نسبه [ عدل]
أبوه: أبي العاص عمرو بن أمية بن عبد شمس بن عبد مناف بن قصي بن كلاب بن مرة بن كعب بن لؤي بن غالب بن فهر بن مالك بن قريش بن كنانة. [1]
أمه: عائشة بنت أسد بن هاشم بن عبد مناف بن قصي بن كلاب بن مرة بن كعب بن لؤي بن غالب بن فهر بن مالك بن قريش بن كنانة. مكانته [ عدل]
موضع جدل: وصفه النبي بأنه "رجل لعين"، فعن أبي إمامة بن سهل بن حنيف ، عن عبد الله بن عمرو بن العاص قال: « كنا جلوساً عند النبي ﷺ وقد ذهب عمرو بن العاص يلبس ثيابه ليحلقني، فقال: ونحن عنده ليدخلن عليكم رجل لعين، فوالله ما زلت وجلاً أتشوف داخلاً وخارجاً حتى دخل فلان يعني الحكم ». [2] وقال شمس الدين الذهبي: "وقد وردت أحاديث منكرة في لعنه، لا يجوز الاحتجاج بها، وليس له في الجملة خصوص من الصحبة بل عمومها"، وقال ابن حجر العسقلاني: "وقد وردت أحاديث في لعن الحكم والد مروان وما ولد. أخرجها الطبراني وغيره؛ غالبها فيه مقال، وبعضها جيد، ولعل المراد تخصيص الغلمة المذكورين بذلك". [3]
مراجع [ عدل]
^ المستدرك 4/481. ^ المستدرك صفحة ١٧٤ - الطبعة الأولى ١٤١٦ هجرية/١٩٩٥ ميلادية نسخة محفوظة 11 أبريل 2020 على موقع واي باك مشين. ^ حول ما ورد أن الحكم بن أبي العاص كان يستهزئ بالنبي صلى الله عليه وسلم فدعا عليه ، موقع الإسلام سؤال وجواب.
- الحكم بن أبي العاب بنات
- مروان بن الحكم بن أبي العاص بن أمية
- الحكم بن أبي العاص
- الدكتوراه بعد الماجستير التنفيذي السعودي
- الدكتوراه بعد الماجستير التنفيذي لسكني يستقبل المشرف
- الدكتوراه بعد الماجستير التنفيذي جامعة الملك سعود
الحكم بن أبي العاب بنات
( النبي (ص) يلعن الحكم بن أبي العاص) عدد الروايات: ( 13) رواية مسند أحمد – مسند المكثرين من الصحابة – مسند عبد الله بن عمرو بن العاص (ر) م 6484 – حدثنا: إبن نمير ، حدثنا: عثمان بن حكيم ، عن أبي إمامة بن سهل بن حنيف ، عن عبد الله بن عمرو قال: كنا جلوساًً عند النبي (ص) وقد ذهب عمرو بن العاص يلبس ثيابه ليلحقني ، فقال: ونحن عنده ليدخلن عليكم رجل لعين ، فوالله ما زلت وجلاً أتشوف داخلاً وخارجاً حتى دخل فلان يعني الحكم. الرابط: الهيثمي – مجمع الزوائد – كتاب الإيمان – باب منه في المنافقين – الجزء: ( 1) – رقم الصفحة: ( 112) 431 – وعن عبدالله بن عمرو قال: كنا جلوساًً عند النبي (ص) وقد ذهب عمرو إبن العاصي يلبس ثيابه ليلحقني ، فقال: ونحن عنده ليدخلن عليكم رجل لعين ، فوالله ما زلت وجلاً أتشوف خارجاً وداخلاً حتى دخل فلان يعني الحكم ، رواه أحمد ورجاله رجال الصحيح. الرابط: الهيثمي – مجمع الزوائد – كتاب الإيمان – باب منه في المنافقين – الجزء: ( 1) – رقم الصفحة: ( 112) 432 – وعنه قال: قال رسول الله (ص): ليطلعن عليكم رجل يبعث يوم القيامة على غير سنتي ، أو على غير ملتي وكنت تركت أبي في المنزل فخفت أن يكون هو فأطلع رجل غيره ، فقال رسول الله (ص) هو هذا ، رواه الطبراني في الكبير ورجاله رجال الصحيح ألا إن فيه رجلاًًً لم يسم.
