03-20-2010, 10:21 PM
#1
عرض بوربوينت عن التدخين جاهز بوربوينت عن اضرار التدخين
عرض بوربوينت عن التدخين جاهز بوربوينت عن اضرار التدخين ، عرض بوربوينت عن التدخين جاهز بوربوينت عن اضرار التدخين ، عرض بوربوينت عن التدخين جاهز بوربوينت عن اضرار التدخين ، عرض بوربوينت عن التدخين جاهز بوربوينت عن اضرار التدخين ، عرض بوربوينت عن التدخين جاهز بوربوينت عن اضرار التدخين ، جاهز مميز حلو كامل روعه للمدرسة للجامعة للكلية للطلاب للطالبات عرض بوربوينت عن التدخين
التدخين.
عرض بوربوينت عن التدخين مميز - خمسات
04-10-2010, 03:19 PM
#1
تحميل عرض بوربوينت جاهز عن التدخين ، عرض بوربوينت مميز عن اضرار التدخين ، تحميل عرض بوربوينت جاهز عن التدخين ، عرض بوربوينت مميز عن اضرار التدخين ، تحميل عرض بوربوينت جاهز عن التدخين ، عرض بوربوينت مميز عن اضرار التدخين ، تحميل عرض بوربوينت جاهز عن التدخين ، عرض بوربوينت مميز عن اضرار التدخين التحميل من هنا
التدخين
للحصول على تفسير لحلمك.. حمل تطبيقنا لتفسير الاحلام:
اجهزة الاندرويد: تفسير الاحلام من هنا
اجهزة الايفون: تفسير الاحلام من هنا
05-01-2010, 08:19 PM
#2
برونزية جديدة
جزاك الله خيرا بس مايحمل معايا..
ليش ؟؟؟ ابغاااه ضروري..
يفتح لي مندى ثاني..
تشكراااااتي لك
بوربوينت عن التدخين
الاعتدال في استخدام الألوان و الحركة و الصور و عدم المبالغة مما يؤثر على تركيز الطالب و يؤدي إلى تشتيت ذهنه و البعد به عن الهدف المراد تحقيقه
التنوع في الحركة و العرض لكسر حاجز الملل و جذب انتباه الطالب
أن يكون الخط كبيراً و واضحاً يمكن رؤيته من أي مكان في قاعة الصف
ألا يتجاوز عدد الأسطر في الشريحة الواحد ستة أسطر. الإشارة إلى صلة الشريحة بما قبلها أو بعدها في حالة ارتباط محتواها بما قبله أو بعده من خلال عبارة (يتبع أو تابع). أن العرض يراعي الفراقات الفردية بين الطلاب
ملائمة و تناسب ألوان الشريحة مع بعضها البعض
إدراج بعض الصور و الرسوم البيانية و النماذج لتوضيح المعلومات و ترسيخها
مراجعة المحتوى من حيث دقة المعلومة و صحتها و من حيث سلامتها اللغوية و الإملائية
و في ختام المقال يسر فريق العمل في مؤسسة التصاميم الحديثة أن يقدم لكل عملائنا الكرام عرض بوربوينت عن أضرار التدخين احترافي و متكامل العناصر و أيضاً قابل للتعديل ، فقط عليكم التواصل معنا للحصول علي الخدمة
Tags: أضرار التدخين دوافع إقبال الشباب علي التدخين
تصفّح المقالات
عرض بوربوينت عن التدخين
عروض تقدمية شرائح توضيحية ، عروض بوربوينت ppt
للتحميل اضغط على الجملة التالية:21_52cf88ecc0_thumb
02-09-2012, 01:53 PM
إدارة الموقع
تاريخ التسجيل: Jan 2012
الدولة: الأردن
المشاركات: 24, 760
عرض بوربوينت عن التدخين
للتحميل اضغط على الجملة التالية
__________________
(اللهم {ربنا آتنا في الدنيا حسنة وفي الآخرة حسنة وقنا عذاب النار} (البقرة:201)
Powered by vBulletin® Version 3. 8. 12 by vBS Copyright ©2000 - 2022, Jelsoft Enterprises Ltd.
جميع المواضيع والمشاركات المطروحة تعبر عن وجهة نظر كاتبها ولا تعبر بالضرورة عن رأي إدارة الموقع
Successfully reported this slideshow. عرض مادة تقنيات التعليم, شعبة k7
1. التدخين
2. المقدمة
التدخين ظاهرة من الظواهر التي انتشرت في معظم دول العالم وخاصة دول العالم الثالث
و قد اتسعت دائرة هذه الظاهره لتشمل الملايين من الافراد من مختلف المستويات
الاجتماعيه ومختلف الاعمار..
