كيفن برينس بواتينغ
Kevin-Prince Boateng
معلومات شخصية
الاسم الكامل
الميلاد
6 مارس 1987 (العمر 35 سنة) [1] برلين الغربية ، ألمانيا الغربية
الطول
1. منتديات كووورة. 86 م (6 قدم 1 بوصة) [2] [3] [2] [3]
مركز اللعب
وسط / مهاجم [4] [5] [6]
الجنسية
غاني
معلومات النادي
النادي الحالي
هرتا برلين
الرقم
27
مسيرة الشباب
سنوات
فريق
1994
راينيكندورفر فوخسه
1994–2005
المسيرة الاحترافية 1
م. (هـ. ) 2004–2007
هيرتا برلين ب
29
(5)
2005–2007
هيرتا برلين
42
(4)
2007–2009
توتنهام هوتسبير
14
(0)
2009
← بوروسيا دورتموند (إعارة)
10
2009–2010
بورتسموث
22
(3)
2010–2013
ميلان
74
(10)
2013–2015
شالكه 04
64
(6)
2016
11
(1)
2016–2017
لاس بالماس
28
2017–2018
آينتراخت فرانكفورت
31
2018–2019
ساسولو
13
2019
← برشلونة (إعارة)
3
2019–2020
فيورنتينا
2020
→ بشكتاش (إعارة)
2020–2021
مونزا
24
2021–
0
المنتخب الوطني
2004–2005
ألمانيا تحت 19
12
(7)
2006
ألمانيا تحت 20
2
2006–2009
ألمانيا تحت 21
6
2010–2014
غانا
15
(2)
1 عدد مرات الظهور بالأندية وعدد الأهداف تحسب للدوري المحلي فقط وهو محدث في 4 مايو 2021. 2 عدد مرات الظهور بالمنتخب وعدد الأهداف.
- كيفن برينس بواتينغ | احصائيات وأهداف كرة القدم | أداء2021/2022
- أخبار 6060
- كيفن برينس بواتينغ – قصة حياة نجم خط الوسط المهاجم لمنتخب غانا والمنتقل حديثاً لبرشلونة - نجومي
- منتديات كووورة
- هل العمرة واجبة في رمضان ؟ - محمد بن صالح العثيمين - طريق الإسلام
- حكم تكرار العمرة
- العمرة واجبة مرة واحدة في العمر على المستطيع
كيفن برينس بواتينغ | احصائيات وأهداف كرة القدم | أداء2021/2022
تعديل مصدري - تعديل
كيفن برينس بواتينغ ( بالألمانية: Kevin-Prince Boateng) ( أصد: [ˈkɛvɪn pʁɪns bo. aˈtɛŋ] ؛ مواليد 6 مارس 1987) هو لاعب كرة قدم غاني يلعب في مركز الوسط والهجوم مع هرتا برلين في الدوري الألماني. [7]
محتويات
1 مسيرته الكروية
1. 1 ساسولو
1. 1. 1 برشلونة (إعارة)
1. 2 فيورنتينا
2 مسيرته الدولية
3 الإحصائيات
3. 1 النادي
3. 2 المنتخب
4 الإنجازات
4. 1 النادي
4. 2 الفردية
5 المراجع
6 وصلات خارجية
مسيرته الكروية
في 5 يوليو 2018، وقع بواتينغ مع نادي ساسولو الإيطالي. [8]
برشلونة (إعارة)
انضم بواتينغ إلى نادي برشلونة الإسباني في 21 يناير 2019 على سبيل الإعارة حتى نهاية موسم 2018–19، مع احتفاظ النادي بخيار التوقيع معه بشكل دائم مقابل مبلغ 8 ملايين يورو. [9] وقد انضم إلى الفريق الكاتالوني ليكون احتياطي للويس سواريز بعد أن تم بيع منير الحدادي إلى إشبيلية. [10] وقد جعل منه هذا الانتقال أول لاعب غاني يمثل النادي. [11]
في 30 يوليو 2019، وقع بواتينغ مع فيورنتينا. كيفن برينس بواتينغ | احصائيات وأهداف كرة القدم | أداء2021/2022. [12]
مسيرته الدولية
يحمل بواتينغ جواز سفر ألماني، كان يلعب في السابق لفرق الشباب للمنتخب الألماني. في يونيو 2009، أخبر بواتينغ السلطات الألمانية أنه لم يعد مهتمًا بتمثيل ألمانيا.
