2009-08-04, 12:09 PM #1 ( ولو علم الله فيهم خيراً لأسمعهم):
( ولو علم الله فيهم خيراً لأسمعهم):
جاء في تفسير الشيخ العلامة عبد الرحمن بن سعدي ـ رحمه الله تعالى ـ " تيسير الكريم الرحمن " في قوله تعالى في سورة الأنفال: ( وَلَوْ عَلِمَ اللّهُ فِيهِمْ خَيْراً لَّأسْمَعَهُمْ وَلَوْ أَسْمَعَهُمْ لَتَوَلَّواْ وَّهُم مُّعْرِضُونَ)(الأنفال23):
" والسمع الذي نفاه الله عنهم سمع المعنى المؤثر في القلب. وأما سمع الحجة فقد كانت حجة الله عليهم بما سمعوه من آياته. وإنما لم يسمعهم السماع النافع لأنه لم يعلم فيهم خيراً يصلحون به لسماع آياته ". لو علم الله فيهم خيرا. أهـ
2009-08-04, 01:49 PM #2 رد: ( ولو علم الله فيهم خيراً لأسمعهم):
بارك الله فيك أخي ضيدان. جزاك الله خيرا على الفائدة. كتبها الله في ميزان أعمالك. 2009-08-04, 02:02 PM #3 رد: ( ولو علم الله فيهم خيراً لأسمعهم):
أخي الكريم نبيل المعيقلي.... جزاك الله الجنة وبارك فيك...
2009-09-05, 05:18 PM #4 2012-06-12, 09:14 PM #5 رد: ( ولو علم الله فيهم خيراً لأسمعهم):
جزاك الله خيرا
2012-06-12, 09:38 PM #6 رد: ( ولو علم الله فيهم خيراً لأسمعهم):
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة ضيدان بن عبد الرحمن اليامي
وإنما لم يسمعهم السماع النافع لأنه لم يعلم فيهم خيراً يصلحون به لسماع آياته ".
- ولو علم الله فيهم خيرا لأسمعهم ولو أسمعهم لتولوا وهم معرضون . [ الأنفال: 23]
- لو علم الله فيهم خيرا - ووردز
- القرآن الكريم - تفسير ابن كثير - تفسير سورة الأنفال - الآية 23
- دعاء البعد عن المعاصي والشهوات - تعلم
- تعرف علي .. دعاء تحصين النفس من الشهوات | عرب نت 5
- عشر قواعد في التعامل مع الشهوات - ملفات متنوعة - طريق الإسلام
ولو علم الله فيهم خيرا لأسمعهم ولو أسمعهم لتولوا وهم معرضون . [ الأنفال: 23]
لو علم فيهم خيرا لأسمعهم. حتى لو فهمت الآية ستكفر وستأتي بالحجج الواهية ولن تؤمن " ليس كمثله شيء وهو السميع العليم " لَوْ عَلِمَ اللَّهُ فِيهِمْ خَيْرًا لَأَسْمَعَهُمْ. ولو علم الله فيهم خيرا لأسمعهم ولو أسمعهم لتولوا وهم معرضون . [ الأنفال: 23]. من جهود الهيئة بارك الله فيهم مستعمل from
203]، ولو جاءهم بقرآن غيره=(لتولوا وهم. ما المراد بالسماع الوارد في قوله تعالى ولو علم الله فيهم خيرا لاسمعهم ؟. ﴿ولَوْ عَلِمَ اللَّهُ فِيهِمْ خَيْرًا لَأسْمَعَهم ولَوْ أسْمَعَهم لَتَوَلَّوْا وهم مُعْرِضُونَ﴾ قالَ ابْنُ
حتى لو فهمت الآية ستكفر وستأتي بالحجج الواهية ولن تؤمن " ليس كمثله شيء وهو السميع العليم "
وَلَوْ عَلِمَ اللَّهُ فِيهِمْ خَيْرًا لَّأَسْمَعَهُمْ ۖ وَلَوْ أَسْمَعَهُمْ لَتَوَلَّوا وَّهُم مُّعْرِضُونَ (23) ثم أخبر تعالى بأنهم لا فهم لهم صحيح ، ولا قصد لهم صحيح ، لو فرض أن لهم فهما ، فقال: ولو علم الله فيهم خيراً لأسمعهم. ( ولو علم الله فيهم خيراً لأسمعهم):
﴿ولَوْ عَلِمَ اللَّهُ فِيهِمْ خَيْرًا لَأسْمَعَهم ولَوْ أسْمَعَهم لَتَوَلَّوْا وهم مُعْرِضُونَ﴾ قالَ ابْنُ
قوله تعالى ولو علم الله فيهم خيرا لأسمعهم ولو أسمعهم لتولوا وهم معرضون قوله تعالى ولو علم الله فيهم خيرا لأسمعهم قيل الحجج والبراهين إسماع تفهم ولكن سبق علمه بشقاوتهم ولو أسمعهم أي لو أفهمهم لما آمنوا بعد علمه الأزلي.
