إن إمكانيات الذكاء الاصطناعي لتقديم مساهمات كبيرة في أي مجال هائلة ولا ينبغي ترك التعليم وراءه. المصدر:
استخدام الذكاء الاصطناعي في التعليم
قديماً كان تعامل الإنسان مع الألة يقتصر على توجيه بعض الأوامر لها لأداء بعض المهام الشاقة التي يُصعب على الإنسان عملها، وحينها كانت الألة مجرد آداة لتنفيذ تلك الأوامر دون أي تدخل منها أو تفكير. ولكن حالياً تطور الأمر حيث اصبحت الألة ذا ذكاء يُمكنها من توجيه نفسها للعمل وتنفيذ المهام بدون الرجوع للإنسان، وهو ما يعرف بالذكاء الاصطناعي. ما هو الذكاء الاصطناعي:
هو أحد فروع علوم الحاسبات، يعتمد على تزويد الآلات بقدرات وخصائص تُمكنها من محاكاة التفكير البشري وامتلاك القدرات الذهنية البشرية وتقنيات عملها المختلفة. أربعة استخدامات للذكاء الاصطناعي في التعليم | عالم البرمجة. ويعتمد الذكاء الاصطناعي على خمس خطوات أساسية وهي التصنيف وتحديد القوانين والتجارب والخبرات السابقة والتوقعات، ومن هنا يتم إدخال المعارف البشرية على الأجهزة التي تعمل بالذكاء الاصطناعي كإدخال البيانات في أي جهاز، ومن ثم يقوم الجهاز بالتحليل والمقارنة وتحديد القوانين لإستنتاج أفضل الأجوبة والحلول للمشكلة في هيئة معلومات مستخلصة، وذلك ما يقوم به العقل البشري عند التعرض لمشكلة حياته فيقوم بالتحليل والمقارنة اعتماداً على الخبرات السابقة للحصول على حل للمشكلة في النهاية. استخدام الذكاء الاصطناعي في التعليم:
عند دخول الذكاء الاصطناعي في أي مجال يعمل بقوة لتطوير المجال والعمل على ارتقاءه وضمان رفاهية الإنسان وتجنبه للأعمال الشاقة.
العمل الخيري في زمن الذكاء الصناعي!
لقد أصبح «طلب الإحسان» كالـ«بزنس» للبعض مع وضع صورة لأشخاص تدل ظاهرياً على الورع والادعاء بما سوف يقوم به لفظاً بعد جمع المال. البعض في إعلاناتهم لا يتردد في تبرير جمع المال بادعاء تحقيق أهداف قد لا يتفق معها العقل السليم ولا يدعو إليها الدين الحنيف، بل هي تقع في إطار البدع التي قد تنطلي على البسطاء، مثل القول في إعلان طلب التبرع «إن لم تكن تستطيع أن تحفظ القرآن يمكن التبرع بالمال ليقوم شخص آخر بحفظه عنك ويذهب الجزاء لك»! استخدام الذكاء الاصطناعي في التعليم. أو «إن الدعوة إلى الله واجبة، فإن لم تستطع أن تتفرغ للدعوة تبرع ببعض المال يقوم شخص آخر بالدعوة نيابةً عنك، وبالتالي يأتيك الأجر»! وبعضهم من يزيد في سوية التسويق فيتبرع بالوعد بمضاعفة الأجر! هكذا فيض من الإعلانات المثيرة للجدل التي يتردد البعض في وضعها موضع التساؤل تجنباً للدخول كما يعتقد في جدل مع «المقدس» المفترض، وهي بالتأكيد أفكار ليست مقدسة، ولا حتى قريبة منها، وفي كثير منها احتيال صراح وتكسُّب، بدليل بعض الفضائح التي ظهرت على السطح وتناولتها الصحف، فهي ليست من العقيدة ولا من العبادة... هي في غالبها نوع من أنواع الخداع واستغلال العاطفة الدينية لدى كثيرين، إضافة إلى غفلة معرفية وتقاعس رسمي، وهدفها حصد الأموال التي لا يعرف أحد أين تذهب وفي أي مجال تُنفَق!
