حلي السميد بالنسكافية
الطريقة و المقادير
اكتبي تعليق جميل يا عسل😉😉 …....
حلى السميد بالنسكافيه
1 كاس سميد
1 كاس جوز هند
4/3 كاس سكر ناعم
1 قـشطة
1 بياله زيت
خلطه الوجه
8 حبات جبنة كيري
علبه حليب نستله
ملعقه كبيره نسكافيه شوي شوكلاته بودره <<حسب الرغبه
يحمس السميد ونحمس جـوز الهند لما تتشقر
وتضاف السكر والقشطة والـزيت وتـخلط ثم تفرد في صينية
تخلط مقادير الوجه وتصب على الخليط
تدخل الفرن من فوق حتى تتماسك الطبقه من فوق ثم يدخل الثلاجه عشان يبرد
ممكن تبدلين جوز الهند بحليب محموس
حلى السميد والحليب المحموس بالنسكافيه بالصور رياضيات ثاني
نصف كوب ماء ورد. نصف كوب المارجرين. في قدر نضيف النار جرين ونضعها على نار متوسطة حتى تذوب. نضيف باقي المكونات ونقلب حتى نحصل على مزيج كثيف. يسكب في القالب ويقدم ساخنا وبالهنا والشفا. حلى السميد المحموس
نصف كوب سكر. كوب كبير حليب بودرة. كوب سميد ناعم. نصف علبة حليب محلي. أربع قطع جبنة كيري. نصف كوب كبير نوتيلا. للتزين
علبة لبن محلى مكثف. يوضع السميد والسكر مع اللبن البودرة في قدر على نار متوسطة. تحرك جميع المكونات حتى تتحمص ويصبح لونها ذهبي. يسكب الخليط في وعاء آخر ونضيف القشطة مع التقليب حتى تعجن. ثم يضاف الحليب المحلى مع الاستمرار في العجن. تشكل العجينة على شكل كرات متوسطة الحجم. ترص الكرات في طبق التقديم. في وعاء الخلاط نضيف قطع الجبن مع علبة الحليب المحلى وتخلط حتى يصبح القوام ناعم. يصب الخليط فوق كرات السميد وتزين بالنوتيلا. حلى السميد بالشوكولاتة
المقادير
كوب ونصف من دقيق السميد الناعم. ست حبات جبنة كيري. ربع كوب زيت نباتي. علبة حليب محلى مكثف. ملعقة صغيرة نسكافية. ربع كوب شيكولاتة مبشورة. يوضع السكر والسميد في وعاء على النار. نستمر في تحريك المكونات حتى نحصل على اللون الذهبي. يسكب خليط السكر والسميد في وعاء آخر ويترك حتى يبرد.
حلى السميد والحليب المحموس بالنسكافيه بالصور رئيس
يصب الخليط في طبق التقديم ويترك حتى يبرد. تفرد القشطة فوق الخليط وترش بالفستق والقطر وبالهنا والشفا. يمكن التعرف على معلومات عن طريقة عمل الثومية بالنشا وطريقة عمل ثومية الزبادي أضغط هنا: طريقة عمل الثومية بالنشا وطريقة عمل ثومية الزبادي
2 كوب سميد. كوب ونصف سكر بودرة
مقادير تزيين حلى السميد
12 قطعة جبنة كيري. 2 كوب ونصف من الحليب المكثف. ملعقة كبيرة نسكافية
يوضع السميد على النار ونقلبه حتى يتحمص ويصبح لونه ذهبي. تخلط القشطة مع الزيت جيدا. يوزع الخليط في صينية الفرن. توضع الجبنة الكيري مع النسكافية فى الخلاط وتضرب جيدا حتى تتجانس. يوزع المزيج على وجه الصينية وتدخل الفرن بدرجة حرارة متوسطة. يوضع حلى السميد في طبق التقديم. طريقة تحضير حلى السميد والحليب المحموس بمكونات بسيطة
كوب ونصف سميد. يوضع السميد مع الحليب في قدر على النار ويقلب لمدة خمس دقائق حتى يحمص ويأخذ اللون الذهبي. يضاف السكر وجوز الهند والزيت مع الاستمرار في التقليب. يرفع الخليط من على النار ويضاف القشطة وتقلب لتصبح عجينة متماسكة. يوزع الخليط في صينية ويدخل الثلاجة وتقدم باردة. وفي الختام نرجو ان نكون وفقنا في عرض وتقديم العديد من طرق عمل حلى السميد والحليب المحموس مختلفة وسهلة التحضير بمكونات بسيطة متوافرة في أي مطبخ وبالصحة والعافية.
