ما صحة حديث "حرم على النار كل هين لين"؟ ؟ للشيخ مصطفى العدوي - YouTube
- صحة حديث حرم على النار كل هين لين سهل وزارة الصحة
- صحة حديث حرم على النار كل هين لين سهل التعليمي
- صحه حديث حرم علي النار كل هين لين سهل قريب من الناس
- صحة حديث حرم على النار كل هين لين سهل اون لاين
- صحة حديث حرم على النار كل هين لين سجل الزوار
- حكم الاحتفال بعيد الميلاد ابن باز
- حكم الاحتفال بعيد الميلاد ابن با ما
- حكم الاحتفال بعيد الميلاد ابن بازدید
صحة حديث حرم على النار كل هين لين سهل وزارة الصحة
الحديث صحيح / فقد ورد في الحديث عن ابن مسعود رضي الله عنه قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: (ألا أخبركم بمن يحرم على النَّار، وبمن تحرم النَّار عليه؟ على كلِّ هيِّن ليِّن قريب سهل) رواه الترمذي وأحمد وابن حبان، والطبراني، وصححه الألباني - والحديث هنا يحثنا على التعامل مع الآخرين بلين ورفق لأن المسلم لينال باللين ما لا يناله بالغلظة والشدة ، وفيه الترغيب بملاطفة بعضهم بعضًا - فمن النَّاس من يكون بمجالستهم في محافل الطَّاعة، وملاطفتهم قدر الطَّاعة. لين وسهل في قضاء حوائج الناس ، أو أنه يكون سمح القضاء، سمح البيع، سمح الشِّراء وأن يكون سمحا في كل شيء. - ويمكن أن يكون سلوك الشخص اللين والحسن مدخلا إلى اكتساب اللين القلبي ، فقد شكا رجل إلى النبي صلى الله عليه وسلم قسوة قلبه فقال له: ( إن أردت أن يلين قلبك ، فأطعم المسكين ، وامسح رأس اليتيم) حسنه الألباني - ويعتبر حسن الخلق عبادة عظيمة يغفل عنها بعض الناس والله أمر به ورغب فيه وقد حثنا النبي صلى الله عليه وسلم عليه فقال: (مَا مِنْ شَيءٍ أَثْقَلُ في ميزَانِ المُؤمِنِ يَومَ القِيامة مِنْ حُسْنِ الخُلُقِ... أعمال لا تمس النار أصحابها - الإسلام سؤال وجواب. ) رواه الترمذي كما قال الله سبحانه وتعالى ( وَقُولُوا لِلنَّاسِ حُسْنًا).
صحة حديث حرم على النار كل هين لين سهل التعليمي
غدًا أي يوم القيامة. على كل هيْن أي مخففًا من الهَون بفتح الهاء وهو السكينة والوقار. ليْن: مخفف ليِّن بالتشديد على فعيل من اللين ضد الخشونة، قيل: يطلق على الإنسان بالتخفيف وعلى غيره على الأصل. 218 من حديث: (أن رجلا قال للنبي صلى الله عليه وسلم: أوصني..). قريب: أي إلى الناس. سهل: يقضي حوائجهم وينقاد للشارع في أمره ونهيه ومن هذا الحديث قد تبين أن حُسن الخلق يدخل صاحبَه الجنة ويُحرمه على النار، وقد حثنا الله عز وجل في آياتِ القرآن الكريم على حُسنِ الخلق لما له من فوائدِ كثيرة في حياةِ الإنسان.
صحه حديث حرم علي النار كل هين لين سهل قريب من الناس
وروى أحمد (21455) أن رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قال: (مَنْ اغْبَرَّتْ قَدَمَاهُ فِي سَبِيلِ اللَّهِ عَزَّ وَجَلَّ سَاعَةً مِنْ نَهَارٍ فَهُمَا حَرَامٌ عَلَى النَّارِ) صححه الألباني في "الإرواء" (5/5).