لو علم الله فيهم خيرا - ووردز
»، فلما قام رسول الله، قال الناس: خذ خاتمك انتفع به، -انتفع به يعني بعهُ، صرّفه-، فقال: " لا والله لا آخذه وقد طرحه رسول الله ".. ولما نزل قول الله تعالى: ( لَنْ تَنَالُوا الْبِرَّ حَتَّى تُنْفِقُوا مِمَّا تُحِبُّونَ وَمَا تُنْفِقُوا مِنْ شَيْءٍ فَإِنَّ اللَّهَ بِهِ عَلِيمٌ) [آل عمران: 92]. سمع أبو طلحة الأنصاري هذه الآية، وكان أكثر الأنصار بالمدينة مالاً، وكان أحب أمواله إليه بيرحاء، وكانت مستقبلة المسجد، وكان رسول الله -صلى الله عليه وسلم- يدخلها ويشرب من ماء فيها طيب...
فقام أبو طلحة إلى رسول الله -صلى الله عليه وسلم- فقال: يا رسول الله، إن الله تعالى يقول في كتابه: ( لَنْ تَنَالُوا الْبِرَّ حَتَّى تُنْفِقُوا مِمَّا تُحِبُّونَ)، وإن أحب أموالي إليَّ بيرحاء، وإنها صدقة لله، أرجو برّها وذخرها عند الله، فضعها يا رسول الله حيث شئت، فقال: " بخ، ذلك مال رابح، ذلك مال رابح، قد سمعت ما قلت فيها، وأرى أن تجعلها في الأقربين ".
القرآن الكريم - تفسير ابن كثير - تفسير سورة الأنفال - الآية 23
وهو خالقهم وخالق طباعهم! كيف؟ ﴿ أَلَا يَعْلَمُ مَنْ خَلَقَ وَهُوَ اللَّطِيفُ الْخَبِيرُ ﴾ [الملك: 14]. القرآن الكريم - تفسير ابن كثير - تفسير سورة الأنفال - الآية 23. المؤمن إذا لم يأخذ موقفًا عمليًّا، وإذا لم يتحرك فعليًّا، وإذا لم يقف موقفًا إيجابيًّا، بناء على معتقداته - فهذا الاعتقاد السلبي الذي لا يقدم ولا يؤخِّر لا شأن له عند الله ﴿ وَلَا تَكُونُوا كَالَّذِينَ قَالُوا سَمِعْنَا وَهُمْ لَا يَسْمَعُونَ ﴾ [الأنفال: 21]. لو سمعت الحق لأمضيت الوقت كله في التقرب إلى الله عز وجل؛ إن النبي عليه الصلاة والسلام يقول فيما ورد عنه: ((إن روح الميت تُرفرِفُ فوقَ النَّعش، تقول: يا أهلي، يا ولدي، لا تلعبنَّ بكم الدنيا كما لعبت بي، جمعتُ المالَ مما حل وحرم، فأنفقتُه في حِلِّه وفي غير حِلِّه، فالهناء لكم، والتَّبِعة عليَّ)). وورد أيضًا أنه: ((ما من بيت إلا وملَك الموت يقف فيه في اليوم خمس مرات، فإذا رأى أن العبد قد انقضى أجله، وانقطع رزقه، ألقى عليه غمَّ الموت؛ فغَشِيَتْه سكراتُه، فمن أهل البيت الناشرة شعرها، والضاربة وجهها، والصارخة بويلها، يقول ملك الموت: ممَّ الفزع؟ وممَّ الجزع؟ ما أذهبتُ لواحد منكم رزقًا، ولا قرَّبت له أجلاً، وإنَّ لي فيكم لعودةً ثم عودة، حتى لا أُبقي منكم أحدًا)).