4 ملعقة كبيرة من الكاكاو البودرة. شاهد أيضا: طريقة حلى الشعيرية الباكستانية بالبسكويت
طريقة عمل حلى السميد والحليب المحموس بالنسكافيه
نقوم بالبداية بتحميص كمية السميد في مقلاة على النار، ثم نضيف الحليب البودرة والبسكويت المطحون ونحمصهم معاً. نبعد الخليط عن النار، ونقوم بتوزيعه في وعاء ذو حجم وسط. نضيف كوب القشطة إلى الخليط مع تقليب المكونات كي تتجانبس. ثم نصب الخليط في قاع صينية. نضع الحليب المكثف المحلى مع الكريمة وكمية الجبنة الكريمية في وعاء وسط. نقوم بخلط المكونات الكريمية معاً حتى تتجانس جيداً، نذيب النسكافيه في كمية قليلة من الماء، ثم نضيفها إلى المزيج مع استمرار الخلط كي تتجانس. نصب الخليط الكريمي على طبقة السميد. نرش الكاكاو البودرة على وجه الحلى. نُدخل صينية الحلى إلى الثلاجة لمدة ساعتين كحد أدنى حتى تجمد. نقوم بتقطيع حلى السميد وتزيينه حسب الرغبة، ثم تُقدم. صور حلى السميد والحليب المحموس بالنسكافيه
إن تحضير حلوى السميد مع الحليب المحموس وبإضافة نكهة النسكافيه لا يستغرق من الوقت الكثير، فهو خيار سهل وسريع التحضير للضيوف وللعائلة، ويزداد الإقبال عليه في فصل الصيف باعتباره من الحلويات الباردة والتي تخفف من حدة حرارة الصيف، هنا نرفق لكم بعض صور حلى السميد والحليب المحموس بالنسكافيه لتساعدكم في الحصول على أفكار لتزيين هذا الحلى بما يتناسب مع الرغبة أو ما يتوفر من مواد في البيت، إليكم الصور:
لمشاهدة الصورة بحجمها الأصلي اضغط هنا
جودة الطباعة - ألوان جودة الطباعة - أسود ملف نصّي
من موانع إجابة الدعاء
1- أن يكون الدعاء ضعيفا في نفسه ، لما فيه من الاعتداء أو سوء الأدب مع الله عز و جل ، و الاعتداء هو سؤال الله عز وجل ما لا يجوز سؤاله كأن يدعو الإنسان أن يخلده في الدنيا أو أن يدعو بإثم أو محرم أو الدعاء على النفس بالموت و نحوه. قال رسول الله صلى الله عليه و سلم: ( لا يزال يستجاب للعبد ما لم يدع بإثم أو قطيعة رحم) رواه مسلم. من موانع إجابة الدعاء | موقع البطاقة الدعوي. 2 – أن يكون الداعي ضعيفا في نفسه ، لضعف قلبه في إقباله على الله تعالى. أما سوء الأدب مع الله تعالى فمثاله رفع الصوت في الدعاء أو دعاء الله عز و جل دعاء المستغني المنصرف عنه أو التكلف في اللفظ و الانشغال به عن المعنى ، أو تكلف البكاء و الصياح دون وجوده و المبالغة في ذلك. 3 – أكل المال الحرام ، و هو من أكبر موانع استجابة الدعاء ، فعن أبي هريرة رضي الله عنه قال: قال رسول الله صلى الله عليه و سلم: ( يا أيها الناس إن الله طيب لا يقبل إلا طيبا ، و إن الله أمر المتقين بما أمر به المرسلين فقال: ( يا أيها الرسل كلوا من الطيبات و اعملوا صالحا إني بما تعملون عليم) و قال: ( يا أيها الذين آمنوا كلوا من طيبات ما رزقناكم) ثم ذكر الرجل يطيل السفر أشعث أغبر يمد يديه إلى السماء يا رب يا رب و مطعمه حرام و مشربه حرام و غذي بالحرام فأنى يستجاب لذلك!! )
من موانع إجابة الدعاء | موقع البطاقة الدعوي
قال الشاعر: نحن ندعو الإله في كل
كرب
ثم ننساه عند كشف الكروب
كيف نرجو إجابة
لدعاء قد سددنا طريقها بالذنوب
وأهم موانع الإجابة كما جاءت في الكتب والمراجع التي
تبحث في الدعاء:
1- الشرك والكفر بالله تعالى. 2- أن يشتمل الدعاء على شئ من التوسلات الشركية البدعية. 3- الدعاء بما هو مستحيل أو بما هو ممتنع عقلاً أو عادة
أوشرعاً. 4- التوسع في الحرام أكلاً وشرباً ولبساً وكسباً. ص10 - كتاب من عجائب الدعاء الجزء الأول - موانع إجابة الدعاء - المكتبة الشاملة. 5- إستعجال الإجابة وترك الدعاء. 6- ترك الواجبات التي أوجيها الله سبحانه على العبد. 7- إرتكاب المعاصي والمحرمات. 8- الدعاء يإثم أو قطيعة رحم. 9- دعاء الله بأسماء لم يدل عليها الكتاب ولا السنة. 10- الدعاء على وجه التجربه والإختبار لله عز وجل كأن يقول: سأدعو الله فإن نفع
وإلا لم يضر.
