كلما زادت كتلة صندوق، فإنه يحتاج لقوة أكبر لدفعه ، علم الفيزياء من أهم العلوم التي تدرس مجموعة من الظواهر والمقادير المتعلقة بطبيعة الأجسام وحركتها، ومن الأمثلة على المقادير الفيزيائية القوة والكتلة والطاقة. كلما زادت كتلة صندوق، فإنه يحتاج لقوة أكبر لدفعه
كلما زادت كتلة صندوق، فإنه يحتاج لقوة أكبر لدفعه، إن الإجابة الصحيحة للسؤال السابق هي أن "العبارة صحيحة" ، حيث تعتبر الكتلة من المقادير الهامة في علم الفيزياء، وهي تمثل المقدار الذي يحتويه الجسم من المادة، وتكون كتلة جسم ما ثابتة بحيث لا تتغير بتغير المكان أو الزمان، ولا ترتبط بالجاذبية الأرضية، وترتبط الكتلة مع مقاير وكميات فيزيائية أخرى وفق علاقات مختلفة، ومن هذه المقادير القوة المطبقة على جسم ما، والتي تتناسب طردًا مع كتلته وفق قانون نيوتن الثاني. [1]
بعض المفاهيم المرتبطة بالكتلة
ترتبط الكتلة وفق علاقات ومعادلات رياضية مع مجموعة من المقادير الفيزيائية، ونذكر منها:
الوزن: وهو عبارة عن مقياس لقوة الجذب التي تؤثر على جسم ما له كتلة، ويختلف وزن هذا الجسم باختلاف الارتفاع عن سطح الأرض وكذلك باختلاف قوة الجاذبية الأرضية، ويقدر عادة بواحدة تدعي النيوتن، ويرتبط مع الكتلة وفق العلاقة التالية w=m*g، حيث w هي وزن الجسم، m هي كتلته، وg هو ثابت الجاذبية الأرضية.
ناسا بالعربي - ثابت الجاذبية
كلما زادت الكتلة
يسرنا ان نقدم لكم من خلال منصة موقع المساعد الشامل almseid حل الكثير من الأسئلة الدراسية لجميع المراحل الدراسية ابتدائي متوسط ثانوي و نقدم كل ما يساعد الطلاب على فهم وحل الواجبات المنزلية و حل الأختبارات ونقدم إليكم حل السؤال:
كلما زادت الكتلة؟
الإجابة الصحيحة:
تزداد الجاذبية.
كلما زادت الكتلة - المساعد الشامل
3 م، ما مقدار القوة التي تؤثر بها ريم على هبة؟
كتابة القانون، القوة = ثابت الجذب العام × ((كتلة الجسم الأول × كتلة الجسم الثاني) / مربع المسافة بين الجسمين) ؛ وبالرموز: ق = ث × ((ك 1 × ك 2) / ف²)
تعويض المعطيات، القوة = 6. 674×10 −11 × ((50 × 60) / ²0. 3)
إيجاد الناتج، القوة = 22. 25×10 −7 نيوتن يقول أحمد أن مقدار القوة التي يؤثر بها جسم كتلته 40 كغم على جسم كتلته 30 كغم تساوي 125. 13×10 −11 نيوتن، إذا علمت أن المسافة بين الكتلتين 8 م، هل تتفق مع أحمد؟
تعويض العطيات، القوة = 6. 674×10 −11 × ((40 × 30) / ²8)
إيجاد الناتج، القوة = 125. كلما زادت الكتلة - المساعد الشامل. 13×10 −11 نيوتن ، وعليه فإنني أتفق مع أحمد. يقول خالد أن مقدار القوة التي يؤثر بها جسم كتلته 25 كغم على جسم كتلته 12 كغم تساوي 43×10 −11 نيوتن، إذا علمت أن المسافة بين الكتلتين 10 م، هل تتفق مع خالد؟
تعويض العطيات، القوة = 6. 674×10 −11 × ((25 × 12) / ²10)
إيجاد الناتج، القوة = 20×10 −11 نيوتن ، وعليه فإنني لا أتفق مع خالد. قانون الجذب العام هو أحد قوانين الفيزياء وتحديدًا فرع الميكانيكا، ويعبر هذا القانون عن مقدار القوة التي يؤثر بها جسم معين على جسم آخر تبعًا لكتلة كل منهما ومقدار المسافة بينهما، أما مكتشف قانون الجذب العام فهو العالم المشهور نيوتن، تجدر الإشارة إلى أنه تتواجد العديد من قوى التجاذب في الطبيعة والكون، كقوى التجاذب بين الأرض والشمس وبين الإلكترون والبروتون في الذرة.