صحة حديث حرم على النار كل هين لين سهل اون لاين
بمعنى: أنه لا يعذب بالنار. من هو الذي لا يعذب بها، يحرم عليها أو تحرم عليه؟ قال: تحرم على كل قريب هين لين سهل ، قريب ، يمكن أن يفسر بأنه السهل، بمعنى أنه إن وقع عليه شيء من المظلمة، أو الخطأ، أو نحو ذلك، فاستُرضِي يرضى، قريب. صحة حديث حرم على النار كل هين لين سهل - موقع المرجع. لكن من الناس من لو وقع في حقه شيء من التقصير فإن رضاه لا ينال، ولا يمكن أن يستدرك هذا الخطأ في حقه مهما اعتذر إليه، فهذا ليس بقريب، هذا بعيد، ولهذا فإن من أهل العلم من يفسر القريب هنا بأنه السهل. لكن لما ذكر النبي ﷺ السهل في هذه الأوصاف في آخرها كان التأسيس أولى من التوكيد، يعني: بمعنى أن لا تكون كلمة قريب بمعنى سهل، فتكون مكررة، فيكون القريب بمعنى أنه قريب الفيئة إذا حصل له صدود، غاضَبَ أحداً، وهو قريب أيضاً إذا استُرضِي، وهو قريب أيضاً حينما يُحتاج إليه في شيء، إلى غير ذلك من المعاني. وأما الهين واللين، فالهين هنا صفة مدح، وأما الهوان فهو صفة ذم، الهوان قريب من معنى الذل، وأما الهين هنا فمعناه أنه ليس بصعب، ولا شَكْس، ولا عَسِر. يعني: من الناس من يكون فيه شيء من الرعونة والصعوبة، والقرب منه مشكلة، إذا اقتربت منه فأنت لا تأمن على نفسك من غوائله. فلان هين لين، بمعنى أنه طيع يستجيب، ولا تصل به الخصومة إلى حد يؤذي به الآخرين، أو أن يظلمهم، أو نحو ذلك، ولا يكون هذا الإنسان متمنعاً حينما يُطلب منه النزول عن بعض حقه، أو نحو ذلك، فلان هين لين، واللِّين ضد الشدة، والسهل هو الذي يقابل الصعب والشديد.
صحة حديث حرم على النار كل هين لين سجل الزوار
8/639- وعن أَبي هريرة : أَنَّ رَجُلًا قَالَ للنَّبِيِّ ﷺ: أَوْصِني، قَالَ: لا تَغْضَبْ ، فَرَدَّدَ مِرَارًا قَالَ: لا تَغْضَبْ رواه البخاري. 9/640- وعن أَبي يعلَى شدَّاد بن أَوسٍ ، عن رَسُول اللَّه ﷺ قَالَ: إِنَّ اللَّه كَتَبَ الإِحسَان عَلَى كُلِّ شَيءٍ، فإِذا قَتلتُم فَأَحْسِنُوا القِتْلَةَ، وَإِذَا ذَبَحْتُم فَأَحْسِنُوا الذِّبْحَة، ولْيُحِدَّ أَحَدُكُم شَفْرتَه، وَليُرِحْ ذَبيحَتَهُ رواه مسلم. 10/641- وعن عائشة رضي اللَّه عنها قالت: "مَا خُيِّر رسولُ اللَّه ﷺ بَينَ أَمْرينِ قَطُّ إِلَّا أَخذَ أَيْسَرَهُمَا مَا لَم يَكُن إِثمًا، فإنْ كانَ إِثمًا كَانَ أَبعد النَّاسِ مِنْهُ، ومَا انتَقَمَ رسولُ اللَّه ﷺ لِنَفْسِهِ في شَيءٍ قَطُّ، إِلَّا أَن تُنْتَهكَ حُرْمَةُ اللَّهِ، فَيَنْتَقِم للَّهِ تَعَالَى" متفقٌ عَلَيْهِ. صحة حديث حرم على النار كل هين لين سهل الصحة. 11/642- وعن ابن مسعودٍ قال: قال رَسُولُ اللَّه ﷺ: أَلا أُخْبِرُكُمْ بِمَنْ يَحْرُمُ عَلى النَّارِ؟ أَوْ بِمَنْ تَحْرُمُ عَلَيْهِ النَّارُ؟ تَحْرُمُ عَلَى كُلِّ قَرِيبٍ، هَيِّنٍ، ليِّنٍ، سَهْلٍ رواه الترمذي وقال: حديثٌ حسنٌ. الشيخ:
بسم الله الرحمن الرحيم، الحمد لله، وصلَّى الله وسلم على رسول الله، وعلى آله وأصحابه ومَن اهتدى بهداه.
