المقطع الأخير
وهو قوله تعالى: (وَإِنْ يَخْذُلْكُمْ فَمَنْ ذَا الَّذِي يَنْصُرُكُمْ مِنْ بَعْدِهِ وَعَلَى اللَّهِ فَلْيَتَوَكَّلِ الْمُؤْمِنُونَ) لنكتب عدد حروف كل كلمة:
وَإِنْ يَخْذُلْكُمْ فَمَنْ ذَا الَّذِي يَنْصُرُكُمْ مِنْ بَعْدِهِ وَعَلَى اللَّهِ فَلْيَتَوَكَّلِ الْمُؤْمِنُونَ
1 2 6 3 2 4 6 2 4 1 3 4 7 8
هذا العدد من مضاعفات السبعة: 87431426423621 = 7 × 87431426423621
وهنا نجد أن العدد من مضاعفات السبعة مرة واحدة. إن ينصركم الله فلا غالب لكم - من إدلب. وهنا نلاحظ أن الآية كلها تتحدث عن نصر الله عدا مقطع منها هو (وَإِنْ يَخْذُلْكُمْ) ماذا عن هذا المقطع وهل يمكن للغة الأرقام أن تتكلم هنا؟
إن الخذلان يعاكس النصر، ولذلك سوف نرى تعاكساً في الأرقام! لنكتب عدد حروف كل كلمة:
وَ إِنْ يَخْذُلْكُمْ
1 2 6 نقرأ العدد بالعكس، لأن الكلام هنا ليس عن النصر بل عن الخذلان
إن هذا العدد 621 ليس من مضاعفات السبعة، ولكن وبما أنه يتحدث عن الخذلان الذي يعاكس النصر في المعنى اللغوي، فماذا يحدث إذا عكسنا اتجاه قراءة هذا العدد؟ إنه سيصبح 126 وهذا العدد من مضاعفات الرقم سبعة:
126 = 7 × 18
إذن عندما انعكس المعنى اللغوي انعكس معه اتجاه العدد. وهذا الأمر لا يمكن أبداً أن يكون بنتيجة المصادفة، فهل المصادفة تفهم المعنى اللغوي للآية؟
وتأمل معي أخي القارئ هذا الإحكام الرقمي لآية واحدة في كتاب الله تعالى، فكيف بنا إذا وقفنا أمام القرآن كله؟ فهل ستكون هذه الحقائق يوماً ما وسيلة لهداية بعض الملحدين الماديين في هذا العصر؟
ــــــــــــ
بقلم عبد الدائم الكحيل
الأرقام تتكلم: إِنْ يَنْصُرْكُمُ اللَّهُ فَلا غَالِبَ لَكُمْ
وجملة: (من يغلل) لا محلّ لها معطوفة على الاستئنافيّة. وجملة: (يغلل) في محلّ رفع خبر المبتدأ (من). وجملة: (يأت... ) لا محلّ لها من الإعراب جواب شرط جازم غير مقترنة بالفاء. وجملة: (غلّ... ) لا محلّ لها صلة الموصول (ما). وجملة: (توفّى كلّ... ) لا محلّ لها معطوفة على جملة من يغلل. وجملة: (كسبت) لا محلّ لها صلة الموصول (ما). الأرقام تتكلم: إِنْ يَنْصُرْكُمُ اللَّهُ فَلا غَالِبَ لَكُمْ. وجملة: (هم) لا يظلمون في محلّ نصب حال. وجملة: (لا يظلمون) في محلّ رفع خبر المبتدأ (هم). البلاغة: 1- المبالغة في النهي في قوله تعالى: (وَما كانَ لِنَبِيٍّ أَنْ يَغُلَّ) والمراد تنزيه ساحة النبي (ص) على أبلغ وجه عما ظن به الرماة يوم أحد.