أيها المسلمون
فسبحان الله وتعالى ، شاء حكمته وعدله ألا يحاسب عباده بما علمه منهم أزلاً، بل يحاسبهم سبحانه وتعالى بما يحدث منهم واقعاً وفعلا، فهو القائل سبحانه في كتابه الكريم: {وَلَيَعْلَمَنَّ الله الذين آمَنُواْ وَلَيَعْلَمَنَّ المنافقين} [العنكبوت: 11]. فسبحانه وتعالى العالم أزلاً، ولكنه شاء أن يعلم أيضاً علم الشهادة ، علم الإقرار من العبد نفسه؛ لأن الله لو حكم على العباد بما علم أزلاً، لقال العبد: كنت سأفعل ما يطلبه المنهج يا رب. لذلك يترك الحق الاختيار للبشر ليعلموا على ضوء اختياراتهم ،ويكون العمل إقراراً بما حدث منهم. فسبحانه سبحانه: {وَلَوْ عَلِمَ الله فِيهِمْ خَيْراً لأَسْمَعَهُمْ وَلَوْ أَسْمَعَهُمْ لَتَوَلَّواْ وَّهُمْ مُّعْرِضُونَ} [الأنفال: 23]. الدعاء
وكذلك مَن يَهزَأُ بدين الله، ويتآمر على دعوة الله، ويستبيح حرمات الله ، هؤلاء: ﴿ وَلَوْ عَلِمَ اللَّهُ فِيهِمْ خَيْرًا لَأَسْمَعَهُمْ ﴾ وأرشدهم! ومَن يُداهِنُ الحكام، وينافق المحكومين؛ لينال من عرض الدنيا، ومَن يَكذِبُ على الله في دينه ورسله، في بلاده وعباده ،هؤلاء:﴿ وَلَوْ عَلِمَ اللَّهُ فِيهِمْ خَيْرًا لَأَسْمَعَهُمْ ﴾ وهداهم إلى الصدق، والظالمون الذين يُصادرون الأموال، وينهبون الأغراض، ويهتكون الأعراض ، هؤلاء: ﴿ وَلَوْ عَلِمَ اللَّهُ فِيهِمْ خَيْرًا لَأَسْمَعَهُمْ ﴾، نعم لأسمعهم الحق وهداهم إليه، ومنعهم الباطل وصدَّهم عنه، لكنهم ليسوا أهلاً!
اللهم اهْدِنِي لأَحْسَنِ الأخْلَاقِ لا يَهْدِي لأَحْسَنِهَا إِلَّا أَنْتَ، وَاصْرِفْ عَنِّي سَيِّئهَا لا يَصْرِف عَنِّي سَيِّئهَا إِلَّا أَنْتَ دعاء البعد عن الحرام عن أبي بكر الصديق رضي الله عنه أنه قال لرسول الله صلى الله عليه وسلم علمني دعاء أدعو به في صلاتي وفي بيتي قال: قل اللهم إني ظلمت نفسي ظلما كثيرا ولا يغفر الذنوب إلا أنت فاغفر لي مغفرة من عندك وارحمني إنك أنت الغفور الرحيم.
