حدثني يعقوب، قال: ثنا هشيم، قال: أخبرنا حصين، عن حكيم بن جبير، عن ابن عباس، قال: نـزل القرآن في ليلة من السماء العليا إلى السماء الدنيا جملة واحدة، ثم فُرِّق في السنين، وتلا ابن عباس هذه الآية: فَلا أُقْسِمُ بِمَوَاقِعِ النُّجُومِ قال: نـزل متفرّقا. حدثني يعقوب، قال: ثنا ابن عُلَية، عن داود، عن الشعبيّ، في قوله: ( إِنَّا أَنـزلْنَاهُ فِي لَيْلَةِ الْقَدْرِ) قال: بلغنا أن القرآن نـزل جملة واحدة إلى السماء الدنيا. حدثنا ابن حميد، قال: ثنا مهران، عن سفيان، عن سلمة بن كهيل، عن مسلم، عن سعيد بن جُبير: أنـزل القرآن جملة واحدة، ثم أنـزل ربنا في ليلة القدر: فِيهَا يُفْرَقُ كُلُّ أَمْرٍ حَكِيمٍ. سورة انا انزلناه في ليلة القدر للاطفال. قال: ثنا جرير، عن منصور، عن سعيد بن جُبير، عن ابن عباس، في قوله ( إِنَّا أَنـزلْنَاهُ فِي لَيْلَةِ الْقَدْرِ) قال: أنـزل القرآن جملة واحدة في ليلة القدر، إلى السماء الدنيا، فكان بموقع النجوم، فكان الله ينـزله على رسوله، بعضه في أثر بعض، ثم قرأ: وقالوا لَوْلا نُزِّلَ عَلَيْهِ الْقُرْآنُ جُمْلَةً وَاحِدَةً كَذَلِكَ لِنُثَبِّتَ بِهِ فُؤَادَكَ وَرَتَّلْنَاهُ تَرْتِيلا. * ذكر من قال ذلك: حدثنا ابن حميد، قال: ثنا مهران، عن سفيان، عن ابن أبي نجيح، عن مجاهد ( ليلة القدر): ليلة الحكم.
سورة انا انزلناه في ليلة القدر مكتوبة
اللهم إنا نسألك في هذا المقام المبارك، وفي هذه الليلة المباركة أن تكتبنا من عتقائك من النار، اللهم أعتق رقابَنا ورقابَ آبائنا وأمهاتنا من النار يا عزيز يا غفار. اللهم إني توكلت عليك، وسلمت أمري إليك، لا ملجأ ولا منجا منك إلا إليك. رب أدخلني مدخل صدق وأخرجني مخرج صدق، واجعل لي من لدنك سلطانًا نصيرًا.
سورة القدر _ انا انزلناه في ليلة القدر _ قرآن كريم بصوت هادئ وجميل Hd - YouTube
كيف أجعل ابني يعتاد الصلاة حتى يكبر بسهولة
كيفية التشجيع على الصلاة منذ الصغر تبدأ التربية الدينية للطفل منذ الصغر، ويعتمد الطفل على المشاهدة والتقليد قبل التلقين. فنجد أنه عندما يشاهد الطفل الصغير في سنواته الأولى أمه وهي تصلي يبدأ في الجلوس أمامها أو بجوارها ويقلد حركاتها أثناء الوقوف والركوع والسجود. وعندئذ ليس علينا أن ننهر أطفالنا أو نمنعهم من ذلك، بل على العكس علينا أن نعرف أنه […]
7- عدم المساواة بين الأكتاف والأقدام عند الوقوف فى الصف لصلاة الجماعة، ويترك مسافه بين القدم والقدم وبالتالى وجود فراغات. 8- التثاؤب وعدم الاكتراث أو التململ في الصلاة وان كانت أحد أعراض النعاس فى أغلب الاحيان إلا أنها تظهر عدم تعظيم لشعيرة مهمة وهي الصلاة. 9- الجهر بالقراءة مع الامام مما ينتج عنه التشويش على الاخرين وأحيانا بترديد التكبيرات بصوت عالي. 10- صلاة الفرد فى بيبته خشية ان يفوته الأخبار أو الماتش فيصلى بجوار التلفزيون لينظر بطرف عينه لمتابعة الأحداث. عدم الانتظام في الصلاة - موقع الاستشارات - إسلام ويب. 11- التحدث مع المصلي أو الإشارة له وهو في الصلاة مما يخرجه من خشوعه، ويجعله يفكر في المطلوب، ويحاول أن ينهى الصلاة بسرعه ليلحق بالشخص. 12- التضجر من إطالة الإمام في القراءة وإظهار ذلك رغم أنها قراءة عادية لبضع دقائق في حين تجده يجلس بالساعات يتابع الأفلام والمسلسلات والمباريات دون ضجر أو ملل.