شهادة من اخ وان ينصركم الله فلا غالب لكم - Youtube
والتاء ضمير اسم كان (فظّا) خبر كان منصوب (غليظ) خبر ثان منصوب (القلب) مضاف إليه مجرور اللام واقعة في جواب لو (انفضّوا) فعل ماض مبنيّ على الضمّ.. والواو فاعل (من حول) جارّ ومجرور متعلّق ب (انفضّوا)، والكاف ضمير مضاف إليه. جملة: (لنت.. وجملة: (كنت.. ) لا محلّ لها معطوفة على جملة لنت. وجملة: (انفضّوا) لا محلّ لها واقعة في جواب شرط غير جازم. شهادة من اخ وان ينصركم الله فلا غالب لكم - YouTube. الفاء رابطة لجواب شرط مقدّر (اعف) فعل أمر مبني على حذف حرف العلّة، والفاعل ضمير مستتر تقديره أنت (عنهم) مثل لهم متعلّق ب (اعف)، الواو عاطفة (استغفر لهم) مثل اعف عنهم، الواو عاطفة (شاور) مثل اعف و(هم) ضمير مفعول به (في الأمر) جارّ ومجرور متعلّق ب (شاورهم)، الفاء عاطفة (إذا) ظرف للزمن المستقبل متضمّن معنى الشرط متعلق بمضمون الجواب في محلّ نصب (عزمت) مثل لنت الفاء رابطة لجواب الشرط (توكّل) مثل اعف (على اللّه) جارّ ومجرور متعلّق ب (توكّل) (إنّ) حرف مشبّه بالفعل (اللّه) لفظ الجلالة اسم إنّ (يحبّ) مضارع مرفوع، والفاعل هو (المتوكّلين) مفعول به منصوب وعلامة النصب الياء. جملة: (اعف عنهم) لا محلّ لها جواب شرط مقدّر أي: إن أساؤوا فاعف عنهم. وجملة: (استغفر... ) لا محلّ لها معطوفة على جملة اعف.
إعراب قوله تعالى: إن ينصركم الله فلا غالب لكم وإن يخذلكم فمن ذا الذي ينصركم الآية 160 سورة آل عمران
الصور البلاغية و المعاني الإعرابية للآية 160 - سورة آل عمران
﴿ تفسير التحرير و التنوير - الطاهر ابن عاشور ﴾
استئناف نشأ عن قوله: { ولئن قتلتم في سبيل الله أو مِتُّم} [ آل عمران: 157] أو عن قوله: { لا تكونوا كالذين كفروا وقالوا لإخوانهم} [ آل عمران: 156] الآية.
إن ينصركم الله فلا غالب لكم - من إدلب
وقيل التوكل أن لا تعصي الله من أجل رزقك ولا تطلب لنفسك ناصرا غيره ولا لعملك شاهدا سواه (م) عن عمران بن حصين قال: قال رسول الله صلّى الله عليه وسلّم: «يدخل الجنة من أمتي سبعون ألفا بغير...... حَفِظَ الْمُهَيْمِنُ يُؤْيُؤِيَّ وَرَعا... ما فِي اليآئِيِ يُؤْيُؤ شَروا (1)
واليأياء - كالصلصال - صياح اليؤيؤ؛ ذكره في "القاموس". وهو طائر من الجوارح كالباشق كما في "الصحاح"، و"القاموس" (2). وقال آخرون: طائر صغير قصير الذنب. وقد قيل: إنه أشجع من الصقر. قيل: وأول من صاد به بهرام جور من ملوك الفرس، شاهده يوماً يُطارد قنبرة، ويراوغها، ويرتفع معها وما تركها حتى صادها، فاتخذه وأدبه وعلمه. والتشبه به أن لا يزدري الإنسان نفسه، ويقعد عن بلوغ مآربه بهمته وإن كان صغيراً في نفسه، فإن عظم اليؤيؤ بهمته لا بجثته. ومن هنا تجد الدَّهاء أكثر ما يوجد في صغار الرجال. وان ينصركم الله فلا غالب لكم ويثبت اقدامكم. ومن كلام بعض الأدباء: إنما الإنسان بجَدِّه لا بقَدِّه. وقال بعضهم: من جدَّ وجد. وروى الإمام أحمد في "الزهد" عن قتادة رحمه الله تعالى قال: مكتوب في الحكمة: اتق تُوقه، وابتغ تجد، واشرب لتشبع. وقال بعض الحكماء: لكل مجتهد نصيب. __________
(1) انظر: "حياة الحيوان الكبرى" للدميري (2/ 557).
ومع هذا نسمع من يطعن وينتقد ويقول: ما هذا؟ كيف هذا؟ ماذا نقول؟ نكذب عليكم، والله لا طريق إلا هذا، والجهل معوق لصاحبه، إذ يفقده الإيمان بالله والثقة به، وإن كنا واهمين فاذكروا، لو يحصى الزنا والفجور في العالم الإسلامي لقلتم: خمت الدنيا وخبثت، وهذا يحصل من أهل الإيمان واليقين! أما الغش والخداع والكذب والسب والشتم والتعيير فلا تسأل، وسبب هذا كله الجهل بالله تعالى ومحابه ومساخطه. [ ثالثاً: تقرير مبدأ الشورى بين الحاكم وأهل الحل والعقد في الأمة] يقول ابن عطية في تفسيره رحمه الله: الشورى من قواعد الشريعة وعزائم الأحكام، ومن لا يستشير أهل العلم والدين فعزله واجب، وقد قيل: ما ندم من استشار، ومن أُعجب برأيه ضل، ورسول يقول صلى الله عليه وسلم: ( ما ندم من استشار، ولا خاب من استخار، ولا عال من اقتصد)، وهذا الحديث يزن الدنيا كلها، إذ ما ندم أبداً من استشار، ولا خاب من استخار ربه، ولا عال وافتقر من اقتصد فيما أعطاه ربه. [ رابعاً: فضل العزيمة الصادقة مقرونة بالتوكل على الله تعالى] أي: العزيمة الصادقة عند تنفيذ الأمر، ومع التوكل على الله بتفويض الأمر إليه، والذي يحصل بأمر الله مرحباً به لا خوف ولا تردد.
