شرح محشش لولده كيف ينزل المطر.. بسم الله الرحمن الرحيم نخوش ف الموضوع دووغري.. هذآ سأله ولده.. كيف يجي المطر.. قــآم وشرح 29/08/2011 - August 29th, 05:40 AM #1
[ خـــاص]
شرح محششَ لولده كَيف ينزل المطر.. بسم الله الرحمن الرحيم
نخوشَ فِي الموضوع دَووغري. هَذا محششَ ساله ولده كيف يجي المطر
قام وشرح ل ولده ب الرسم....
هههههههه
مع خاالص حبي... :023: avp lpaa g, g]i;dt dk. g hgl'v>>
كيف ينزل المطر - أجيب
من فيكم عنده خبر. المطر ينزل بالتذلل والانكسار بين يدي العزيز الغفارينزل على قدر نياتنا وصفاء قلوبناأستغفر اللهأستغفر اللهأستغفر الله. درجة الحرارة والرطوبة والإشعاع الشمسي وسرعة الرياح أما المصدر الرئيسي لبخار الماء فهو المحيطات وتحدث عملية التبخر أيضا في التربة والثلج والجليد بحيث يتم تحويل الماء من الحالة الصلبة إلى البخار مباشرة وتسمى هذه.
كيف ينزل المطر - إسألنا
وأن هذه القطيرة تتحول إلى قطرات ماء المطر بحساب دقيق جدًّا. وحتى سنة 1950 كانت نظرية "بيرغرون فيندس" في الغيوم تُعدّ كافية لشرح تكوّن قطرات الماء، وكانت هذه النظرية تقول بأن قطيرات الماء تشكّل في بادئ الأمر مركزًا متجمدًا، ونتيجة لاجتماع القطيرات الأخرى حول هذه المراكز المتجمدة يحدث المطر. 4 – دلت الأبحاث العلمية الأخيرة أن تزايد حجم قطيرة الماء في الغيوم يتعلق بعوامل وبشروط عديدة، وأن حجم أي قطيرة من الماء يزداد بشكل تدريجي وحسب عوامل عديدة ومعقدة ومتداخلة، وأن هذه القطيرة تستطيع التغلب حتى على الظروف الجوية التي تهبط فيها درجة الحرارة إلى "- 40م". 5 – أما كيفية تكون المطر فهي كما يأتي: تتجمع الذرات المائية الصغيرة حول النواة "المذكورة سابقا" ويزداد حجمها. وعندما تسقط قطرة الماء فإن مساحتها السطحية تزداد كلما اقتربت من الأرض، وتكتسب توازنًا متلائمًا مع القوة الحاملة للهواء، فتنزل بلطف إلى الأرض. كيف ينزل المطر - إسألنا. وعملية التوازن هذه معجزة إلهية أخرى؛ ذلك لأن قطرة ماء المطر تكتسب مع مرور الزمن "أثناء سقوطها" سرعة ملائمة ومناسبة بحيث إنها عندما تسقط على الأرض تسقط وكأن معها مظلّة. وعلى ضوء هذه الحقائق العلمية دعنا نقرأ الجملة الأولى من الآية رقم (11) " وَالَّذِي نَزَّل مِنَ السَّمَاءِ مَاءً بِقَدَرٍ".
كيف ينزل المطر ؟ - إسلام أون لاين
ربِّ اسألك الفرج بعد الكرب والرخاء من بعد شدة واليسر بعد العسر، إنك من قلت " إن مع العسر يسرا" فرج كربي وأرِح قلبي واجعل لي من راحة البال والرضا نصيبًا. يا الله يا كريم يارب العرش العظيم برحمتك استغيث فأغثني وفرج كربتي وآنس وحشتي واجعل لي من الخير نصيبًا إنك تعلم ما في قلبي.