حديث حرم على النار كل هين لين سهل | الشيخ عبد الله الألباني - YouTube
[4]
شاهد أيضًا: حكم عيد الميلاد ابن باز
حكم الاحتفال بعيد الأم
بعد بيان حكم الاحتفال بعيد الام ابن باز، سننتقل لتوضيح آراء بعض أهل العلم في عيد الأم، فلا شكَّ في أنّ عيد الأم هو من الأمور التي تشكّل محطّة للاختلاف أو لتباين وجهات النظر بين أهل العلم، فهو من الأمور التي لم ترد في سنّة رسول الله -صلّى الله عليه وسلّم- أو في القرآن الكريم، وفيما يلي سنقوم بعرض أقوال وآراء بعضًا من كبار أهل العلم وشيوخ المسلمين في عيد الأم.
حكم الاحتفال بعيد الميلاد ابن باز
وقال الشيخ ابن تيمية أن مثل هذا الاحتفال بعيد الميلاد كمثل من يزخرف المساجد ولا يصلي بها وكمثل من يقرأ القرآن ولكن لا يتبعه. وقال أيضا الشيخ ابن القيم رحمه الله أن العيد هو ما يدل على المعاودة والاعتياد، وأنه إذا استمرت الأمة الإسلامية على الاحتفال بهذه الأعياد سوف تضعف في قلوبنا قيمة الأعياد الشرعية وأن كل هذه الأعياد بدع محدثة. كما يقول الشيخ عبد الله بن جبرين رحمه الله في حكم الاحتفال بأعياد الميلاد أن كل هذا عادات سيئة وبدع ومحدثات لا بد من البعد عنها. [3]
بذلك نكون قد وصلنا إلى نهاية هذا المقال بعد أن تعرفنا على حكم عيد الميلاد ابن باز ، وتناولنا أيضًا حكم ابن عثيمين واستعرضنا حكم ووجهات نظر العلماء الثلاثة في حكم الاحتفال، لكي يعلم جميع المسلمين هذا الحكم ويتفقهوا في أمور دينهم، حيث أجمع كافة العلماء أن الاحتفال بعيد الميلاد بدعة ولا يجوز الاحتفال به. المراجع
^, حكم أعياد الميلاد, 21-2-2021
^, ما حكـم أعياد الميلاد, 21-2-2021
^, العلماء الثلاثة يحرمون عيد الميلاد, 21-2-2021
حكم الاحتفال بعيد الميلاد ابن با ما
ولقد تم الاستناد في هذا الرأي إلى هذا الحديث: عَنْ عَائِشَةَ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهَا قَالَتْ: دَخَلَ أَبُو بَكْرٍ وَعِنْدِي جَارِيَتَانِ مِنْ جَوَارِي الأَنْصَارِ تُغَنِّيَانِ بِمَا تَقَاوَلَتْ الأَنْصَارُ يَوْمَ بُعَاثَ، قَالَتْ: وَلَيْسَتَا بِمُغَنِّيَتَيْنِ، فَقَالَ أَبُو: بَكْرٍ أَمَزَامِيرُ الشَّيْطَانِ فِي بَيْتِ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ! وَذَلِكَ فِي يَوْمِ عِيدٍ، فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: يَا أَبَا بَكْرٍ إِنَّ لِكُلِّ قَوْمٍ عِيدًا وَهَذَا عِيدُنَا ". حيث قال شيخ الإسلام ابن تيمية أنه لا يجوز للمسلمين التشبه بالكفار في أي شيء يخص أعيادهم سواء الطعام أو اللباس أو الاغتسال وغير ذلك، وبالتالي يجب أن تكون أيام أعيادهم عند المسلمين مثل بقية الأيام لا يتم تخصيصها بأي شيء. وقال حافظ الذهبي نصًا: "فإذا كان للنصارى عيد، ولليهود عيد، كانوا مختصين به، فلا يشركهم فيه مسلم، كما لا يشاركهم في شرعتهم ولا قبلتهم. " انتهى من "تشبه الخسيس بأهل الخميس". ولقد برر الشيخ ابن عثيمين رحمه الله سبب تحريم الاحتفال بعيد الحب بأنه ليس هناك أصل لهذا العيد في الشريعة، وبالتالي فهو بدعة، كما أنه في دعوة صريحة للعشق والغرام، ودعوة بانشغال القلب بأمور لا فائدة منها والتي تخالف هدى السلف الصالح.