اقرأ أيضا: إيطالية وفيلمها الجديد مع چون ترافولتا.. ما لا تعرفه عن مايا طلام التي حاول أمير كرارة تجنيدها في "العائدون" "وجهي أحمر"... مسلسل عيد وسعيد. فان دام يغازل رانيا يوسف في "رامز موفي ستار" قصة شحنة خيرت الشاطر المُحملة بالأسلحة بعد ظهورها في "الاختيار 3" الوجه الخفي في حياة هند صبري … التعبد والطب الهندي القديم طريقها لإشباع الجانب الروحي لا يفوتك- 14 نجما غابوا عن دراما رمضان 2022 بعضهم اهتم بالسينما وآخرون غيبهم الموت حمل آبلكيشن FilFan... و(عيش وسط النجوم) جوجل بلاي| آب ستور| هواوي آب جاليري|
مسلسل عيد وسعيد 21 - Youtube
عيد وسعيد الأخير - YouTube
أحمد مكي يوجه رسالة لـ يوسف عيد وسعيد طرابيك وأحمد حلاوة وحس | مصراوى
عيد وسعيد الجزء 14 - YouTube
اكتشف أشهر فيديوهات عيد وسعيد الجزء الاخير | Tiktok
وكان قد نشر النجم «أمير كرارة» عبر حسابه الرسمي على موقع الفيديوهات والصور « انستجرام» برومو مسلسل «العائدون»، الذي من المقرر عرضه في رمضان 2022 علي قناة «دي ام سي»،
اقرأ أيضا| الخلاف يدب بين زعماء داعش في «العائدون»
وعلق أمير كرارة قائلا، «العائدون رمضان 2022، للمخرج الكبير أحمد نادر جلال، وتأليف باهر دويدار، وتصوير هيثم حسني، مهندس ديكور باسل حسام، انتاج ميديا هب سعدي جوهر، وكل سنة وانتم طيبين».
عيد وسعيد الثامن عشر المقطع الاول - فيديو Dailymotion
Watch fullscreen
Font
أعرب الفنان أحمد عدنان عن سعادته بردود الفعل حول دوره في مسلسل العائدون. وقال أحمد عدنان:" الحمد لله ردود الفعل كانت إيجابية للغاية ؛ وسعيد ان المسلسل أعطي الفرصة لبعض النجوم العرب الشباب في المشاركة فيه". أضاف:" أكثر ماكان يخيفنى ان يكرهنى الجمهور في الظهور الأول داخل عمل درامي في مصر وخاصة أننى تجسد شخصية أحد العائدون من داعش". أحمد عدنان يكشف تفاصيل شخصيته في مسلسل العائدونوانطلق سباق موسم مسلسلات رمضان 2022، وينتظر الجمهور مواعيد عرض الأعمال الدرامية المقرر لها أن تخوض ذلك الماراثون الرمضاني، ومن أبرز تلك المسلسلات «العائدون» بطولة الفنان أمير كرارة. أعلنت قنوات دي إم سي الفضائية، موعد عرض مسلسلل العائدون للفنان أمير كرارة،. أحمد مكي يوجه رسالة لـ يوسف عيد وسعيد طرابيك وأحمد حلاوة وحس | مصراوى. ويعرض مسلسل العائدون لـ أمير كرارة، عبر قناة دي إم سي الفضائية، في تمام الساعة 11:45 مساءًا، ويعاد المسلسل في تمام الساعة 4:55 مساءً. يذكر أن مسلسل «العائدون» يعرض حصريا على قناة DMC ومنصة watch it في شهر رمضان المقبل، والعمل تأليف باهر دويدار، وإخراج أحمد نادر جلال، وبطولة أمير كرارة، أمينة خليل، محمود عبد المغنى، محمد فراج، وجيهان خليل، وإسلام جمال، نبيل عيسى، ومحمد عز، وهاجر الشرنوبى، وميدو عادل، وصبرى عبد المنعم، وعدد كبير من النجوم الذين يظهرون كضيوف شرف، منهم محمد ممدوح، وكذلك نجوم عرب منهم أحمد الأحمد وجنيد زين الدين.