ص10 - كتاب من عجائب الدعاء الجزء الأول - موانع إجابة الدعاء - المكتبة الشاملة
وإما أن يدخرها له عنده سبحانه. وإما أن يصرف عنه من السوء مثلها. فلله الحمد من قبل ومن بعد، ولو نظر الداعي المستجمع لشروط الإجابة لرأى أن الله أجاب دعاءه في مواطن كثيرة، وقد يؤخر إجابة بعضها لحكمة يعلمها الله. أما بالنسبة للرؤيا فليست علامة على الصلاح لوحدها فينبغي ألا يغتر بها الرائي، فالكافر قد يرى الرؤيا كما رآها عزيز مصر وفسرها له يوسف عليه السلام، ورأى الفتيان صاحبا يوسف في السجن رؤيا ففسرها لهما، وكانت رؤيا صادقة، لكن في الجملة رؤيا المؤمن أصدق من غيره؛ لقوله، صلى الله عليه وسلم: (رؤيا المؤمن جزء من ستة وأربعين جزءًا من النبوة(؛ أخرجه البخاري. ورؤيا الأنبياء وحي صادق، ورؤيا الصالحين أصدق من غيرهم ولا تكاد تخطئ، وهي جزء من ستة وأربعين جزءًا من النبوة، أما رؤيا غيرهم من الكفرة والفسقة فيقل فيها الصدق أو يندر بحسب حالهم. وفي الحديث المتفق عليه عن أبي هريرة رضي الله عنه أن النبي صلى الله عليه وسلم، قال: (إذا اقترب الزمان لم تكد رؤيا المؤمن تكذب وأصدقهم رؤيا أصدقهم حديثًا). وقال صلى الله عليه وسلم: ( الرؤيا الحسنة من الرجل الصالح جزء من ستة وأربعين جزءًا من النبوة) ؛ متفق عليه. والرؤيا بمنزلة البشرى والنذارة فالبشرى لصاحبها بما ينفعه في دنياه وآخرته فإن كان على طاعة مثلًا ثبت على هذه الطاعة وجاهد في المحافظة عليها، وإن كان على معصية كانت الرؤيا بمثابة التخويف له من عذاب الله وسخطه وإنذاره وتحذيره من البقاء عليها؛ والله أعلم.
الحمد لله، والصلاة والسلام على رسول الله صلى الله عليه وسلم وأشهد أن لا إله إلا الله وحده لا شريك له، وأشهدُ أنَّ محمدًا عبده ورسوله، وبعد:
فإن من أجَلّ الطاعات، وأعظم العبادات والقربات، التي يتقرب بها المسلم إلى ربه جَلَّ وعَلا: الدعاء؛ لما يتضمن منَ الاعتراف بعظمة البَارِي وقوته، وغِنَاه وقُدْرَتِه، ولما فيه من تذلل العبد وانكساره بين يدي خالقه جل وعلا. وقد أمرنا الله بالدعاء، ووعدنا الإجابة، قال تعالى: ﴿ وَإِذَا سَأَلَكَ عِبَادِي عَنِّي فَإِنِّي قَرِيبٌ أُجِيبُ دَعْوَةَ الدَّاعِ إِذَا دَعَانِ فَلْيَسْتَجِيبُوا لِي وَلْيُؤْمِنُوا بِي لَعَلَّهُمْ يَرْشُدُونَ ﴾ [البقرة: 186]. والناس في الدعاء على ثلاثة أحوال: فمنهم من يدعو غير الله وهم المشركون، فإنهم وإن أخلصوا الدعاء في الشدة، فإنَّ ذلِكَ لا يَنْفَعُهُمْ، قال تعالى: ﴿ فَإِذَا رَكِبُوا فِي الْفُلْكِ دَعَوُا اللَّهَ مُخْلِصِينَ لَهُ الدِّينَ فَلَمَّا نَجَّاهُمْ إِلَى الْبَرِّ إِذَا هُمْ يُشْرِكُونَ ﴾ [العنكبوت: 65]، ويشبههم من بعض الوجوه: المسلم الذي يدعو الله في الشدائد والكرب، فإذا جاء الرخاء غفل ونسي. عن أبي هريرة رضي الله عنه قال: قال النبيُّ صلَّى الله عليه وسلم: ((مَنْ سرَّهُ أن يستجيب اللهُ له في الشدائد والكُرَبِ، فَلْيُكْثِرِ الدعاء في الرخاء)) [1].