كلمات الاغنية
كل ما اقفيت
كل ما اقفيت ناداني تعال
وكل ما أقبلت عزّم بالرحيل
الحقيقة غدت مثل الخيال
هو عدوّي وهو أوفى خليل
شفت أنا الظلم من بعض الدلال
يجرح القلب لو كانه جميل
يوم ٍ أجنبت واعدني شمال
يا أهل الحب ضيعت الدليل
أشهد إن الهوى ما به عدال
هو خلي ٍ وأنا قلبي عليل
كل ما قلت له يا ابن الحلال
المحبة عطا وانت بخيل
التفت يمي وهو عجل ٍ وقال
لذة الحب في الشي القليل
أضيفت من قبل صاحب الموقع
شارك
- كلمات أغنية - كل ما اقفيت – عتاب
- شيلة : كل ماقفيت / كلمات : فالح الهوله /اداء: سعد محسن /تصميم المهره المطيريه - YouTube
- محمد عبده - كل ما اقفيت ناداني تعال - YouTube
كلمات أغنية - كل ما اقفيت – عتاب
كل ما اقفيت ناداني تعال كلمات، تعتبر تلك الأغنية من أكثر الأغاني شهرة والتي قام بتأديتها الفنان الخليجي الأول محمد عبده، والتي حازت على شهرة كبيرة وواسعة، وذلك كون الأغنية تعتبر من الأغاني التي تتمتع بألحان سعودية أصيلة، اضافة الى ما تتمتع به من ألحان تعتبر عذبة ولا يضاهي روقان تلك الأغنية شيء من الأغاني الحديثة التي يتم الاستماع اليها بكثرة، حيث أن الأغاني القديمة ما تزال تحافظ على قدرها الكبير، وذلك لان الأغاني الحديثة تفتقد الكثير من مختلف المعاني المراد الاستماع اليها، ابقوا معنا، حيث سنزودكم بـ كل ما اقفيت ناداني تعال كلمات.
كلمات وألحان أغنية كل ما أقفيت كلمات: بدر بن عبد المحسن ألحان: محمد عبده الألبوم حفل كويت 2001 كلمات الأغنية كل ما اقفيت ناداني تعال وكل ما أقبلت عزّم بالرحيل الحقيقة غدت مثل الخيال هو عدوّي وهو أوفى خليل الحقيقة غدت مثل الخيال هو عدوّي وهو أوفى خليل شفت أنا الظلم في بعض الدلال يجرح القلب لو كانه عنيد يوم انا أجنبت واعدني شمال يا أهل الود ضيعت الدليل انا أشهد إن الهوى ما به عدال هو خلي ٍ وأنا قلبي عليل وكل ما قلت له يا ابن الحلال المحبة عطا وانت بخيل التفت يمي وهو عجل ٍ وقال لذة الحب في الشي القليل
شيلة : كل ماقفيت / كلمات : فالح الهوله /اداء: سعد محسن /تصميم المهره المطيريه - Youtube
كلمات أغنية كل ما أقفيت محمد عبده.
#_الى_احدهم 💔
ٰ إنّ شفتني في يوم ارسلت واجّد إعرف ترى فيني منّ الشوق حّرقه *. #_الى_احدهم 💔
مْبتلي قِلبي فيك, ولكن بلوتُي حُلوه. كلمات كل ماقفيت. 💙 #_الى_احدهم 💔
لاجيت أبكتب فيك شيٍ يساويــك أحتار في كل المعاني الفريـده ' لو تنكشف قصـة هوى قلب مغليــك أسبوع كامل تنكتب فـ الجريــده #إلى_احدهم
شفني بلا وصلك كما حال اليتيم اللي فقد امه و هو عمره سنه يوم ان كبر فالعمر قالوله ، عقيم هاذا قدر ما عاد بيجيلك ضنا! تغيب ياغايب وأنا دوم مشتاق حرقت قلبي طالبك خاف ربك إن كان في غيبتك تلميحة فراق لاشفتني ميت ترا الذنب ذنبك💔. #إلى_احدهم #_متى_القاء
اسال خفوقي كيف وشلون بك ذاب مريض في حبك ، ومحتاج طبك اي والذي يغفر ، لـ عبده اذا تاب اني احبك موت ، وميت بـ حبك #إلى_احدهم
ㅤㅤ ㅤ ㅤ ㅤ ㅤ ㅤ #اقفيت ما خليت لي: گلمـة عتـاب گـنّك دعيت الله ،، ما عاد نتـواجه #إلى_احدهم
👎/👍
👍 11
👎
- بالواقع: انا هنا ، و إنت هناك. - بالشعور: إنت اقرب لي من أضلعُي ♪🖤 "ء #_الى_احدهم 💔
Attached file
محمد عبده - كل ما اقفيت ناداني تعال - Youtube
Powered by vBulletin® Version 3. 8. 11 Copyright ©2000 - 2022, vBulletin Solutions, Inc.