رغم ما يأكده العلماء والخبراء عن جسامه التدخين الصحية
والاجتماعية والاقتصادية. 3. - إن موضوع التدخين ومكافحته من المواضيع التي تهم البشرية كلها
- اذ ان ضحايا التدخين يبلغون حاليا 5 ملايين شخص يلقون حتفهم سنويا!! على سبيل المثال:-
« قد بلغ معدلات الوفيات في الصين مليون صيني يموتون سنويآ »
إذاً التدخين آفه عالمية ضخمة جداً. للمعرفة أكثر عن هذا القاتل المصرح به! تابعوا اًلعرض وً سًنفيدكم اكثرعنه و عًن مًخاطرة بًإذن اًلله ~ً
4. الأهداف:
تعريف اًلطالبات بًتاريخ اًلتدخين وًمِمَ يًتكون هًذا اًلقاتل المصرحً
به. ً
تعريف اًلطالبات بًًالأضرار اًلناجمة عًن اًلتدخين وً تًأثيرها عًلى اًلفردً
والمجتمع مًن اًلنواحي اًلصحية وًالنفسية وًالاجتماعية وًالاقتصادية. تعريف اًلطالبات بًحكم اًلتدخين وً مًا هًي أًسبابه وً اًلدوافع اًلتيً
تؤدي لًه.
لا يدخل اللصوص إلى بيته لأنه يسعل طوال الليل.
لا يزوره الناس والأقرباء كثيراً لأن رائحته كريهة ومقززة.
18. خاتمة:
التدخين آفة حضارية كريهه انزلت بالانسان العلل
والامراض وهي تجاره العالم الرابحه ولكنها قائمه
على اتلاف الحياه وتدمير الانسان عقلا وقلبا
وروحا واراده! والغريب ان الانسان يقبل على هذه السموم بلهفه
وشوق وكأنه لايعلم انه يسير الى طريق التهلكة. 19. المراجع ؛
-1 الهيئة الصحية الإسلامية
smoking-resist/1737-2009-12-16-08-39-35
-2 موقع الشؤون الصحية بالحرس الوطني
20. عمل الطالبات:
• سمية آلغيلان
• سارة الموينع
• هيفاء ماجد
• تغريد القحطاني
• شهد بيبرس
• نورة العميرة
إشراف ؛ د. أمل الموزان
وقال آخرون: معنى ذلك أنه خُلِق منتصبا معتدل القامة. * ذكر من قال ذلك: حدثني محمد بن سعد، قال: ثني أبي، قال: ثني عمي، قال: ثني أبي، عن أبيه، عن ابن عباس، قوله: ( لَقَدْ خَلَقْنَا الإنْسَانَ فِي كَبَدٍ) قال: في انتصاب، ويقال: في شدّة. حدثنا ابن المثنى، قال: ثنا حرمى بن عمارة، قال: ثنا شعبة، قال: أخبرني عمارة، عن عكرِمة، في قوله: ( لَقَدْ خَلَقْنَا الإنْسَانَ فِي كَبَدٍ) قال: في انتصاب، يعني القامة. حدثنا ابن بشار، قال: ثنا عبد الرحمن، قال: ثنا سفيان، عن منصور، عن إبراهيم ( لَقَدْ خَلَقْنَا الإنْسَانَ فِي كَبَدٍ) قال: منتصبا. حدثنا ابن حميد، قال: ثنا مهران؛ وحدثنا أبو كُرَيب، قال: ثنا وكيع، جميعا عن سفيان، عن منصور، عن إبراهيم، مثله. حدثنا أبو كُرَيب، قال: ثنا ابن أبي زائدة، عن إسماعيل بن أبي خالد، عن عبد الله بن شَدَّاد، في قوله: ( لَقَدْ خَلَقْنَا الإنْسَانَ فِي كَبَدٍ) قال: معتدلا بالقامة، قال أبو صالح: معتدلا في القامة. حدثنا يحيى بن داود الواسطي، قال: ثنا يحيى بن سعيد القطان، عن إسماعيل، عن أبي صالح ( خَلَقْنَا الإنْسَانَ فِي كَبَدٍ) قال: قائما. فصل: قال الأخفش:|نداء الإيمان. حُدثت عن الحسين، قال: سمعت أبا معاذ يقول: ثنا عبيد، قال: سمعت الضحاك يقول، في قوله: ( فِي كَبَدٍ) خُلِق منتصبا على رجلين، لم تخلق دابة على خلقه حدثنا ابن حميد، قال: ثنا جرير، عن مُغيرة، عن مجاهد ( لَقَدْ خَلَقْنَا الإنْسَانَ فِي كَبَدٍ) قال: في صَعَد.