ومع ذلك، فقد تمكن إريك آدلبرغر Eric Adelberger وزملاؤه في جامعة واشنطن من قياس قوة الجاذبية على مسافات صغيرة تصل إلى 150 ميكرون باستخدام بندول على شكل قرصٍ عُلِّق بحرصٍ فوق قرصٍ آخر، مع غشاء نحاسي وُضع بينهما للمساعدة في عزل القوى الكهربائية. جذب موضوع الجاذبية في النطاقات القصيرة الكثير من الاهتمام النظري والتجريبي في الآونة الأخيرة، وذلك بسبب نموذج جديد نسبياً يَفترض وجود الأبعاد المكانية الإضافية التي يمكن أن توجد فيها الجاذبية فقط دون غيرها من القوى. ووفقا لـ نيما أركاني حامد Nima Arkani-Hamed من مختبر لورانس بيركلي الوطني LBL ، فإن السبب في كون الجاذبية ضعيفة جداً، هو أنها تفقد الكثير من قوتها في الأبعاد الإضافية. بمعنى آخر، الجزيئات العادية مرتبطة بالزمكان التقليدي، أو "الغشاء brane "، في حين أن الغرافيتونات تستطيع الحركة والتنقّل في أبعادٍ أخرى غير مرئية. البندول من تجربة ثابت الجاذبية في جامعة واشنطن. المصدر: John Amsbaugh, University of Washington
أحد الآثار المترتبة على النموذج، وهوقابل للاختبار مخبرياً ( تجربة على نطاق صغير تساعد العلماء في تخمين ما قد يحدث على نطاق أوسع بكثير) كما في تجربة آدلبرجر، هو أن قوة الجاذبية يمكن أن نحصل عليها من قانون التربيع العكسي ( الجاذبية تتناسب عكسياً مع مربع المسافة بين جسمين) ضمن نطاق المسافات القصيرة جداً.
هل يوجد علاقة بين {القدر} و {المنطق}. ؟
Ganje (حواصل طير خضر)
6 2013/06/19
(أفضل إجابة) ان كنت تقصدين بالمنطق اي ما ينطقه الإنسان بلسانه من توقعات سيئة فيوافقه القدر على ذلك فورد في ذلك هذا القول الذي ضعفه الألباني في صحيح الجامع و هو (القدر موكل بالمنطق)
ففد تقع بعض الابتلاءات نتيجة التلفظ بها و هناك الكثير من اقوال السلف في ذلك منها ما اخرجه ابن أبي الدنيا عن إبراهيم النخعي أنه قال: إني لأجد نفسي تحدثني بالشيء فما يمنعني أن أتكلم به إلا مخافة أن أبتلى به.
و قال الشاعر في ذلك:
لا تنطقن بما كرهت فربما... هل البلاء موكل بالمنطق؟ - الإسلام سؤال وجواب. نطق اللسان بحادث فيكون. و الله اعلم.... القدر مفهوم انه القدر..
والمنطق الشي الذي لا حاجه لتفسيرة [ تقريبا]..
ولا علاقه بين القدر والمنطق..
فالقدر قدر.. والمنطق منطق:)
البلاء موكل بالمنطق
ابتسامة رمز مشاعر الكاتب/ ربيع بن حريب … مقالة حصرية من كتابي الجديد تأملات تنويرية..
أقرأ التالي
18/04/2022
8 كتب غامضة لم يستطع أحد قراءتها على الإطلاق! البلاء موكل بالمنطق. 14/04/2022
7 معارك تاريخية قامت بعد انتهاء الحرب! 13/04/2022
أغلى 10 رموز NFTs تم بيعها على الإطلاق! أفضل متصفحات الويب وأسوأها لخصوصيتك
صور: كيف ستبدو أجمل مدن العالم تحت تأثير التلوث؟
10/04/2022
ما هي المستحيلات الستة في مقولة: "من سابع المستحيلات" ؟
09/04/2022
ما هي شركات اليونيكورن في عالم ريادة الأعمال؟
08/04/2022
ما الفرق بين الزبادي اليوناني والعادي؟
06/04/2022
أسوأ 10 حملات إعلانية لعلامات تجارية مشهورة
05/04/2022
رسائل خفية في أفلام بيكسار وديزني لم تنتبه لها من قبل!