الذكاء الصناعي يتنبأ بمخاطر الإصابة بسرطان القولون والمستقيم لدى البالغين | الشرق الأوسط
هذه النظريات الجديدة قد ينتج عنها نظام تعليمي مختلف تماما عن الذي نعرفه حاليا
يعد فهم مراحل تعلم الطفل أحد أهم أهداف علم النفس السلوكي, والتي من خلالها يتم وضع نظريات التعليم. يمكن دراسة التعلم من زاوية تعلم الآلة (Machine Learning) ومن خلالها يمكن وضع نظريات جديدة للتعليم قد تعيد النظر في النظام التعليمي الحالي بشكل كلي. 3- الأنظمة المدرسية الرقمية:
تعتبر المدارس والطلاب مصدر كبير للبيانات حيث يمكن عمل أنظمة مدرسية قادرة على إدارة بيانات المدارس والطلاب في آن واحد وحفظها على شكل قواعد بيانات ضخمة. هذه البيانات الضخمة يمكن استخدامها في تدريب شبكات عصبية ضخمة تستطيع تنبؤ الضعف على المستوى الفردي للطالب والنقص في الموارد المادية والبشرية على مستوى المدارس والجامعات قبل حدوثه. يعتمد الذكاء الإصطناعي على البيانات - الكثير منها- ولذلك ستستاعد مثل هذه الخوارزميات الوزارات والمدارس على اتخاذ قرارات معلوماتية (informed decisions) بخصوص مؤسساتهم مما سيزيد من جودة المخرجات التعليمية و يقلل من تكاليف هذه المدارس. الذكاء الصناعي يتنبأ بمخاطر الإصابة بسرطان القولون والمستقيم لدى البالغين | الشرق الأوسط. مثال بسيط على ذلك: يمكن جمع بيانات إعداد الكتب واستخدامها واسترجاعها و أعداد الطلاب من المدارس على مر سنوات سابقة ، ومن قم تنبؤ الحاجة من الكتب في مختلف مدارس المملكة في السنة القادمة بناء على العدد المتوقع للطلاب في كل المدارس.. وبذلك يتم إرسال الكمية المثالية للكتب للمدارس بدل من الزيادة و النقص التي تحصل كل عام وتتسبب في تأخر استلام الطلاب لكتبهم الدراسية إلى منتصف الفصل الدراسي في بعض الأحيان.
أربعة استخدامات للذكاء الاصطناعي في التعليم | عالم البرمجة
وفي هذا الاطار عقدت المنظمة العربية للتربية والثقافة والعلوم (إدارة تكنولوجيا المعلومات والاتصال) ، الأثنين 25 أكتوبر 2021، ندوة افتراضية خاصة باستخدام الذكاء الاصطناعي في التعليم في الوطن العربي بالتعاون مع اللجنة القطرية واللجنة اللبنانية للتربية والثقافة والعلوم. و شارك في هذه الندوة الإقليمية أكثر من مائة وعشرون مشارك (120)، يمثلون عدة دول عربية لمتابعة خمس مداخلات قيمة لخبراء متخصصين في مجال الذكاء الاصطناعي، ودارت هذه المداخلات حول " التعليم الابتكاري في ظل الاقتصاد الإبداعي الذكي، إضافات الذكاء الاصطناعي للمنظومة التعليمية ،تعليم الذكاء الاصطناعي في المراحل الابتدائية والثانوية: التجربة الصينية نموذجا، استخدام الذكاء الاصطناعي في التربية: التجربة اللبنانية، تدريس الذكاء الاصطناعي ضمن مناهج الحاسب الآلي – مع التطرق لتجربة دولة قطر في هذا المجال. كما قامت المنظمة العربية للتربية والثقافة والعلوم بتشكيل فريق عمل متخصص في هذا المجال متكون من خمسة خبراء عرب لإعداد دليل تربوي خاص بتدريس تكنولوجيات الذكاء الاصطناعي في المدارس الابتدائية والثانوية(k12) بالوطن العربي الهدف منه هو تعزيز فرص المعلمين في التعلم وتطوير امكانياتهم الفردية في مجال الذكاء الاصطناعي و تدريس التلاميذ في المدارس الابتدائية والثانوية هذا المجال.