أخبار 6060
[13]
حصل بواتينغ على جواز سفر غانا [14] وحول ولائه إلى غانا في مايو 2010؛ [15] [16] وقال إنه يشعر أنه غاني أكثر. [17] بدأ مسيرته الدولية في كرة القدم من خلال حضوره تدريباً مع المنتخب الوطني، في نفس الشهر على ملعب أكرا الرياضي في منطقة أكرا الكبرى قبل كأس العالم 2010. [18]
الإحصائيات
النادي
اعتباراً من 4 مايو 2019.
كيفن برينس بواتينغ – قصة حياة نجم خط الوسط المهاجم لمنتخب غانا والمنتقل حديثاً لبرشلونة - نجومي
اللاعب: كيفين برينس بواتينج
منتديات كووورة
أرشيف الأخبار لكل شهر
أرشيف الأخبار لكل شهر
انتقل بواتينج بعد موسم واحد قضاه في صفوف هرتا برلين حيث توجه لهامبورغ في صيف 2007 بعدما رفض التوقيع على عقد احترافي يربطه بهرتا برلين بسبب تمسك مسؤولي الهرتا بأن تكون فترة العقد 5 سنوات وهو ما يراه اللاعب على أنه شيء من الاحتكار ففضل الانتقال لهامبورغ في 22 أغسطس 2007 مقابل 1. 1 مليون يورو دفعت لفريقه السابق هرتا برلين نظير حقوق رعاية اللاعب فقط. أخبار 6060. على الصعيد الدولي عانى جيروم لكي يظفر بمركزه الحالي في المنتخب الألماني ويتوج معه بكأس العالم نسخه 2014 ، حيث كان لا يزال حديث العهد نوعاً ما بين صفوف المنتخب الألماني الأول، كما انه لم يشارك سوى في ثلاث مباريات بسبب هيمنة لاعبين كبار على مركزه في المنتخب الألماني أمثال فيليب لام ومارسيل يانسن وبير ميرتساكر وغيرهم في تلك الفترة، فكانت أول مشاركاته أمام المنتخب الروسي في 10 أكتوبر 2009 وطُرد اللاعب بعد حصوله على الإنذار الثاني. في موسم 2010انتقل اللاعب إلى نادي مانشستر سيتي ولم يحظى على فرصته بالكامل فلعب 24 لقاءاً بين الاحتياط والاساسي، وفي موسم 2011/2012 انتقل من نادي مانشيستر سيتي الإنجليزي إلى بايرن ميونخ الألماني دون الكشف عن قيمة الصفقة بين الناديين في عقد يمتد ل 5 سنوات مع النادي البافاري بايرن ميونخ ليحقق فيما بعد الخماسيه التاريخيه لبايرن ميونخ تحت قياده يوب هاينكس.
السؤال: يعتقد بعض الناس أن العمرة في رمضان أمر واجب على كل مسلم لابد أن
يؤديه ولو مرة في العمر، فهل هذا صحيح ؟
الإجابة: هذا غير صحيح. والعمرة واجبة مرة واحدة في العمر، ولا تجب أكثر من
ذلك، والعمرة في رمضان مندوب إليها؛ لأن النبي صلى الله عليه وسلّم
قال: " عمرة في رمضان تعدل حجة ". محمد بن صالح العثيمين
كان رحمه الله عضواً في هيئة كبار العلماء وأستاذا بجامعة الإمام محمد
بن سعود الإسلامية
1
0
14, 867
هل العمرة واجبة في رمضان ؟ - محمد بن صالح العثيمين - طريق الإسلام
العمرة واجبة مرة واحدة في العمر على المستطيع
"العمرة واجبة مرة واحدة في العمر على المستطيع" عزيزي السائل ان كنت تبحث عن هذا سؤال فانت في المكان الصحيح تابعوا معنا… لقد وصلت الي أفضل موقع إجابات "المعلمين العرب"
نحن في موقع "المعلمين العرب" نعمل على مدار الساعة لتوفير الاجابات الصحيحة والدقيقة لكم عبر موقعنا ونحاول بكل جهد توفير الاجابات الدقيقة من مصادر بحثية موثوقة, يمكنكم ابحث من خلال موقعنا عن أكثر سؤال يدور بخاطرك. الجواب الصحيح
صواب
الأدلة متنوعة وهذا في الحج، والعمرة لها أدلتها، والصواب أنها واجبة مرة في العمر كالحج وما زاد فهو تطوع؛ لقوله ﷺ في الحديث الصحيح لعائشة رضي الله عنها لما سألته هل على النساء جهاد؟ قال: نعم، جهاد لا قتال فيه: الحج والعمرة[1]، ولقوله ﷺ لما سأله جبرائيل عليه السلام عن الإسلام قال: الإسلام أن تشهد أن لا إله إلا الله وأن محمدًا رسول الله وتقيم الصلاة وتؤتي الزكاة وتصوم رمضان وتحج وتعتمر[2] أخرجه ابن خزيمة والدارقطني بإسناد صحيح. ولأدلة أخرى[3].