البلاء موكَّل بالمنطق - جريدة الوطن السعودية
روى ابن أبي الدنيا عن إبراهيم النخعي أنه قال: "إِنِّي لأَجِدُ نَفْسِي تُحَدِّثُنِي بِالشَّيْءِ، فَمَا يَمْنَعُنِي أَنْ أَتَكَلَّمَ بِهِ؛ إِلاَّ مَخَافَةَ أَنِ أُبْتَلَى بِهِ" انتهى من "الصمت وآداب اللسان" (ص: 169). وأما من ابتلي بذلك، فيما سبق: فليستغفر الله مما ألم به، ووقع فيه، وليحسن الظن برب العالمين، فإن عند ظن عبده به، وليتوكل على رب العالمين، فإنه من يتوكل على الله، فهو حسبه؛ وما شاء الله كان، وما لم يشأ لم يكن. وينظر: بحث مفيد حول هذه المقولة، ومحاملها، للدكتورة هيفاء الرشيد، وفقها الله:
والله أعلم
هل البلاء موكل بالمنطق؟ - الإسلام سؤال وجواب
[أحكام القرآن؛ لابن العربي، ط العلمية (2/ 139)]. • وولَّى ابن حفصون - أحد أشهر معارضي سلطة الدولة الأموية في الأندلس - قائدَه (عيشون) المُلقَّب بالخير على مدينة "رية"، فسار إليه الأمير المنذر بن محمد ليقاتله، فقال عيشون لأصحابه: "إذا المنذرُ ظفر بي، فليصلبْني بين خِنزيرٍ وكلب"؛ دلالةً على استهانته به، ويقينه من الانتصار عليه، فحاصره المنذر حتى عجز أهل "رية" مما حلَّ بهم، فسلموا إلى الأمير المنذر "عيشون"، فوجه به إلى قرطبة، وصلبه وعن يمينه خنزير وعن يساره كلب كما قال. [مطلع الأنوار ونزهة البصائر والأبصار؛ لأبي عبدالله بن عسكر، أبي بكر بن خميس (ص: 330)]. وروى ابن أبي شيبة في الأدب المفرد عن ابن مسعود أنه قال: "البلاء موكل بالمنطق لو سخِرتُ من كلب، لخشيتُ أن أُحَوَّلَ كلبًا". [كشف الخفاء؛ للعجلوني، ط القدسي (1/ 290)]. وعن ابن مسعود أيضًا قال: "ولا تستشرفوا البليَّة؛ فإنها مُولعةٌ بمَن يُشرِف لها، إن البلاء مولع بالكَلِم". • وضاق الصحفي اللبناني (فرح أنطون) بكثرة التضييقات الصحفية في مقالاته، فكتب في مقالٍ له يومًا:
فيا موتُ زُرْ إن الحياةَ ذميمةٌ ♦♦♦ ويا نفسُ جِدِّي إن دهرَك هازلُ
فمات في اليوم التالي.
(( القَــدَرٌ موكل بالمنطق )) او (( الصدف )) . - الصفحة 2 - منتديات مسك الغلا
قال العلامة ابن عثيمين رحمه الله: من فوائد الآية الكريمة: أن فيها دليل على ما قيل: ( إن البلاء مُوكل بالمنطق), والتفاؤل كلام, فامرأة فرعون قالت: ( قرت عين لي ولك) فتفاءلت به خيراً, فحصل لها ذلك, وصار قُرةَ عينٍ. * عن أم المؤمنين عائشة بنت أبي بكر الصديق رضي الله عنهما, أن ابنة الجون لما أُدخلت على رسول الله صلى الله عليه وسلم, ودنا منها, قالت: أعوذُ بالله منك, فقال لها: « لقد عُذت بعظيم, الحقي بأهلك » [أخرجه البخاري] قال العلامة محمد بن صالح العثيمين رحمه الله: هذه المرأة لم يُقدِّر الله لها ما هو خير, فإنها لو بقيت من زوجات الرسول صلى الله عليه وسلم لكانت معه في الجنة, لكن فضل الله يؤتيه من يشاء... فالإنسان قد يحرم الخير-والعياذ بالله- بمقالةٍ يقولها. * وعن ابن عباس رضي الله عنهما, « أن رسول الله صلى الله عليه وسلم دخل على أعرابي يعوده, وكان النبي صلى الله عليه وسلم إذا دخل على مريض يعوده قال له: ( لا بأس طهور إن شاء الله تعالى) فقال له: (لا باس طهور إن شاء الله تعالى) قال: قلت طهور ؟ كلا, بل حمى تفور على شيخ كبير, تُزيرُهُ القبور, فقال النبي صلى الله عليه وسلم: ( فنعم إذاً) » [أخرجه البخاري] قال الحافظ ابن حجر رحمه الله: قوله: (فنعم إذا) الفاء فيه معقبه لمحذوف تقديره: إذا أبيت فنعم, أي كان كما ظننت.
