عضو جديد
تاريخ التسجيل: 27-08-2014
المشاركات: 80
احسنتم جزاكم الله كل خير
قبل عاشوراء، كانت كربلاء اسماً لمدينة صغيرة،
أما بعد عاشوراء فقد أصبحت عنواناً لحضارة شاملة
بارك الله
حضوركم
موفقين
أعزائي
من فضلك اذا أحببت/ي نقل الموضوع لمنتدى آخر أكتب/ي تحته منقول ولك الأجر والثواب سجاد=سجاد14=سجادكم
صحيفة تواصل الالكترونية
﴿إنَّ المُتَّقِينَ في جَنّاتٍ وعُيُونٍ﴾ ﴿ادْخُلُوها بِسَلامٍ آمِنِينَ﴾ ﴿ونَزَعْنا ما في صُدُورِهِمْ مِن غَلٍّ إخْوانًا عَلى سُرُرٍ مُتَقابِلِينَ﴾ ﴿لا يَمَسُّهم فِيها نَصَبٌ وما هم مِنها بِمُخْرَجِينَ﴾
اسْتِئْنافٌ ابْتِدائِيٌّ، انْتِقالٌ مِن وعِيدِ المُجْرِمِينَ إلى بِشارَةِ المُتَّقِينَ عَلى عادَةِ القُرْآنِ في التَّفَنُّنِ. والمُتَّقُونَ: المَوْصُوفُونَ بِالتَّقْوى. وتَقَدَّمَتْ عِنْدَ صَدْرِ سُورَةِ البَقَرَةِ. (p-٥٥)والجَنّاتُ: جَمْعُ جَنَّةٍ. ان المتقين في جنات وعيون اخذين. وقَدْ تَقَدَّمَتْ عِنْدَ قَوْلِهِ تَعالى أنَّ لَهم جَنّاتٍ تَجْرِي مِن تَحْتِها الأنْهارُ في أوَّلِ سُورَةِ البَقَرَةِ. والعُيُونُ: جَمْعُ عَيْنٍ اسْمٌ لِثُقْبٍ أرْضِيٍّ يَخْرُجُ مِنهُ الماءُ مِنَ الأرْضِ. فَقَدْ يَكُونُ انْفِجارُها بِدُونِ عَمَلِ الإنْسانِ، وأسْبابُهُ كَثِيرَةٌ تَقَدَّمَتْ عِنْدَ قَوْلِهِ تَعالى وإنَّ مِنَ الحِجارَةِ لَما يَتَفَجَّرُ مِنهُ الأنْهارُ في سُورَةِ البَقَرَةِ، وقَدْ يَكُونُ بِفِعْلِ فاعِلٍ وهو التَّفْجِيرُ. وجُمْلَةُ ادْخُلُوها مَعْمُولَةٌ لِقَوْلٍ مَحْذُوفٍ يُقَدَّرُ حالًا مِنَ المُتَّقِينَ والقَرِينَةُ ظاهِرَةٌ.
تأملات في قوله تعالى: {إن المتقين في جنات وعيون}
قال ابن كثير: وهذا موافقٌ لما في الصحيح من رواية قتادة، من حديث أبي سعيد الخدري رضي الله عنه؛ أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: ((يخلص المؤمنون مِن النار فيُحبَسون على قنطرة بين الجَنَّة والنار، فَيُقَصُّ لبعضهم مِن بعضٍ مظالمَ كانت بينهم في الدنيا، حتى إذا هُذِّبُوا ونُقُّوا أذن لهم في دخول الجَنَّة)) [2]. ان المتقين في جنات وعيون. ولما دخل عمران بن طلحة على علي رضي الله عنه بعدما فرغ مِن أصحاب الجَمَل، فرحَّب به وأدناه وقال: إني لأرجو أن يجعلني الله وأباك مِن الذين قال الله تعالى فيهم: ﴿ وَنَزَعْنَا مَا فِي صُدُورِهِمْ مِنْ غِلٍّ إِخْوَانًا عَلَى سُرُرٍ مُتَقَابِلِينَ ﴾ [الحجر: 47]. والحكمة في نزع الغلِّ؛ حتى تَكتَمل السعادة والفرحة، فإن الغلَّ يُفسد القلوب، ويضيق به الصدر، ولذلك شرح الله صدْر نبيِّنا محمد صلى الله عليه وسلم، وأرسل الله له في صغره مَلَكين، ونزعا ما في صدره مِن الغلِّ والحقد وغسلا قلبه. قوله: ﴿ عَلَى سُرُرٍ مُتَقَابِلِينَ ﴾:
السُّرُر: جمع سرير مثل جديد وجُدُد، وقيل: هو من السرور، فكأنه مكان رفيع ممهد للسرور، قال ابن عباس: على سرر مكلَّلة بالياقوت والزبرجد والدُّرِّ. السرير ما بين صنعاء إلى الجابية وهي قرية بالشام، وما بين عدن إلى أيلة وهي مدينة على ساحل البحر الأحمر مما يلي الشام، وقد وَصف الله هذه السُّرر بأنها منسوجة بقضبان الذهب وهي ( الموضونة)، فقال: ﴿ ثُلَّةٌ مِنَ الْأَوَّلِينَ * وَقَلِيلٌ مِنَ الْآخِرِينَ * عَلَى سُرُرٍ مَوْضُونَةٍ * مُتَّكِئِينَ عَلَيْهَا مُتَقَابِلِينَ ﴾ [ الواقعة: 13 - 16].