حكم تكرار العمرة
المقدم: سماحة الشيخ، إذا كرر العمرة مثلًا في رمضان أكثر من مرة؟
الشيخ: لا حرج، لا حرج -إن شاء الله-، لكن الاكتفاء بمرة لعله أحوط وأحسن، حتى لا يتعب الناس، حتى لا يضيق على الناس، يحصل منه زحمة، مرة، تكفي، والحمد لله، هذا هو الأحوط والأحسن، والأفضل؛ حتى لا يشق على الناس، ولا يسبب الزحام هو وغيره، نعم. المقدم: أحسن الله إليكم يا سماحة الشيخ. فتاوى ذات صلة
العمرة واجبة مرة واحدة في العمر على المستطيع
وعن عطاء أنه قال ليس على أهل مكة عمرة ويعلق ابن تيمية أنه لو كان أهل مكة يعتمرون على عهد رسول الله ويؤمرون بذلك لم يكن خافياً على ابن عباس إمام أهل مكة وحبر الأمة وكذلك عطاء أفقه الناس في المناسك إن الإكثار من الطواف وقت الزحام أمر غير مستحب لأنه يؤدي إلى الضرر. وقد قال الفقهاء إن النوافل في زمن المواسم أفضل من الطواف في حق المكي لأجل التوسعة على الغرباء، وقد أمر الرسول عليه الصلاة والسلام أن يصلوا الناس في بيوتهم إذا كان هناك مشقة عليهم، وقال لأهل مكة أتموا فأنا على سفر رحمة بهذه الأمة وتسهيلاً لهم. وقد أفتى ابن عثيمين -رحمه الله- أنه في الموسم لا ينبغي للإنسان أن يكثر من الطواف وخير أسوة لنا رسول الله فإنه في حجته لم يطف إلا طواف النسك فقط ليعلم منه أن الأحق أحق فالطائفون الذين قدموا للنسك أحق من الذين يطوفون تطوعاً. لذلك ينبغي لمن رأى المطاف مزدحماً أن يشتغل بالصلاة والقرآن في الأدوار العليا في الحرم ويترك صحن الطواف تماماً أو أن يصلي في مساجد مكة المنتشرة في كل مكان ويترك الحرم لضيوف الرحمن وفي فتاوى الحرم المكي 1407هـ «إن تكرار العمرة كما يفعل الجهال هو الخطأ». لقد بقي الرسول في مكة تسعة عشر يوماً لم يخرج ليعتمر، فهل النبي عليه الصلاة السلام يجهل أنه مشروع؟ كلا أو هل عند رسول الله تهاون في ترك الأمر الفاضل؟ حاشاه فلم يخرج للتنعيم والجعرانة للاعتمار، إذن تكرار العمرة خلاف السنة، ولابن تيمية أدلة على عدم مشروعية عمرة المكي فالخروج للحل للإحرام بعمرة لم يفعله أحد على عهد رسول الله ولا الصحابة لا في حجة الوداع ولا بعدها، ولم يعتمر أحد منهم بعد فتح مكة، وبما أن رسولنا الكريم لم يعتمر في رمضان ولا صحابته ففي هذا دلالة على خطأ ما نقوم به من سباق محموم للعمرة في شهر رمضان.