• وفي صحيح الإمام البخاري عن ابن عباس رضي الله عنهما: أن رسول الله صلى الله عليه وسلم دخل على رجلٍ يعُودُه، فقال: ((لا بأس، طَهورٌ إن شاء الله))، فقال: "كلا، بل حُمَّى تفور، على شيخٍ كبيرٍ، كيما تُزِيرَه القبورَ"، قال النبي صلى الله عليه وسلم: ((فنعم إذًا)). وعند الطبراني وغيره، فقال صلى الله عليه وسلم: ((أمَّا إذا أبيتَ، فهي كما تقول، وقضاءُ الله كائن))، فأصبح الأعرابي ميتًا. وأنشد ابن بهلول في معناه:
لا تنطقنَّ بما كرهتَ فربما ♦♦♦ نطَق اللسانُ بحادثٍ فيكونُ
وأنشد غيره:
لا تمزحنَّ بما كرهتَ فربما ♦♦♦ ضرب المُزَاح عليك بالتحقيقِ
وحُكي أن المؤمل بن أميل الشاعر لمَّا قال يوم الحيرة:
شفَّ المؤمل يومَ الحيرة النَّظرُ ♦♦♦ ليتَ المؤملَ لم يُخلَقْ له بصرُ
عمِيَ، فأتاه آتٍ في منامه، فقال له: "هذا ما طلبتَ"؛ [معجم الأدباء؛ لياقوت الحموي (2/ 626)]. • وقال مجنون بني عامر في ليلى:
فلو كنتُ أعمى أخبِط الأرضَ بالعصا ♦♦♦ أصمَّ فنادتني أجبتُ المناديا
فعمي وصَمَّ، وذهب بصره وسمعه. [الموشح في مآخذ العلماء على الشعراء؛ لمحمد بن عمران بن موسى المرزباني (ص: 266)]. قال ابن القيم: "رأيتُ أخبارَ كثيرٍ من المُتمنِّين، أصابتهم أمانيُّهم أو بعضها".
مقالات متعلقة
تاريخ الإضافة: 16/2/2017 ميلادي - 20/5/1438 هجري
الزيارات: 218941
مما جاء في المثل: "البلاءُ مُوَكَّلٌ بالمَنْطِقِ". وقيل: "البلاء مُوَكَّلٌ بالقول". ومعناه: ألَّا يعجلَ المرءُ على نفسه بالكلام فيكونَ فيه هلاكُه، أو يوافق ساعةَ استجابة فيصادف قولُه قدَرًا سبق في عِلم الله عز وجل؛ كما جاء في الحديث: ((لا تدعوا على أنفسِكم، ولا تدعوا على أولادكم، ولا تدعوا على خدمكم، ولا تدعوا على أموالكم؛ لا تُوافقوا من اللهِ تعالى ساعةَ نَيلٍ فيها عطاءٌ، فيستجيبَ لكم))؛ رواه أبو داود بإسناد صحيح. وذكر المناوي في "فيض القدير" (3/ 222) أن المراد به: التحذير من سرعة النطق بغير تثبُّتٍ؛ خوفَ بلاءٍ لا يُطيق دفعه. وقال المناوي أيضًا: إن العبدَ في سلامةٍ من أمره ما سكت، فإذا نطق عُرف ما عنده بمحنة النطق، فيتطرَّق للخطر أو الظرف.