حكم الاحتفال بعيد الميلاد ابن بازدید
وقد أجمع العلماء بالاستناد إلى الأدلة الصريحة من الكتاب والسنة على أن للمسلمين عيدين فقط هم عيد الفطر وعيد الأضحى، وأي أعياد غير ذلك هي أعياد تم ابتداعها لا يجوز للمسلمين الاعتراف والاحتفال بها، لأن في ذلك تعدي صريح على حدود الله. وقال الشيخ ابن جبرين: لا يجوز الاحتفال بمثل هذه الأعياد المبتدعة؛ لأنه بدعة محدثة لا أصل لها في الشرع فتدخل في حديث عائشة رضي الله عنها أن النبي صلى الله عليه وسلم قال: (من أحدث في أمرنا هذا ما ليس منه فهو رد) أي مردود على من أحدثه. كما أن فيها مشابهة للكفار وتقليدًا لهم في تعظيم ما يعظمونه واحترام أعيادهم ومناسباتهم وتشبهًا بهم فيما هو من ديانتهم وفي الحديث: " من تشبه بقوم فهو منهم ". عيد الحب في الدين الإسلامي
أما الفريق الآخر من العلماء فقد رأى أنه يجوز الاحتفال بعيد الحب بشرط ألا يحدث فيه أي شيء يخالف الشرع والدين مثل الفجور والفسق والاختلاط المحرم بالنساء، وبالتالي يُعد هذا الاحتفال حلال شرعًا في حال تقيده بالآداب الشرعية. وبالتالي فإن الاحتفال بعيد الحب مناسبة اجتماعية لا ترتبط بالدين، يحدد أيامها الناس للاحتفال بها، وهو مثل الأعياد الاجتماعية الأخرى مثل عيد الأم وعيد الزواج، وغيرها من الأعياد التي تعزز الروابط الاجتماعية والإنسانية بين الناس.
وذكر بعض أهل العلم أن أول من أحدث الاحتفال بالموالد هم الشيعة الفاطميون في المائة الرابعة ، ثم تبعهم بعض المنتسبين إلى السنة في هذه البدعة جهلا وتقليدا لهم ولليهود والنصارى ، ثم انتشرت هذه البدعة في الناس ، والواجب على علماء المسلمين بيان حكم الله في هذه البدع وإنكارها والتحذير منها ، لما يترتب على وجودها من الفساد الكبير وانتشار البدع واختفاء السنن ، ولما في ذلك من التشبه بأعداء الله من اليهود والنصارى وغيرهم من أصناف الكفرة الذين يعتادون مثل هذه الاحتفالات ، وقد كتب أهل العلم في ذلك قديما وحديثا ، وبينوا حكم الله في هذه البدع فجزاهم الله خيرا ، وجعلنا من أتباعهم بإحسان.
جَزَآك الله خِير. جَعَلَهُ الله فِي مِيزَآن حَسَنَآتِك....
~
، ،
#9
جزاكِ الله كل خير غاليتي Miss MeMo0o,
ونفعنا الله وإياكِ بما علمنا.,
وجعل الله ما قدمتي لنا في ميزان حسناتك.,
دمتي بخير.,
#10
جزاكِـ الله خيرا اختي الغاليهـ... ~
#11
حيآكم يَ آلغآليآت ويآكم يآرب نورتو فديتكم