جميع المواضيع و الردود المطروحة لا تعبر عن رأي المنتدى بل تعبر عن رأي كاتبها وقرار البيع والشراء مسؤليتك وحدك
بناء على نظام السوق المالية بالمرسوم الملكي م/30 وتاريخ 2/6/1424هـ ولوائحه التنفيذية الصادرة من مجلس هيئة السوق المالية: تعلن الهيئة للعموم بانه لا يجوز جمع الاموال بهدف استثمارها في اي من اعمال الاوراق المالية بما في ذلك ادارة محافظ الاستثمار او الترويج لاوراق مالية كالاسهم او الاستتشارات المالية او اصدار التوصيات المتعلقة بسوق المال أو بالاوراق المالية إلا بعد الحصول على ترخيص من هيئة السوق المالية.
384 مشاهدات
كلِّ ما اقفيت نادانـي تعـال
وكلِّ ما اقبلت عزَّم بالرَّحيـل
الحقيقه غدت مِثـل الخيـال
هو عدوَّي وهو أوفى خليـل
شفت أنا الظُّلم في بعض الدَّلال
يجرح القلب لو كانـه جميـل
يوم أنا أجنبت واعدني شمـال
ياهل الود ضيَّعـت الدَّليـل
أنا أشهد إنَّ الهوى مابه عـدال
هو خليٍّ وأنـا قلبـي عليـل
وكلِّ ماقلت له يا ابن الحـلال
المحبَّـه عطـا وإنتـه بخيـل
التفت يمَّي وهو عجلٍ وقـال
لذة الحُب في الشـي القليـل
كلمات: بدر بن عبدالمحسن
الحان: محمد عبده.
النبأ: الخبر ذو الشأن التفسير الاشتقاقي لجذر الكلمة "نبأ" [النبأ: خبر ذو فائدة عظيمة يحصل به علم أو غلبة ظن، ولا يقال للخبر في الأصل نبأ حتى يتضمن هذه الأشياء الثلاثة، وحق الخبر الذي يقال فيه نبأ أن يتعرى عن الكذب، كالتواتر، وخبر الله تعالى، وخبر النبي عليه الصلاة والسلام، ولتضمن النبإ معنى الخبر يقال: أنبأته بكذا كقولك: أخبرته بكذا، ولتضمنه معنى العلم قيل: أنبأته كذا، كقولك: أعلمته كذا] (ما بين [] نقله البغدادي في الخزانة حرفيا 1/270). قال الله تعالى: قل هو نبأ عظيم * أنتم عنه معرضون [ص/67 - 68]، وقال: عم يتساءلون * عن النبإ العظيم [النبأ/1 - 2]، ألم يأتكم نبأ الذين كفروا من قبل فذاقوا وبال أمرهم [التغابن/5]، وقال: تلك من أنباء الغيب نوحيها إليك [هود/49]، وقال: تلك القرى نقص عليك من أنبائها [الأعراف/101]، وقال: ذلك من أنباء القرى نقصه عليك [هود/100]، وقوله: إن جاءكم فاسق بنبإ فتبينوا [الحجرات/ 6] فتنبيه أنه إذا كان الخبر شيئا عظيما له قدر فحقه أن يتوقف فيه؛ وإن علم وغلب صحته على الظن حتى يعاد النظر فيه، ويتبين فضل تبين، يقال: نبأته وأنبأته. قال تعالى: أنبئوني بأسماء هؤلاء إن كنتم صادقين [البقرة/31]، وقال: أنبئهم بأسمائهم فلما أنبأهم باسمائهم [البقرة/33]، وقال: نبأتكما بتأويله [يوسف/37]، ونبئهم عن ضيف إبراهيم [الحجر/ 51]، وقال: أتنبئون الله بما لا يعلم في السموات ولا في الأرض [يونس/ 18]، قل سموهم أم تنبئونه بما لا يعلم [الرعد/33]، وقال: نبئوني بعلم إن كنتم صادقين [الأنعام/143]، قد نبأنا الله من أخباركم [التوبة/94].
