نفي الصفة: لنفي صفة "متحمسة" و "متحمس" نقول: أنا ما مْتَحَمْساش ، وهو ما مْتْحَمسْش جيعان { جوعان}: أنا ما جيعاناش ، وهو ما جيعانش. تعلم اللهجة المغربية جمل للحفظ - الاستفسار عن العائلة و الاحباب - تخصص الدارجة المغربية. السيارة: طُومُوبيلْ (تستعمل في الوسط)، لُوطُو (تستعمل في المغرب الشرقي) وهما كلمتان مأخوذتين من الكلمة الفرنسية automobile. القطار: تْرَانْ (مأخوذة من الفرنسية train). القارب: فْلُوكًا
الحافلة: طُوبِيسْ (autobus)
الطائرة: طِيًّارَةْ ( نطق "خاطئ" لكلمة طائرة)
السفينة الكبيرة: بَاطُو ( مأخوذة من الفرنسية bateau). الدراجة الهوائية: بِسْكْلِيتْ ، بِشْكْلِيطْ (bicyclette (
الدراجة النارية: مُوطُورْ (moteur)
سيارة الإسعاف: لابِيلانْسْ ( ambulance).
- تعلم اللهجة المغربية جمل للحفظ - الاستفسار عن العائلة و الاحباب - تخصص الدارجة المغربية
- مفتاح دار السعاده ابن القيم
تعلم اللهجة المغربية جمل للحفظ - الاستفسار عن العائلة و الاحباب - تخصص الدارجة المغربية
الصحن
الفران…………………….. الفرن
المشطا………………….. المشط
الشطابا………………….. المكنسه
الشرجم…………………. الشباك
مانطات………………….. بطانيات
الوقيد……………………. الكبريت
الفاخر……………………الفحم
الفرشت…………………شوكة الأكل
بورطبل…………………. الجوال
ستيلو………………….. قلم ناشف
العافية………………… النار
يصف بعض سكان دول الشرق الأوسط "الدارجة المغربية" بالصعبة والمعقّدة، لسرعة نطقها وضمّها بعض الكلمات المستمدة من قواميس لغوية أخرى، لكن جلّهم يغفل معلومة مهمّة. ويتحدث اللسان المغربي لهجات كثيرة ومتنوعة، تختلف من منطقة لأخرى، إلا أن أغلب مفرداتها تُستمد من الأمازيغية والعربية، نظرا للتعايش الطويل بين الأمازيغ والعرب في البلاد. وفي هذا الصدد، نشر المفكر والمؤرخ المغربي، محمد شفيق، عام 1999، كتابا يصف فيه الدارجة المغربية بـ"مجال للتوارد بين الأمازيغية والعربية"، مقدما الكثير من الأمثلة التي توضح علاقة العربية والأمازيغية بالعامية المغربية. ومن خلال إجراء نظرة سريعة على المفردات "المغربية" الأكثر تداولا بين المغاربة، نخلص إلى نتيجة مفادها أن المعجم العربي يبقى واحدا من المنابع الرئيسة للدارجة. ويقول باحثون إن علاقة الفصحى بالعامية ظلت مثار فضول ونقاش منذ القدم، مشيرين إلى أن العامية بصفة عامة غالبا ما تنهل وتتغذى من القواميس العربية. في المقابل، يؤكد متخصصون في اللسانيات أن اختزال اللهجة المغربية في القاموس العربي "إجحاف في حقها"، على اعتبار أن المغرب كان منذ الأزل أرضا لتعايش وتلاقح عدة حضارات، مضيفين أن لغة أي شعب هي عنوان هويته وثقافته، وهو ما تجسده اللهجة المغربية التي تقوم على عدة ثقافات.
وعَلى هَذَا حمل غيرُ وَاحِدٍ مَا جَاءَ من إِثْبَات دُخُول الْجنَّة بالأعمال، كَقَوْلِه تَعَالَى: وَتِلْكَ الْجَنَّةُ الَّتِي أُورِثْتُمُوهَا بِمَا كُنْتُمْ تَعْمَلُونَ [الزخرف:72]، وَقَوله تَعَالَى: ادْخُلُوا الْجَنَّةَ بِمَا كُنْتُمْ تَعْمَلُونَ [النحل:32]. مفتاح دار السعادة - شبكة سبل السلام - SubulasSalaam.com. قَالُوا: وَأمَّا نفي دخلوها بالأعمال كَمَا فِي قَوْله: لن يَدْخلَ الْجنَّةَ أَحَدٌ بِعَمَلِهِ ، قَالُوا: وَلَا أنتَ يَا رَسُول الله؟ قَالَ: وَلَا أنا ، فَالْمُرَاد منه نفي أصل الدُّخُول. الشيخ: أصل الدُّخول برحمة الله، وأسبابه العمل، والقول الثاني: أنَّ الباء للعوض: لا يدخل الجنةَ بعوض أعماله، ولكنَّها برحمة الله، وإنما الأعمال سبب، فالباء باء السَّببية: ادْخُلُوا الْجَنَّةَ بِمَا كُنْتُمْ تَعْمَلُونَ يعني: بسبب، ولكن المعول على رحمة الله وفضله . وأحسن من هَذَا أن يُقَال: الْبَاء الْمُقْتَضِيَة للدُّخول غير الْبَاء الَّتِي نفى مَعهَا الدُّخُول، فالمقتضية هِيَ بَاء السَّبَبِيَّة الدَّالَّة على أنَّ الأعمال سَبَبٌ للدخول، مُقتضية لَهُ، كاقتضاء سَائِر الأسباب لمسبباتها. وَالْبَاء الَّتِي نفى بهَا الدُّخُول هِيَ بَاء الْمُعَاوضَة والمقابلة الَّتِي فِي نَحْو قَوْلهم: اشْتريتُ هَذَا بِهَذَا.