الباحث القرآني
قالَ اللهُ: {كُلُوا وَاشْرَبُوا} يعني يُقالُ لهم: {كُلُوا وَاشْرَبُوا} يعني: تمتَّعوا بما أعطاكم {كُلُوا وَاشْرَبُوا هَنِيئًا} {كُلُوا وَاشْرَبُوا}، {كُلُوا وَاشْرَبُوا هَنِيئًا بِمَا أَسْلَفْتُمْ فِي الْأَيَّامِ الْخَالِيَةِ} [الحاقة:24]، وهنا قالَ: {كُلُوا وَاشْرَبُوا هَنِيئًا بِمَا كُنْتُمْ تَعْمَلُونَ} فالقرآنُ متشابهٌ يصدِّقُ بعضُه بعضًا ويفسِّرُ بعضُه بعضًا، لا إله إلَّا الله.
قال ابن أبي حاتم: حدثنا أبي، حدثنا نوح بن حبيب، حدثنا نصر بن مزاحم العطار، حدثنا عمر بن سعد، عن رجل، عن أنس رفعه نوح قال: لو أن حوراء بزقت في بحر لجي؛ لعذب ذلك الماء لعذوبة ريقها. وقوله : يَدْعُونَ فِيهَا بِكُلِّ فَاكِهَةٍ آمِنِينَ أي: مهما طلبوا من أنواع الثمار أحضر لهم، وهم آمنون من انقطاعه وامتناعه، بل يحضر إليهم كلما أرادوا. الشيخ: لَهُمْ مَا يَشَاءُونَ فِيهَا وَلَدَيْنَا مَزِيدٌ [ق:35]، وَلَهُمْ مَا يَدَّعُونَ [يس:57]، ما يطلبون، نعيم حاضر، والله أكبر. س: يقول: لو أن حوراء بزقت في بحر لجي، فهل هذا صحيح يا شيخ؟
الشيخ: لعل هذا خبر ضعيف، فيه رجل مجهول. تأملات في قوله تعالى: {إن المتقين في جنات وعيون}. س: المزيد: هو النظر إلى وجه الله. الشيخ: نعم، لَهُمْ مَا يَشَاءُونَ فِيهَا وَلَدَيْنَا مَزِيدٌ [ق:35] النظر إلى وجه الله، وفي الآية الأخرى: لِلَّذِينَ أَحْسَنُوا الْحُسْنَى وَزِيَادَةٌ [يونس:26]، وفي حديث صهيب: الزيادة النظر إلى وجه الله. لَا يَذُوقُونَ فِيهَا الْمَوْتَ إِلَّا الْمَوْتَةَ الْأُولَى هذا استثناء يؤكد النفي، فإنه استثناء منقطع، ومعناه أنهم لا يذوقون فيها الموت أبدًا كما ثبت في الصحيحين أن رسول الله ﷺ قال: يؤتى بالموت في صورة كبش أملح، فيوقف بين الجنة والنار، ثم يذبح، ثم يقال: يا أهل الجنة خلود فلا موت، ويا أهل النار خلود فلا موت ، وقد تقدم الحديث في سورة مريم عليها الصلاة والسلام.
الحكمة من صلاة الكسوف والخسوف
ايقاظ الناس من الغفلة
لفهم العلوم
النظر فيها
يبحث الطلاب والطالبات عن إجابة سؤال الحكمة من صلاة الكسوف والخسوف. نرحب بكل الطلاب والطالبات المجتهدين في دراستهم ونحن من موقع المتقدم يسرنا أن نعرض لكم إجابات العديد من أسئلة المناهج التعليمية، ونقدم لكم حل سؤال:
الحكمة من صلاة الكسوف والخسوف ؟
إجابة السؤال كتالي:
ايقاظ الناس من الغفلة.
تأمل بعض الحكم من وقوع الكسوف والخسوف. | سواح هوست
الكسوف والخسوف والحكمة منهما. الشيخ محمد صالح المنجد - YouTube
الحكمة من ظاهرة الكسوف والخسوف - الشبكة الإسلامية - طريق الإسلام
الحكمة من وقوع الكسوف والخسوف سررنا بكم زوارنا الكرام الى موقع دروب تايمز الذي يقدم لكم جميع مايدور في عالمنا الان وكل مايتم تداوله على منصات السوشيال ميديا ونتعرف وإياكم اليوم على بعض المعلومات حول الحكمة من وقوع الكسوف والخسوف الذي يبحث الكثير عنه.
الحكمة من وقوع الكسوف والخسوف - المساعد الثقافي
والله أعلم.
اتأمل بعض الحكم من وقوع الكسوف والخسوف
نتشرف بكم زوارنا الكرام عبر منصه موقع المراد الشهير والذي يوفر لزواره الكرام حلول نماذج وأسالة المناهج التعليمية في كافة الوطن العربي والذي يكون حل السؤال
ويكون الجواب هو:
بكسوف الشمس والقمر يخوف الله عباده ويوقظهم من الغفلة ليعلم العباد أن وراء هذا الكون العظيم خالقا مدبرا قديرا بيده كل شيء وأنه ليس بغافل عن ملكه وخلقه وأنه قادر على أن يعاقبهم بأية من آياته الكونية العظام بأن يسلبهم نور الشمس والقمر فيظلون في أرضهم يعمهون