دعاء البعد عن المعاصي والشهوات - تعلم
اللهم اهْدِنِي لأَحْسَنِ الأخْلَاقِ لا يَهْدِي لأَحْسَنِهَا إِلَّا أَنْتَ، وَاصْرِفْ عَنِّي سَيِّئهَا لا يَصْرِف عَنِّي سَيِّئهَا إِلَّا أَنْتَ. دعاء البعد عن الحرام دعاء البعد عن الحرام عن أبي بكر الصديق رضي الله عنه أنه قال لرسول الله صلى الله عليه وسلم علمني دعاء أدعو به في صلاتي وفي بيتي قال: قل اللهم إني ظلمت نفسي ظلما كثيرا ولا يغفر الذنوب إلا أنت فاغفر لي مغفرة من عندك وارحمني إنك أنت الغفور الرحيم. «لَا إِلَهَ إِلَّا أَنْتَ سُبْحَانَكَ إِنِّي كُنْتُ مِنَ الظَّالِمِينَ» اللهم كما باعدت بين الأرض والسموات، باعد بيننا وبين الشهوات، وارزقنا عمل الحسنات، وجنبنا فعل السيئات، إنك سميع الدعوات، اللهم مغفرتك أوسع من ذنوبي، ورحمتك أرجى عندي من عملي كما أن المسلم عله أن يتذكّر الموت دائماً، وأنّه لو جاء بالمسلم أثناء ارتكابه للمعصية أو الذنب فكيف سيُقابل ربّه وهو في ذلك الحال.
تعرف علي .. دعاء تحصين النفس من الشهوات | عرب نت 5
لهم الكثير من الخير. الذنوب واستبدال السيئات بالحسنات كما وعد الله عباده وفي ذلك نصر ونجاح. مخاطبة الله تعالى في الصلاة بالدعاء ، فالدعاء يعتبر سؤالاً ملحاً في الصلاة ، لا سيما في لحظات إجابة الصلاة ، مثل: آخر الليل ، والسجود ، ونهاية الجمعة ، وحضور التجمعات والندوات الدينية ، الجلوس مع العلماء والمشايخ ، والاستماع إلى دروس الدين ، وهو من أهم أسباب الهداية والإرشاد. دعاء البعد عن المعاصي والشهوات - تعلم. الاهتمام بسنة الرسول صلى الله عليه وسلم ، وقراءة سيرة الرسول وحياة أصحابه الكرام من أهم أسباب التعليم ، والجلوس مع الصالحين خادمًا. يجب اختيار الصالحين واتخاذهم رفقاء. كما أنه من الضروري تعلم القرآن الكريم كثيراً ، والنظر في معنى القرآن الكريم وتلاوته ، فهو من أسباب الهداية والتقرب إلى الله تعالى. مقتطفات
يجب أن يكون العبد حريصًا دائمًا في صراعه مع الذنوب والعصيان ، كما يجب أن يتحد ويؤمن بالله تعالى. كما يجب على العبد أن يقترب من الله تعالى بعبادات كثيرة وأعمال صالحة ، وينبغي على المرء أن يتوب بصدق ويدعو الله تعالى أن يقبل التوبة ، كما يجب على العبد أن يجتنب الذنوب العظيمة والفواحش. كما يجب أن يمتلئ لسان العبد بذكر الله ، وخاصة الاستغفار والصدقة والمثابرة على الصلاة وصوم رمضان.