Permalink ( الرابط المفضل إلى هذا الباب): الحارث بن الحكم بن أبي العاص ابن أمية بن عبد شمس الأموي أخو مروان قال يعمر بن عبد الله: كنت عند أبي هريرة فجاءه الحارث بن الحكم فجلس على وسادة أبي هريرة، فظن أبو هريرة أنه جاء لحاجة، فجاء رجل فجلس بين يدي أبي هريرة فقال له أبو هريرة: مالك! قال: أستعدي على الحارث بن الحكم. فقال أبو هريرة: قم يا حارث فاجلس مع خصمك، فتلكأ الحارث. فقال أبو هريرة: قم يا حريث، فإن رسول الله صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أمر إذا جلس الحاكم فلا يجلس خصمان إلا بين يديه، ومضت السنة بذلك من رسول الله صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ، ومن أئمة الهدى أبي بكر وعمر. فقام الحارث، فجلس مع خصمه بين يدي أبي هريرة فقال أبو هريرة: الآن درست. يقول: الآن صحيح. قال سليمان بن يسار: تزوج الحارث بن الحكم امرأة، فقال عندها فرآها خضراء، فطلقها ولم يمسها، فأرسل مروان إلى زيد بن ثابت فسأله. فقال زيد: لها الصداق كاملاً. قال: إنه ممن لا يتهم. فقال: أرأيت يا مروان لو كانت حبلى، أكنت مقيماً عليها الحد؟ قال: لا.
مروان بن الحكم بن أبي العاص بن أمية
– ح وعن أبي الحسين بن الأبنوسي ، أنا: أبوبكر بن بيري قراءة ، قالا: ، نا: محمد بن الحسين ، أنا: إبن أبي خيثمة ، نا: عبد الرحمن بن صالح الأزدي ، نا: عمرو بن هاشم الحسني ، عن إسماعيل بن أبي خالد ، عن عامر قال: سمعت عبد الله بن الزبير وهو مسند ظهره إلى الكعبة ، وهو يقول: ورب هذا البيت الحرام إن الحكم بن أبي العاص وولده ملعونون على لسان رسول الله (ص).
عُرف عن الحكم معارضته الشديدة للنبي الإسلامي محمد ، وبالتالي نفاه الأخير من مكة إلى مدينة الطائف المجاورة. [2] وفقًا لتاريخ مؤرخ القرن التاسع الطبري ، أصدر محمد لاحقًا عفواً عن الحكم وسُمح له بالعودة إلى مسقط رأسه. [3] ومع ذلك ، في تاريخ مؤرخ القرن التاسع اليعقوبي ، سُمح للحكم بالعودة إلى مكة من قبل ابن أخيه ، الخليفة عثمان بن عفان (حكم 644-656) ، بعد رفض التماساته بالعودة من قبل الخليفتان السابقان ، أبو بكر (حكم في 632-634) وعمر (حكم من 634 إلى 644). [4] أظهر عثمان صالح خاصا لأقاربه وانه تكريم رمزي آل الحكم، ومعه الأموي أقارب أبو سفيان و الله الوليد بن عقبة بن نافع و بنو هاشم عضو العباس بن عبد المطلب ، من خلال السماح لهم الجلوس على عرشه في المدينة المنورة. [5] توفي الحكم عام 655/56. [6] مراجع ^ أ ب دونر 2014 ، ص. 106. ^ همفريز 1990 ، ص. 227 ، ن. 48. 227. ^ جوردون 2018 ، ص. 799. ^ مادلونج 1997 ، ص. 109. ^ سيرز 2003 ، ص. 10. فهرس دونر ، فريد (2014). هل كان مروان بن الحكم أول مسلم "حقيقي". في سافانت ، سارة بوين ؛ دي فيليبي ، هيلينا ، محرران. علم الأنساب والمعرفة في المجتمعات الإسلامية: فهم الماضي.
