكبرى» (٧/ ٤٤٠)، وفي «معرفة السنن والآثار» (١١/ ٢٢٣). (٣) هي الثياب المصبوغة بالمِشْق أي المغَرة. (٤) برقم (٢٣٠٥)، ومن طريقه البيهقي في «السنن الكبرى» (٧/ ٤٤٠). وأخرجه النسائي في «المجتبى» (٣٥٣٧) وفي «الكبرى» (٥٧٠٠) والطبراني في «الكبير» (١١/ ٢٢٣)، وفي إسناده المغيرة بن الضحاك وأم حكيم وأمها، وكلهم مجاهيل. وله شاهد من حديث أم سلمة أيضًا، أخرجه مالك (١٧٥١، ١٧٥٧، ١٧٦١) بلاغًا، ومن طريقه الشافعي في «الأم» (٦/ ٥٨٧)، والبيهقي في «السنن الكبرى» (٧/ ٤٤٠)، وهو منقطع، ويرى بعض الحفاظ أنه حديث واحد، فرَّقه بعض الرُّواة، كما سيأتي في كلام المصنف.