عدم الانتظام في الصلاة - موقع الاستشارات - إسلام ويب
13- الحضور إلى الصلاة بملابس غير مرتبة أو ملبوسة بشكل غير صحيح أو تظهر شيء من عورته ثم يشرع في ترتيبها وضبطها وهو في الصلاة مما يحدث اضطرابا وإرباكا كبيراً لمن حوله أثناء الصلاة. 14- الاستسهال في الإتيان للصلاة بملابس العمل التي تكون أحيانا غير نظيفة أو مشحمة أو ممزقة وكلها عرق وتراب بحجة أن الدين يسر مع إنه بمقدوره تخصيص ثوب بسيط للصلاة يجعله في مكان عمله يأتي به للصلاة. 15- بعض المصلين يأتي متاخراً أثناء صلاة الجماعة ويدخل فى الصلاة يكبر تكبيرة الاحرام بصوت عالى مقارب لصوت الامام ثم يبدأ فى القراءة ويتجاهل سماع قراءة الإمام فى الصلاة الجهرية. ثلاث تعظم بهن الصغائر
كثيرا ما نستهين بصغائر الذنوب، وننسى أنها قد تجتمع على الرجل فتهلكه، وقد انتشر بين الناس كثيرا أن الذنب مادام صغيرا فلا خوف ولا حمل لهمه، فإنه ولاشك ذاهب وهو مكفر بالطاعة. ترك الصلاة مع الرغبة في أدائها - عبد الكريم بن عبد الله الخضير - طريق الإسلام. ولاشك أن الذنوب نوعان صغير وكبير، يقول ابن القيم رحمه الله: "الذنوب تنقسم إلى صغائر وكبائر بنص القرآن والسنة وإجماع السلف وبالاعتبار". [مدارج…
16- النظر إلى الأعلى أثناء الصلاة وهو منهي عنه والصحيح النظر إلى محل السجود. 17- لا يشعر بعض المصلين ما يجب ان يكون علية من خشوع وينسى نفسه فتجده يتمرجح للأمام أو للخلف أثناء قراءة الإمام أو أن يقوم بالنظر على من أتى فى الصف بجواره أو يهندم ملابسه وينفضها أو ينظر إلى ساعته أو موبايله.
أشعر بعدم الرّغبة في الصّلاة!