عشر قواعد في التعامل مع الشهوات - ملفات متنوعة - طريق الإسلام
كما بين لنا رسولنا الكريم أن الحياء عكس الفحش والذي يدل على الجفاء. وعن رسول الله صلى الله عليه قال:" الحياء من الإيمان، والإيمان في الجنة، والبذاءة من الجفاء، والجفاء في النار". تعرف علي .. دعاء تحصين النفس من الشهوات | عرب نت 5. وهناك بعض الأدعية التي تساعد على البعد عن المعاصي والشهوات، مثل:
"رَبَّنَا لَا تُزِغْ قُلُوبَنَا بَعْدَ إِذْ هَدَيْتَنَا وَهَبْ لَنَا مِنْ لَدُنْكَ رَحْمَةً إِنَّكَ أَنْتَ الْوَهَّابُ". "اللهمَّ لك أسلَمتُ، وبك آمَنتُ، وعليك توكَّلتُ، وإليك أنَبتُ، وبك خاصَمتُ، وإليك حاكَمتُ، فاغفِرْ لي ما قدَّمتُ وما أخَّرتُ، وما أسرَرتُ وما أعلَنتُ، أنت المُقَدِّمُ، وأنت المُؤَخِّرُ، لا إلهَ إلا أنت، أو: لا إلهَ غيرُك". رَبِّ اغْفِرْ لي خَطِيئَتي وجَهْلِي، وإسْرَافِي في أمْرِي كُلِّهِ، وما أنْتَ أعْلَمُ به مِنِّي، اللَّهُمَّ اغْفِرْ لي خَطَايَايَ، وعَمْدِي وجَهْلِي وهَزْلِي، وكُلُّ ذلكَ عِندِي، اللَّهُمَّ اغْفِرْ لي ما قَدَّمْتُ وما أخَّرْتُ، وما أسْرَرْتُ وما أعْلَنْتُ، أنْتَ المُقَدِّمُ وأَنْتَ المُؤَخِّرُ، وأَنْتَ علَى كُلِّ شيءٍ قَدِيرٌ. مقالات قد تعجبك:
نصائح وقواعد للتعامل مع الشهوات والمعاصي
في بعض الأحيان يتجه الإنسان إلى المعصية وينتج عن إهماله ما يصيبها، وبالتالي تتفوق الغرائز على العبد، وذلك لإبعاده عن طبيعته في الآخرة.
عزم. أماكن مختلطة
إن الشعور بمراقبة الله تعالى في كل أمور الحياة ، والشعور بحضور الله ، وتمجيد وصيته كافٍ لخدمة هموم العالم ورغباته ، ويفتح قلبه لينعم بحب الله تعالى ويعبده عن كثب. تزداد رتبته ويغرس في قلبه الخوف من الوقوع في معصية الله أو إثارة سخطه. ويطهره الله ويطهر قلبه ، فيصبح في رعاية الله وأمنه ، ممسكًا بحبله ، ويكره الوقوع في العصيان والعصيان. – الحرص على الصلاة في المساجد ، والمثابرة على الجماعة ، والإخلاص ، وكثرة السجود ، والدعاء ، والاستغفار ، وكثرة الصلاة ، والذكر ، وفي كل هذا استقامة العبد وجهوده في ذلك ، وعون الخادم منه. سيده في ذلك. يكبح شهوته وانحرافه ، فيحفظ له ما يحفظه الله تعالى. جهاد الروح وحثها على ترك الشهوات والابتعاد عن وطنها وسحرها وظروفها وما ينميها ، وتقديراً لله تعالى ، واتباع وصاياه ، والابتعاد عن مقدساته ، ودحض الذنوب ، و لحلها. تحمل الروح المسؤولية وتذكره بعظمة الله ورحمته. الانشغال بفوائد الأعمال الآخرة ، والعزم على أداء واجباتها ومطالبها ، والهروب من الفراغ الذي هو بيت الشيطان إلى ما هو أفضل في العمل ومصلحة العبد. طاعة الله تعالى وتقواه ، وإطاعة أوامره ، والابتعاد عن نوابه ، والسعي إلى الاقتراب منه فيما يرضيه ، وتجنب ما يغضبه ، والسقوط في عقابه ، والحرص على مخافة الله في الخفاء والعلن ، والتمسك بما يغضبه.
10- الدعاء الدعاء فهو وربي السلاح الذي لا يخون، وخاصة في زمن
يُسِّرت فيه الفاحشة وكُثِّرت فيه سبل الغواية، ولا تيأس وأكثر فالله
أكثر وعليك بـقول
(( يا مقلب القلوب ثبت قلبي على دينك))
و ((اللهم إني أسألك الهدى
والتقى والعفاف والغنى)). صيد
الفوائد
المصدر: صيد الفوائد
106
7
197, 414