ومن زيادة رحمة الله بهذه الأمة ، أن الله جعل
وجوب طاعته فيما يأمرنا به أو يأمرنا به رسوله صلى الله عليه وسلم معلقاً
بالاستطاعة ، فمتى كان العبد مستطيعاً قادراً وجب عليه أن يأتي بالأمر المطلوب منه
وإلا سقط عنه ، وهو معذور ، قال تعالى: ( لا يُكَلِّفُ اللَّهُ نَفْساً إِلا
وُسْعَهَا) البقرة/286 أي: طاقتها ، وفي " الحج " – خاصة - قال تعالى: (
وَلِلَّهِ عَلَى النَّاسِ حِجُّ الْبَيْتِ مَنِ اسْتَطَاعَ إِلَيْهِ سَبِيلاً)
آل عمران/97. ومن رحمته أن أوجبه على عباده مرة واحدة في
العمر حتى لا يشق عليهم ، لكنه حث من كان لديه قدرة وطاقة أن يكثر من الحج والعمرة
فقال صلى الله عليه وسلم: " تابعوا بين الحج والعمرة فإنهما ينفيان الفقر والذنوب
كما ينفي الكير خبث الحديد " رواه النسائي ( 2 / 4) وهو حديث صحيح كما قال
الألباني في " السلسلة الصحيحة " ( 1200). وهذه العبادة العظيمة إنما شرعها الله لنعظّمه
ونكبّره ونشكرَه على جميل نعمه ، وعظيم فضله ، فليس المقصود من الطواف بالكعبة هو
مجرد الدوران على هذه الأحجار ! لا ، بل المقصود هو أن الله أمرنا أن نطوف بها
سبعا فنحن نطيع الله ونطوف بها سبعا لا نزيد ولا ننقص بل نفعل ما أمرنا به ونحن
نشعر أننا عبيد له أذلاء بين يديه فنكبره ونعظمه ونشكره أن شرفنا بعبوديتنا له عن
كثير من بني البشر الذين يعبدون آلهة شتى، بل ربما يعبدون ذواتهم أو شهواتهم.
الحمد لله. وبعد: فنحن المسلمين نشعر بالشرف ، والفخر أننا
عبيدٌ لله الواحد الأحد الصمد ، الذي لم يلد ولم يولد ولم يكن له كفوا أحد ، وأنه
ربنا ولا رب لنا سواه ، ولذا فإننا نتلقى أوامر الرب الكريم ونحن في غاية الخضوع
والتسليم لما يأمرنا به ؛ لأننا نعلم أنه هو الحكيم الذي ليس فوق حكمته حكمةُ أحد ،
ونعلم أنه هو الرحيم الذي لا أحد أرحم منه سبحانه وبحمده ، ولذا فنحن نحبه حبا
يُلزمنا بطاعته فيما يأمرنا به ، ولو كان هذا الأمر فيه مشقة علينا ؛ فنحن نشعر
بالفخر والسعادة والراحة ونحن نؤدِّي ما يأمرُنا به. وإذا كان الإنسان إذا أحب إنساناً آخر فإنه يحب
أن يخدمه ، وربما يسعد بذلك ، فما بالك بالرب الكبير العظيم الذي خلقنا ورزقنا وكل
ما بأيدينا فهو نعمة منه سبحانه ـ وله المثل الأعلى ـ فنحن مدينون لربنا بكل شيء ،
فيجب علينا أن نسارع لكل ما يأمرنا به ، لعلنا نشكر شيئاً يسيراً جدّاً من نعمه
العظيمة ، ولن نستطيع لكن الله الكريم بفضله الواسع يقبل منا أعمالنا القليلة ،
ويجازينا عليها بالكثير. فمثلًا: ( الحج): لو أنَّ مسلما أدَّى الحج
على الوجه الذي طلبه منه ربه فإن الله وعده بأن يغفر له ذنبه ، ويدخله الجنة بشرط
أن لا يفسد هذا العمل بارتكاب مخالفات عظيمة تغضب الله جل جلاله.