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته، وبعد:
فأسأل الله لك العافية والشفاء والتوفيق والسداد، أخي الكريم: أرجو أن تخفف من تشاؤمك، فالحياة طيبة والدنيا بخير، وما ألم بك -أيها الأخ الكريم- هو شعور بالضجر والكدر، وهذه علامات الاكتئاب النفسي، ومن الواضح أن الأعراض الجسدية أيضاً قد أزعجتك كثيراً، وأنا أؤكد لك أن أعراضك الجسدية منشؤها نفسي، وحالتك هي حالة نفسوجسدية، وأنت قمت بالإجراء الصحيح، وهو مقابلة طبيب المخ والأعصاب، وتم الفحص الكامل والمتطلبات المختبرية والإشعاعية -والحمد لله تعالى- كلها كانت سليمة، هذا -يا أخي الكريم- يجب أن يكون مشجعاً ومحفزاً لك -أي سلامتك الجسدية-. بقي بعد ذلك أن أقول لك أن الحالة النفسية سوف تعالج، وتعالج -إن شاء الله تعالى- من خلال الدواء الصحيح، أنت محتاج لأحد مضادات الاكتئاب، وهي كثيرة جداً، عقار لاسترال لم يناسبك، يوجد 34 نوعاً آخراً من أدوية الاكتئاب، البوسبار الذي تتناوله الآن لا بأس به، لكن قطعاً فاعليته بطيئة، وهو مزيل للقلق ولا يحسن المزاج كثيراً، راجع طبيبك أنا أنصح بذلك تماماً، وأعتقد أنك سوف تستفيد كثيراً من عقار سامبالتا، والذي يعرف باسم ديولوكستين، عقار فاعل وممتاز ومحسن للمزاج، وفي ذات الوقت يزيل الأعراض النفسوجسدية، هذا -يا أخي الكريم- من الناحية العلاجية الدوائية.
ترك الصلاة مع الرغبة في أدائها - عبد الكريم بن عبد الله الخضير - طريق الإسلام
[١١]
ينال العبد بسببها الفلاح في الدُنيا والآخرة. [١٢]
التأثر بآيات القُرآن، والبكاء عند سماعه. [١٣]
هل تعاد الصلاة لترك الخشوع
ترك الخُشوع في الصلاة لا يُبطلُها، ولكنه يُنقص من ثوابها وأجرها، فلا يلزم من لم يخشع في صلاته الإعادة، [١٤] وذهب جُمهور العُلماء إلى أن الخُشوع ليس من شُروط صحة الصلاة، وبالتالي لا تبطُل لعدم توفّره فيها، ولكن تركه يُنقص من أجر الصلاة. [١٥]
المراجع ↑ المنتدى الإسلامي ، مجلة البيان ، صفحة 22، جزء 210. بتصرّف. ↑ لجنة الفتوى بالشبكة الإسلامية (2009)، فتاوى الشبكة الإسلامية ، صفحة 7838، جزء 11. بتصرّف. ↑ محمد المنجد، القسم العربي من موقع (الإسلام، سؤال وجواب) ، صفحة 36، جزء 11. بتصرّف. ↑ سلمان العودة، دروس للشيخ سلمان العودة ، صفحة 30، جزء 80. بتصرّف. ↑ "شرود الذهن في الصلاة" ، فقه المسلم ، اطّلع عليه بتاريخ 9/8/2021. بتصرّف. ↑ سعيد القحطاني، الخشوع في الصلاة في ضوء الكتاب والسنة ، الرياض:مطبعة سفير، صفحة 160-241، جزء 1. بتصرّف. ↑ عبد العزيز الحميدي (1419)، عمارة المساجد المعنوية وفضلها (الطبعة 1)، السعودية:وزارة الشئون الإسلامية والأوقاف والدعوة والإرشاد، صفحة 34-43.
الحكمة من مشروعية الخطبة
من الجدير بالذكر أنّ الشرع إذا حل حلالا وحرم حراما يكون هناك حكمة عظيمة من ذلك، ومن حكم مشروعية الخطبة نجد في خلال فترة الخطبة كلً من الطرفين يكون له صورة واضحة عن الطرف الآخر وعن أخلاقه، وتعطي كتلك فرصة للطرفين على تعرف كل منهم على شخصية الآخر، إضافة إلى أن الخطبة تعطي أهل كلً من الطرفين في البحث الرجل وعن المرأة والتأكد من حسن الخلق، والتأكد من سمعة كل من الطرفين. [1] [2]
مواد ذات الصله
لا يوجد استشارات مرتبطة
لا يوجد صوتيات مرتبطة
تعليقات الزوار
أضف تعليقك
السعودية Ala123123
حلو مره بس الكلام مره كثير