الحكم بن أبي العاص
الحمد لله. أولا:
أما الواقعة الأولى التي سأل عنها السائل الكريم فقد أخرجها ابن قانع في "معجم الصحابة" (3/196) ، وأبو نعيم الأصبهاني في "معرفة الصحابة" (6555) ، والبيهقي في "دلائل النبوة" (6/239) ، وابن عبد البر في "الاستيعاب" (4/1545):
جميعا من طريق حسان بن عبد الله الواسطي ، قال حَدَّثَنا السري بن يحيى ، عَن مالك بن دينار ، قال حدثني هند بن خديجة زوج النبي صَلَّى الله عَليْهِ وَسلَّم قال: مر النبي صَلَّى الله عَليْهِ وَسلَّم بالحكم ، أبي مروان الحكم ، فجعل يغمزه في قفاه ويشير بإصبعه ، فالتفت إليه النبي صَلَّى الله عَليْهِ وَسلَّم فقال:" لا أماتك الله ، أَو لا مت إلا بالوزغ ". قال: فما قام حتى ارتعش. وفي لفظ:" اللَّهمّ اجْعَلْ بِهِ وَزَغًا ". فَرَجِفَ مَكَانَهُ. وَالْوَزَغُ: الارْتِعَاشُ. والحديث ضعيف مرسل ، حيث إن مالك بن دينار يرويه عن هند بن خديجة ، ويقول حدثني ، وهند بن خديجة هو هند بن هند بن هند بن النباش ، وهند بن النباش كنيته أبو هالة ، وكان قد تزوج خديجة بنت خويلد رضي الله عنها فأنجبت منه ولدا أسماه " هند " وكان بعد ذلك ربيب النبي صلى الله عليه وسلم ، واشتهر بأنه هند بن خديجة ، ثم إنه أنجب بعد ذلك ولدا أسماه " هند " أيضا ، وهو راوي الحديث الذي معنا ، فرواه عنه مالك بن دينار ونسبه لجده.
ومن شعر يحيى بن الحكم: لهام بجنب الطف أدنى قرابة... من ابن زياد العبد ذي الحسب الوغل سمية أمسى نسلها عدد الحصى... وبنت رسول الله ليس لها نسل! كتب عبد الملك بن مروان إلى الحجاج: كيف أنت والنساء؟ أحريص جاهد أنت؟ أو مستبق قادر؟ وعليك بذوات الدل منهن، وقليل ما هن، وكيف لنا بمثل التي يقول فيها يحيى بن الحكم: هيفاء مقبلة عجزاء مدبرة... لفاء غامضة الكعبين معطار خود من الخفرات البيض لم يرها... بساحة الدار لا بعل ولا جار
وبذلك نكون قد عرضنا لحضراتكم ما هو الماجستير البحثي؟ وما هي أهم الشروط للقبول فيه؟ كما اطلعنا ما هو الماجستير الأكاديمي، قبل أن نلقي الضوء على الفرق بين الماجستير الاكاديمي والمهني. يقدم موقع مبتعث للدراسات والاستشارات الاكاديمية العديد من الخدمات في رسائل الماجستير والدكتوراة لطلبة الدراسات العليا.. لطلب اي من هذه الخدمات
اضغط هنا
الدكتوراه بعد الماجستير التنفيذي السعودي
كان قد اثير موضوع دكتوراه الترابى في بوست في سودانيزاونلاين بعنوان شهادات مضروبه هذا وقد حسمت شهاده الاستاذه نجاه محمد علي من فرنسا
حول موضوع الشهادة الفرنسية الامر لصالح الترابى. الشيء الذي جعلنى ارسل لها ايميل على الفيسبوك تبعها لكنها لم ترد. في الوقت الذي قام بعضهم بتصوير غلاف اطروحة الترابى ونص الاطروحه إلا إنه والى الآن لم تنشر اى صورة لشهادة الترابى. وهي اسهل شيء لحسم الجدل بالرغم من ان الصحفى عثمان ميرغنى كان قد ناشد من كليه القانون واداره جامعة الخرطوم بتصوير ونشر شهادة الترابى بعد الجدل الذى اثاره تكذيب المحبوب عبد السلام لما ورد في مقال الصحفى الفرنسي وقبوله مؤخرا لكلام الصحفى بعد ما قام باصدار كتاب عن الترابى بالفرنسيه وترجم الى العربية. عمادة الدراسات العليا - الصفحة الرئيسية. وعليه هل نرجو منك يا استاذ المجمر وبعد الاطلاع على كتاب الصحفى الفرنسي والايميلات التى سارسلها حول ما كتب وما كتبت انا في هذا الشأن الادلاء بدلوك في الموضوع والسعى للحصول على صوره من شهادات كل من الترابى ومنصور خالد من الجهات الفرنسية وسينالك الكثير من الثواب. ولعلمك فقد فشلت مساعينا في الحصول على نسخه مصوره لشهاده الترابى من جامعة الخرطوم واخر الاخبار انه لا توجد شهادة دكتوراه الترابى في ملفه الوظيفى بالاداره؟؟؟.