تفسير لقد خلقنا الإنسان في كبد الدجاج
حدثنا ابن عبد الأعلى، قال: ثنا ابن ثور، عن معمر، عن قتادة، في قوله: ( فِي كَبَدٍ) قال: يكابد أمر الدنيا والآخرة. وقال بعضهم: خُلِق خَلْقا لم نَخْلق خلقه شيئا. * ذكر من قال ذلك: حدثنا أبو كُرَيب، قال: ثنا وكيع، عن عليّ بن رفاعة، قال: سمعت الحسن يقول: لم يخلق الله خلقا يكابد ما يُكابد ابن آدم. قال: ثنا وكيع، عن عليّ بن رفاعة، قال: سمعت سعيد بن أبي الحسن يقول: ( لَقَدْ خَلَقْنَا الإنْسَانَ فِي كَبَدٍ) قال: يكابد مصائب الدنيا، وشدائد الآخرة. قال: ثنا وكيع، عن النضر، عن عكرِمة قال: ( لَقَدْ خَلَقْنَا الإنْسَانَ فِي كَبَدٍ) قال: في شدّة. حدثنا ابن حميد، قال: ثنا مهران، عن سفيان، عن عطاء، عن سعيد بن جبير، عن ابن عباس ( لَقَدْ خَلَقْنَا الإنْسَانَ فِي كَبَدٍ) قال: في شدّة. " لقد خلقنا الانسان في كبد " للشيخ صالح المغامسي - YouTube. قال: ثنا مهران، عن سفيان، عن ابن جريج، عن عطاء، عن ابن عباس، قال: في شدّة معيشته، وحمله وحياته، ونبات أسنانه. قال: ثنا مهران، عن سفيان، قال: قال مجاهد ( الإنْسَانَ فِي كَبَدٍ) قال: شدة خروج أسنانه. حدثني محمد بن عمرو، قال: ثنا أبو عاصم، قال: ثنا عيسى؛ وحدثني الحارث، قال: ثنا الحسن، قال: ثنا ورقاء، جميعا عن ابن أبي نجيح، عن مجاهد، قوله: ( الإنْسَانَ فِي كَبَدٍ) قال: شدّة.
تفسير لقد خلقنا الانسان في كبد تفسير ابن كثير
قال الأخفش: سورة البلد: {وأنت حل بهذا البلد} قال: {وَأَنتَ حِلٌّ} فمن العرب من يقول (أنتَ حِلٌّ) و(أنتَ حَلال) و(أَنْتَ حِرْمٌ) و(أَنتَ حَرامٌ) و(هو المُحِلّ) و(المُحْرِم) وتقول: (أَحْلَلْنا) و(أحْرَمْنا) وتقول (حَلَلْنا) وهي الجَيّدة. {فَلاَ اقتَحَمَ العقبة} وقال: {فَلاَ اقتَحَمَ العقبة} يقول {فَلَمْ يَقَتْحِمْ} كما قال: {فَلاَ صَدَّقَ} أي: فلم يُصَدِّقْ. {فَكُّ رقبة} وقال: {فَكُّ رقبة} أي: العقبة فكُّ رقبة أَوْ إِطْعَامٌ. وقال بعضهم {فَكَّ رقبة} وليس هذا بذاك و {فكُّ رقبة} هو الجيّد. {أَوْ إِطْعَامٌ فِي يَوْمٍ ذِي مسغبة يَتِيماً ذَا مقربة} وقال: {أَوْ إِطْعَامٌ فِي يَوْمٍ ذِي مسغبة} {يَتِيماً} نصبَ (اليتيمَ) على (الإِطعام). اهـ.. قال ابن قتيبة: سورة البلد: 3- {وَوالِدٍ وَما ولد}: آدم وولده. تفسير سورة البلد الآية 4 تفسير الطبري - القران للجميع. 4- {فِي كبد} أي في شدة غلبة، ومكابدة لأمور الدنيا والآخرة. 6- {مالًا لبدا} أي كثيرا. وهو من (التلبّد): كأن بعضه على بعض. 10- {وَهَدَيْناهُ النجدين} و(النّجد): الطريق في ارتفاع. يريد: طريق الخير والشر. وقال ابن عباس: الثّديين. 11- {فَلَا اقْتَحَمَ العقبة} أي فلا هو اقتحم العقبة. 13- فَكُّ رقبة أي عتقها وفكّها من الرّق.