مفتاح دار السعاده ابن القيم
فإن فاتته هذه وهُديَ للإسلام، حرص على تلوِ الكفرِ وهي: البدعة، وهي أحب إليه من المعصية؛ فإن المعصية يُتاب منها، والبدعة لا يُتاب منها؛ لأن صاحبها يرى أنه على هدًى. فإن أعجزته ألقاه في الثالثة وهي الكبائر، فإن أعجزته ألقاه في اللَّمَمِ وهي الرابعة وهي الصغائر. مفتاح دار السعادة مكتبة نور. فإن أعجزَّته شغله بالعمل المفضول عما هو أفضل منه؛ ليرتجَّ عليه الفضل الذي بينهما وهي الخامسة. فإن أعجزه ذلك صار إلى السادسة وهي: تسليط حزبه عليه يؤذونه ويشتمونه ويبهتونه ويرمونه بالعظائم؛ ليحزنه ويشغل قلبه عن العلم والإرادة وسائر عمله. فكيف يمكن أن يحترز منه مَن لا علم له بهذه الأمور ولا بعدوِّه ولا بما يحصنه منه؟ فإنه لا ينجو من عدوه إلا من عرفه، وعرف طرقه التي يأتيه منها، وجيشه الذي يستعين به عليه، وعرف مداخله ومخارجه، وكيفية محاربته وبأي شيء يحاربه، وبماذا يداوي جراحته، وبأي شيء يستمد القوة لقتاله ودفعه، وهذا كله لا يحصل إلا بالعلم؛ فالجاهل في غفلة وعمى عن هذا الأمر العظيم والخطب الجسيم. وجوه فضل العلم على المال: فضل العلم على المال يُعلم من وجوه: أحدها: أن العلم ميراث الأنبياء، والمال ميراث الملوك والأغنياء. الثاني: أن العلم يحرس صاحبه، وصاحب المال يحرس ماله.
وَأَيْضًا فَإِنَّ الله سُبْحَانَهُ جعل الْجنَّةَ دَار جَزَاءٍ وثوابٍ، وَقسم منازلها بَين أهلها على قدر أعمالهم، وعَلى هَذَا خلقهَا سُبْحَانَهُ؛ لما لَهُ فِي ذَلِك منَ الْحِكْمَة الَّتِي اقتضتها أسماؤه وَصِفَاته، فإنَّ الْجنَّةَ دَرَجَات بَعْضهَا فَوق بعضٍ، وَبَين الدَّرجتين كَمَا بَين السَّمَاء والأرض، كَمَا فِي الصَّحِيح عَن النَّبِي أنه قَالَ أنَّ الْجنَّةَ مئَة دَرَجَةٍ، بَين كلِّ دَرَجَتَيْنِ كَمَا بَين السَّمَاء والأرض. الطالب: إنَّ في الجنة؟
الشيخ: نعم، في الجنة. الطالب: إنَّ الجنة؟
الشيخ: الذي أتذكر أنه "في الجنة"، لكن يُراجع، الحديث الصحيح: إنَّ في الجنة مئة درجةٍ ، ثم هناك درجات فيما بين الدَّرجات، الدَّرجات العامَّة فيها الدَّرجات الأخرى، سبحان الله! ما أعظم شأنه! وَحِكْمَة الرب سُبْحَانَهُ مُقتضية لعمارة هَذِه الدَّرَجَات كلهَا، وَإِنَّمَا تعمر وَيَقَع التَّفَاوُت فِيهَا بِحَسب الأعمال. مفتاح دار السعادة لابن القيم 1. الشيخ: بسط الكلام في هذا في "حادي الأرواح" لابن القيم رحمه الله في درجات الجنة. كَمَا قَالَ غيرُ وَاحِدٍ من السَّلف: ينجون من النَّار بِعَفْو الله ومغفرته، ويدخلون الْجنَّةَ بفضله وَنعمته ومغفرته، ويتقاسمون الْمنَازلَ بأعمالهم.