الدكتوراه بعد الماجستير التنفيذي لسكني يستقبل المشرف
حتى 1439هـ.
الدكتوراه بعد الماجستير التنفيذي جامعة الملك سعود
جامعة سوهاج تفقد الدكتور مصطفي عبد الخالق رئيس جامعة سوهاج، اختبارات القدرات التي تجريها كلية التربية النوعية لطلاب الدمج من الحاصلين على الدبلوم الفني نظام الثلاث سنوات عام ٢٠٢١م، وذلك بمقر الجامعة القديم، يرافقه الدكتورة زينب محمود الشريف الأستاذ بالكلية ورئيس لجنة اختبار الرسم والتصوير، والدكتور وجدي رفعت نخلة عميد كلية التربية النوعية بجامعة أسيوط ورئيس لجنة اختبار التصميم، وأعضاء اللجنتين الدكتور محمد السيد كامل، والدكتور محمد عدلي محمد بجامعة جنوب الوادي، والدكتورة إيمان عبدالله، بجامعة أسيوط، والدكتورة نهلة محمد بجامعة سوهاج. وفى هذا الصدد، أكد الدكتور مصطفي عبد الخالق، أن الجامعة تسعي جاهدة لتوفير الفرص التعليمية المتكافئة للطلاب ذوي الإعاقة أسوة بزملائهم الاصحاء، مضيفًا أنه تم إجراء اختبارات القدرات، لطلاب ذوي الإعاقات المختلفة، ونجح منهم ١٠ طلاب للالتحاق بالدراسة بكلية التربية النوعية بقسمي التربية الفنية والموسيقية. وأوضحت الدكتورة زينب محمود، أن إدارة الجامعة اتخذت عدة إجراءات لضمان بيئة تعليمية ملائمة للطلاب ذوي الإعاقة لإتاحة الفرصة لهم للالتحاق بأقسام الكلية، حيث سيتم دمجهم مع باقي الطلاب في نفس قاعات الدراسة، بالإضافة إلى توفير كافة التجهيزات التعليمية المناسبة لكل طالب حسب نوع إعاقته، وذلك لتحقيق أعلى مستوى تعليمي لهم، ليكونوا أفراد فاعلين بالمجتمع.
عمادة الدراسات العليا
نبذة عن العمادة
عمادة الدراسات العليا تهتم بتقديم برامج الدراسات العليا في التخصصات المختلفة والتي تتوافق مع رؤية المملكة 2030، وبما يتوافق مع احتياجات سوق العمل حالياً وفي المستقبل، حيث أنشأت العمادة العديد من برامج الماجستير المهني في تخصصات مختلفة مثل الأمن السيبراني وتقنية المعلومات المؤسسية والماجستير التنفيذي في إدارة الأعمال... الدكتوراه بعد الماجستير التنفيذي كبار الشخصيات. اقرأ المزيد
الخدمات الالكترونية
بوابة القبول
يمكنك في هذه الصفحة معرفة مواعيد القبول والتقديم على الدراسات العليا وشروط القبول والتحويل من جامعات أخرى إلى جامعة جدة. الخدمات التعليمية
جميع الخدمات التعليمية التي تهم طلاب الدراسات العليا من الحذف والإضافة ومعرفة الجداول الدراسية وغيرها من الخدمات. استعلام عن خريج
تستطيع في هذه الصفحة الاستعلام عن جميع خريجي الدراسات العليا من جامعة جدة خلال الأعوام الماضية. الاحداث
١٤ صفر ١٤٤٠هـ
جامعة جدة، فرع الشرفية
٢ صفر ١٤٤٠هـ
٢٩ محرم ١٤٣٩هـ
جامعة جدة، فرع الشرفية