عرض بوربوينت كيفية نزول المطر..لرياض الاطفال - تعليم كوم
قال تعالى: "وَالَّذِي نَزَّلَ مِنَ السَّمَاءِ مَاءً بِقَدَرٍ فَأَنْشَرْنَا بِهِ بَلْدَةً مَيْتًا كَذَلِكَ تُخْرَجُون" (سورة الزخرف:11)، هذه الآية الكريمة مهمة جدًّا من زاوية علم فيزياء الجو، والذين قرءوا هذه الآية قبل خمسين عامًا ما كان بإمكانهم أن يجدوا فيها أي شيء غير اعتيادي. عرض بوربوينت كيفية نزول المطر..لرياض الاطفال - تعليم كوم. فقد عرّف مادِّيو القرن التاسع عشر المطر بأنه عبارة عن تكاثف للماء الموجود بشكل بخار، وذلك نتيجة البرودة، وتحوله إلى سائل مرة أخرى. أي أنهم قاموا بتصوير عملية تحول الغيوم إلى مطر تصويرًا بسيطًا وسطحيًّا وناقصًا؛ ذلك لأن العلم لم يكن يدرك مدى تعقّد هذه العملية. إن الأسئلة التي ندرجها أدناه لم توجه لأحد:
1 – كيف تستطيع الغيوم الموجودة في طبقات الجو التي تصل برودتها إلى "- 40م"
(كمثال على ذلك الغيوم الموجودة فوق منطقة سيبيريا) البقاء في حالة غيوم؟ كيف لا تتكاثف وتتجمد، ثم تنزل بشكل قوالب على رؤوس هؤلاء المدعين؟! 2 – كيف تكتسب قطرة المطر حجمًا معينًا؟ وكيف تنزل هذه القطرة في توازن إلى الأرض؟ أي ما هي شروط تكون القطرة التي تنزل بكل لطف ودون إزعاج إلى الأرض؟
3 – كيف يتكون بخار الغيوم؟ ومن أين أتى الملح الموجود في الغيوم ما دامت الأملاح لا تتبخر مع الماء في تلك الدرجات من الحرارة ؟
حاول العلم في السنوات العشرين الأخيرة الإجابة عن أمثال هذه الأسئلة، واستطاع الإجابة عن أكثرها.
شيفر" بأن ذرات الماء إن كانت صافية ونقية تمامًا وصغيرة جدًّا فإنها لا تتجمد حتى درجة "- 40م". ولكي يتجمد الماء في درجة الصفر المئوي يجب أن تكون كتلته كبيرة وألا تكون نقية تمامًا. والغيمة عبارة عن بخار الماء الذي يتحول بسرعة إلى ذرات صغيرة جدًّا من الماء، أي أن الغيمة لها تركيب فيزيائي خاص جدًّا. كيف ينزل المطر - أجيب. وهذا هو السبب في كون الخواص الاعتيادية للماء لا تسري عليها؛ لذا نرى الغيوم الموجودة في الجو لا تتجمد ولا تقع على الأرض كماء متجمد حتى لو انخفضت حرارة الجو إلى "- 30م". 2 – تتكون الغيمة من ذرات صغيرة جدًّا من الماء، متجمعة حول ذرات ملحية أو ذرات كونية. والأساس في المطر هو هذه الذرات من الملح أو من الغبار الكوني الذي يشكل النواة في كل ذرة صغيرة من الماء. ولا أحد يعرف حتى الآن منشأ هذا الغبار الكوني، كما لا يعرف أحد كيف تصل ذرات الملح إلى الغيوم، وإن كان يُعتقد ويُخمّن أن نتيجة للتبخر الحاصل قرب سطح البحار، فإن الماء المالح يحمل ذرات من الملح معه عند التبخر. 3 – يُخمّن بأن المليمتر المكعب الواحد من الغيمة يحتوي على مليار من الذرات المائية الصغيرة، وأنه يتكون "50 – 5000" قطيرة من ماء المطر في كل سنتيمتر مكعب من الغيمة.