وثانيا- إنّ الإخبار عن اللّه تعالى بنحو الإطلاق لا يفيد مقاما رفيعا خاصّا إلّا في جهة كونه مخبرا من حيث هو ، وهذا بخلاف مادّة النبو فانّها تدلّ على ارتفاع في الشيء ورفعة مطلقة. وثالثا- إنّ مفهوم النبأ لا يستقيم إرادته في بعض الموارد ، كما في:
{ مَا كَانَ لِبَشَرٍ أَنْ يُؤْتِيَهُ اللَّهُ الْكِتَابَ وَالْحُكْمَ وَالنُّبُوَّةَ ثُمَّ يَقُولَ لِلنَّاسِ كُونُوا عِبَادًا لِي مِنْ دُونِ اللَّهِ} [آل عمران: 79] فانّ النبي إذا كان بمعنى المخبر عن اللّه تعالى ، فكيف يتصوّر في تلك الحالة الّتى يعترف بكونه واسطة إخبار وأنّه عبد للّه: أنّ يدّعى الوهيّة ويدعو الناس الى عبوديّته ، وهذا بخلاف مقام العلوّ والرفعة الذاتيّة ، فيتصوّر فيه هذه الدعوة ، مضافا الى سبقها في العبريّة. { وَاتْلُ عَلَيْهِمْ نَبَأَ ابْنَيْ آدَمَ بِالْحَقِّ} [المائدة: 27]. { وَاتْلُ عَلَيْهِمْ نَبَأَ نُوحٍ} [يونس: 71]. { يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا إِنْ جَاءَكُمْ فَاسِقٌ بِنَبَإٍ} [الحجرات: 6]. { ذَلِكَ مِنْ أَنْبَاءِ الْغَيْبِ نُوحِيهِ إِلَيْكَ} [آل عمران: 44]. { نَقُصُّ عَلَيْكَ مِنْ أَنْبَاءِ مَا قَدْ سَبَقَ} [طه: 99]. { تِلْكَ الْقُرَى نَقُصُّ عَلَيْكَ مِنْ أَنْبَائِهَا} [الأعراف: 101] يراد حكاية من مجارى الأمور الماضية وتلاوة ممّا سبق من الأحاديث والقضايا الجارية.
ونبأته أبلغ من أنبأته، فلننبئن الذين كفروا [فصلت/50]، ينبأ الإنسان يومئذ بما قدم وأخر [القيامة/13] ويدل على ذلك قوله: فلما نبأها به قالت من أنبأك هذا قال نبأني العليم الخبير [التحريم/3] ولم يقل: أنبأني، بل عدل إلى (نبأ) الذي هو أبلغ تنبيها على تحقيقه وكونه من قبل الله. وكذا قوله: قد نبأنا الله من أخباركم [التوبة/94]، فينبئكم بما كنتم تعملون [المائدة/105] والنبوة: سفارة بين الله وبين ذوي العقول من عباده لإزاحة عللهم في أمر معادهم ومعاشهم. والنبي لكونه منبئا بما تسكن إليه العقول الذكية، وهو يصح أن يكون فعيلا بمعنى فاعل لقوله تعالى: نبئ عبادي [الحجر/49]، قل أونبئكم [آل عمران/15]، وأن يكون بمعنى المفعول لقوله: نبأني العليم الخبير [التحريم/3]. وتنبأ فلان: ادعى النبوة، وكان من حق لفظه في وضع اللغة أن يصح استعماله في النبي إذ هو مطاوع نبأ، كقوله زينه فتزين، وحلاه فتحلى، وجمله فتجمل، لكن لما تعورف فيمن يدعي النبوة كذبا جنب استعماله في المحق، ولم يستعمل إلا في المتقول في دعواه. كقولك: تنبأ مسيلمة، ويقال في تصغير نبيء: مسيلمة نبييء سوء، تنبيها أن أخباره ليست من أخبار الله تعالى، كما قال رجل سمع كلامه: والله ما خرج هذا الكلام من إل (ذكر أبو بكر الباقلاني أن أبا بكر الصديق سأل أقواما قدموا عليه من بني حنيفة عن هذه الألفاظ - أي: ألفاظ مسيلمة - فحكوا بعضها، فقال أبو بكر: سبحان الله!
؛ والتركيب يدل على الإتيان من مكان إلى مكان. المعجم: العباب الزاخر