تفسير لقد خلقنا الإنسان في كبد چرب
ثالثًا: المشروع للمسلم أن يرجو ما عند الله عز وجل من الأجر والثواب، ويسأله الجنة ونعيمها، فهذا هو النعيم الحقيقي، أما نعيم الدنيا فهو مشوب بكدر وإلى زوال. قال تعالى: (مَن كَانَ يُرِيدُ حَرْثَ الْآخِرَةِ نَزِدْ لَهُ فِي حَرْثِهِ ۖ وَمَن كَانَ يُرِيدُ حَرْثَ الدُّنْيَا نُؤْتِهِ مِنْهَا وَمَا لَهُ فِي الْآخِرَةِ مِن نَّصِيبٍ). والحاصل أنه لا يجوز لك الدعاء بما ذكرت، وإنما المشروع أن تسألي الله عز وجل من خيري الدنيا والآخرة، وأن تصبري على ملمات الدنيا، ففيها الأجر بالصبر والاحتساب.
تفسير لقد خلقنا الإنسان في كبد رطبة
وقال آخرون: بل معنى ذلك: أنه خُلق في السماء. * ذكر من قال ذلك: حدثني يونس، قال: أخبرنا ابن وهب، قال: قال ابن زيد، في قوله: ( لَقَدْ خَلَقْنَا الإنْسَانَ فِي كَبَدٍ) قال: في السماء، يسمى ذلك الكَبَد. وأولى الأقوال في ذلك بالصواب: قول من قال: معنى ذلك أنه خلق يُكابد الأمور ويُعالجها، فقوله: ( فِي كَبَدٍ) معناه: في شدّة. وإنما قلنا: ذلك أولى بالصواب؛ لأن ذلك هو المعروف في كلام العرب من معاني الكَبَد، ومنه قول لبيد بن ربيعة: عَيْــنِ هَــلا بَكَــيْتِ أرْبَــدَ إذْ قُمْنــا وَقَــامَ الخُـصُومِ فِـي كَبَـد (1) ------------------------ الهوامش: (1) البيت للبيد يرثى أخاه أربد ، وقد هلك على دين الجاهلية. قال أبو عبيدة في مجاز القرآن ( 187): { خلقنا الإنسان في كبد}. في شدة. قال لبيد: " عين هلا... " البيت. وفي ( اللسان: كبد) الرجل يكابد الليل: إذا ركب هوله وصعوبته. تفسير لقد خلقنا الإنسان في كبد الدجاج. ويقال: كابدت ظلمة الليلة مكابدة شديدة. وقال لبيد: " عين هلا... " البيت أي في شدة وعناء. ويقال: تكبده الأمر: قصدته. ا هـ.
إذاً: الفعل من الله عز وجل له معنى يليق به سبحانه وتعالى، والفعل من العبد على المعنى الذي يكون لهذا العبد، ولا نقول: يشبه الله المخلوقين في ذلك، حاشا له سبحانه، ولكن يضحك كما يشاء سبحانه، وهي صفة جلال وكمال لله، كذلك يعجب كما يشاء سبحانه، وهي صفة جلال وكمال لله، وكما قال هنا: (بل عجبتُ ويسخرون) أي: عجبت من أمر هؤلاء الكفار، كيف يسخرون مع قرب عذابهم الذي يأتيهم من الله سبحانه، كيف أنهم يستكبرون على الله سبحانه مع ضعفهم! عجبتُ لأمرهم، وفي العكس من ذلك في تعجب الله سبحانه وتعالى من الإنسان الصالح والإنسان الطيب، جاء عن النبي صلى الله عليه وسلم: ( يعجب ربك من راعي غنم، في رأس شظية جبل، يؤذن للصلاة ويصلي فيقول الله عز وجل: انظروا إلى عبدي هذا يؤذن ويقيم الصلاة، يخاف مني! قد غفرت لعبدي). تفسير لقد خلقنا الإنسان في كبد رطبة. فالله عز وجل يعجب لهذا الإنسان الذي هو في رأس جبل، ومع ذلك إذا جاء وقت الصلاة قام يؤذن وأقام الصلاة، مع أنه يعلم أنه لا أحد يأتيه في هذا المكان، ولكن خوفه من الله وحبه لله سبحانه جعله يؤذن في مكان لا أحد يأتي إليه فيه، أذن وأقام وصلى، فعجبت ملائكته من ذلك، وعجب الله عز وجل لأمره، فإذا عجب الله من مثل هذا أثابه سبحانه وتعالى، وإذا عجب من مثل هؤلاء الكفار عاقبهم سبحانه بعقوبته.