شرح حديث
(من كان يؤمن بالله واليوم الآخر فليقل خيراً أو ليصمت)
"الأربعون النووية"
عن أبي هريرة رضي الله عنه: أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: ((من كان يؤمن بالله واليوم الآخر، فليقل خيرًا أو ليصمت، ومن كان يؤمن بالله واليوم الآخر فليكرم جاره، ومن كان يؤمن بالله واليوم الآخر فليكرم ضيفه))؛ رواه البخاري ومسلم. منزلة الحديث:
• هذا الحديث عظيم تتفرع منه آداب الخير، وقيل فيه: إنه نصف الإسلام؛ لأن الأحكام تتعلق بالحق، أو الخلق، وهذا أفاد الثاني [1]. • قال الحافظ ابن حجر رحمه الله: هذا من جوامع الكلم؛ لأن القول كله إما خير وإما شر آيل إلى أحدهما، فدخل في الخير كل مطلوب من الأقوال فرضها وندبها، فأذن فيه على اختلاف أنواعه، ودخل فيه ما يؤول إليه، وما عدا ذلك مما هو شر أو يؤول إلى الشر، فأمر عند إرادة الخوض فيه بالصمت [2]. • قال ابن حجر الهيتمي رحمه الله: هذا الحديث من القواعد العميمة العظيمة؛ لأنه بين فيه أحكام اللسان الذي هو أكثر الجوارح فعلًا، فهو بهذا الاعتبار يصح أن يقال فيه: إنه ثلث الإسلام [3]. • وقيل: هو من الآداب الإسلامية الواجبة [4]. ص163 - كتاب تفسير القرآن الكريم اللهيميد من الفاتحة إلى النساء - عاشرا سماع حديث الرسول وتبليغه - المكتبة الشاملة. سبب ورود الحديث:
كما في الجامع الكبير عن محمد بن عبدالله بن سلام: أنه أتى رسول الله صلى الله عليه وسلم فقال: آذاني جاري، فقال: ((اصبر))، ثم عاد إليه الثانية، فقال: آذاني جاري، فقال: ((اصبر))، ثم عاد إليه الثالثة فقال: آذاني جاري، فقال: ((اعمِدْ إلى متاعك فاقذفه في السكة، فإذا أتى عليك آتٍ، فقل: آذاني جاري، فتحق عليه اللعنة، من كان يؤمن بالله واليوم الآخر فليكرم جاره، ومن كان يؤمن بالله واليوم الآخر فليقل خيرًا أو ليصمت)) [5].
حديث من كان يؤمن بالله واليوم الآخر لتايلاند
كنوز رياض الصالحين، مجموعة من الباحثين برئاسة حمد بن ناصر العمار، ط1، كنوز إشبيليا، الرياض، 1430هـ. شرح رياض الصالحين، للشيخ ابن عثيمين، دار الوطن للنشر، الرياض، 1426هـ. صحيح البخاري، تحقيق: محمد زهير بن ناصر الناصر، ط1، دار طوق النجاة، (مصورة عن السلطانية بإضافة ترقيم: محمد فؤاد عبد الباقي)، 1422هـ. صحيح مسلم، تحقيق: محمد فؤاد عبد الباقي، دار إحياء التراث العربي، بيروت. نزهة المتقين شرح رياض الصالحين، لمجموعة من الباحثين، ط14، مؤسسة الرسالة، 1407هـ. حديث من كان يؤمن بالله واليوم الآخر والمستفيدون منه يتجاوزون. ترجمة نص هذا
الحديث متوفرة باللغات التالية
العربية
- العربية
الإنجليزية
- English
الفرنسية
- Français
الإسبانية
- Español
التركية
- Türkçe
الأردية
- اردو
الأندونيسية
- Bahasa Indonesia
البوسنية
- Bosanski
الروسية
- Русский
البنغالية
- বাংলা
الصينية
- 中文
الفارسية
- فارسی
حديث من كان يؤمن بالله واليوم الآخر والمستفيدون منه يتجاوزون
غريب الحديث:
• يؤمن: أي الإيمان الكامل. الدرر السنية. • ليصمت: يسكت. شرح الحديث:
((من كان يؤمن بالله واليوم الآخر)) المراد بقوله: ((يؤمن)) الإيمان الكامل، وخصه بالله واليوم الآخر إشارة إلى المبدأ أو المعاد؛ أي: من آمن بالله الذي خلَقه، وآمن بأنه سيجازيه بعمله، فليفعل الخصال المذكورات [6]. ((فليقل خيرًا أو ليصمت))، قال النووي رحمه الله: فمعناه أنه إذا أراد أن يتكلم فإن كان ما يتكلم به خيرًا محققًا يثاب عليه واجبًا أو مندوبًا، فليتكلم، وإن لم يظهر له أنه خير يثاب عليه، فليُمسِكْ عن الكلام، سواء ظهر له أنه حرام أو مكروه أو مباح مستوي الطرفين، فعلى هذا يكون الكلام المباح مأمورًا بتركه، مندوبًا إلى الإمساك عنه؛ مخافة من انجراره إلى المحرم أو المكروه، وهذا يقع في العادة كثيرًا أو غالبًا، وقد قال الله تعالى: ﴿ مَا يَلْفِظُ مِنْ قَوْلٍ إِلَّا لَدَيْهِ رَقِيبٌ عَتِيدٌ ﴾ [ق: 18] [7]. وقال الإمام الجليل أبو محمد بن أبي زيد إمام المالكية بالمغرب في زمنه: جميع آداب الخير تتفرع من أربعة أحاديث: قول النبي صلى الله عليه وسلم: ((من كان يؤمن بالله واليوم الآخر فليقل خيرًا أو ليصمت)) [8] ، وقوله صلى الله عليه وسلم: ((من حسن إسلام المرء: تركُه ما لا يعنيه)) [9] ، وقوله صلى الله عليه وسلم للذي اختصر له الوصية: ((لا تغضب)) [10] ، وقوله صلى الله عليه وسلم: ((لا يؤمن أحدكم حتى يحب لأخيه ما يحب لنفسه)) [11].
حديث من كان يؤمن بالله واليوم الاخر فليكرم
نطاق البحث
جميع الأحاديث
الأحاديث المرفوعة
الأحاديث القدسية
آثار الصحابة
شروح الأحاديث
درجة الحديث
أحاديث حكم المحدثون عليها بالصحة، ونحو ذلك
أحاديث حكم المحدثون على أسانيدها بالصحة، ونحو ذلك
أحاديث حكم المحدثون عليها بالضعف، ونحو ذلك
أحاديث حكم المحدثون على أسانيدها بالضعف، ونحو ذلك
المحدث
الكتاب
الراوي:
تثبيت خيارات البحث
حديث من كان يؤمن بالله واليوم الآخر ونشرها عبر وسائل
[٦١٣٥، ٦٤٧٦ - مسلم: ٤٨ - فتح: ١٠/ ٤٤٥] ذكر فيه حديث أبي الأحوص -واسمه سلام بن سليم الحنفي مولاهم- عن أبي حصين -واسمه عثمان بن عاصم الأسدي- عَنْ أَبِي صَالِحٍ -ذكوانُ- عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ - رضي الله عنه - مرفوعًا به وزيادة. وحديث أَبِي شُرَيْحٍ الخزاعي: "مَنْ كَانَ يُؤْمِنُ باللهِ وَالْيَوْمِ الآخِرِ فَلْيُكْرِمْ جَارَهُ.. ص325 - كتاب التوضيح لشرح الجامع الصحيح - باب من كان يؤمن بالله واليوم الآخر فلا يؤذ جاره - المكتبة الشاملة. " الحديث. (وأخرجهما أيضًا مسلم) (١) ، وهو مطابق لما ترجم له. (١) من (ص ٢).
وأما قوله: "فليكرم ضيفه جائزته يوما وليلة والضيافة ثلاثة أيام" قال العلماء في معنى الجائزة: الاهتمام بالضيف في اليوم والليلة، وإتحافه بما يمكن من بر وخير، وأما في اليوم الثاني والثالث فيطعمه ما تيسر ولا يزيد على عادته، وأما ما كان بعد الثلاثة فهو صدقة ومعروف إن شاء فعل وإن شاء ترك. وفي رواية مسلم "ولا يحل له أن يقيم عنده حتى يؤثمه" معناه: لا يحل للضيف أن يقيم عنده بعد الثلاث حتى يوقعه في الإثم؛ لأنه قد يغتابه لطول مقامه، أو يعرض له بما يؤذيه، أو يظن به مالا يجوز، وهذا كله محمول على ما إذا أقام بعد الثلاث من غير استدعاء من المضيف. حديث من كان يؤمن بالله واليوم الآخر ونشرها عبر وسائل. ومما ينبغي أن يعلم أن إكرام الضيف يختلف بحسب أحوال الضيف، فمن الناس من هو من أشراف القوم ووجهاء القوم، فيكرم بما يليق به، ومن الناس من هو من متوسط الحال فيكرم بما يليق به، ومنهم من هو دون ذلك. معاني الكلمات:
يُؤمِن
الإيمان في اللغة: التصديق الجازم، قال الله -تعالى-: {وَمَا أَنْتَ بِمُؤْمِنٍ لَنَا}، [يوسف: 17]. وفي الشرع: إقرار القلب المستلزم للقول والعمل، فهو اعتقاد وقول وعمل، اعتقاد القلب، وقول اللسان، وعمل القلب والجوارح. جَائِزَتَهُ
عطيتَه ومنحته. يَقرِيهِ به
يضيِّفه ويكرمه.