ويهدف هذا الدليل كذلك الي تقييم الجاهزية وتهيئة بيئة مجتمعية داعمة للذكاء الاصطناعي في التعليم ويشمل فحص الامكانيات المادية والبشرية والمالية المتاحة التي تركز على تطبيقات الذكاء الاصطناعي في التعليم بالإضافة الى دراسة جدوى للتكلفة الفعلية لتنفيذ سياسات وبرامج الذكاء الاصطناعي في التعليم وهنا تحدد الاهداف و السياسات على مستوى المنظومة التعليمية وتقييم قيمة التكلفة. وتسعى الألكسو من خلاله إلى دعم المشاركة المجتمعية وتعزيز القيم الانسانية لتطبيقات الذكاء الاصطناعي في التعليم و ذلك بصياغة سياسات ووضع أطر تنظيمية وطنية، لضمان استخدام الذكاء الاصطناعي بالنفع على المجتمع اى يكون محورة الانسان مبنى على قاعدة أخلاقية راسخة، لن تحمي حقوق الإنسان والكرامة الإنسانية وحسب، وإنما ستعززها أيضاً ويأتي هذا المفهوم للعملية التعليمية من تعزيز قدرات الطلاب و المعلمين من تصميم تطبيقات الذكاء الاصطناعي بطريقة اخلاقية وغير عنصرية ومنصفة وشفافة نابعة من اخلاقيات المجتمع العربي. وتنظم كذلك في هذا الاطار المنظمة العربية للتربية والثقافة والعلوم (الألكسو) و وزارة التعليم العالي و البحث العلمي المصرية و اللجنة الوطنية المصرية للتربية و العلوم و الثقافة و الجمعية التونسية للمبادرات التربوية الدورة الثانية لتظاهرة "الأسبوع العربي للبرمجة" تحت عنوان "الذكاء الاصطناعي و حماية البيئة " المزمع عقدها خلال الفترة الممتدة من 21 فبراير إلى 28 فبراير 2022.
حكم تربية الكلاب في المنزل ومخالطتها للإنسان #صدى_البلد #البلد
حكم تربية الكلاب في المنزل ، قال محمود شلبي، مدير إدارة الفتاوى الهاتفية بدار الإفتاء المصرية، إنه لا يحل لمسلم تربية كلب إلا لغرض صحيح كالحراسة أو الصيد، أما تربية الكلب من غير حاجة كالزينة والتسلية والترفيه فهي غير جائزة.
Books ما حكم تربية الكلاب - Noor Library
حكم تربية الكلاب في المنزل ، قال محمود شلبي، مدير إدارة الفتاوى الهاتفية بدار الإفتاء المصرية، إنه لا يحل لمسلم تربية كلب إلا لغرض صحيح كالحراسة أو الصيد، أما تربية الكلب من غير حاجة كالزينة والتسلية والترفيه فهي غير جائزة.
وجود الكلب في البيت وأحكام ملامسته - إسلام ويب - مركز الفتوى
حكم تربية الكلاب في المنزل …فتحي الرباعي السؤال: ابني يبلغ من العمر ثمانية...
ما حكم تربية الكلاب في المنزل و مخالطته للإنسان ومن المسموح له باقتنائه - موقع فكرة
شاهد ايضًا: هل يجوز تربية الكلاب الصغيرة في الإسلام الحالات التي يجوز فيها تربية الكلاب:- من الحالات التي يجوز فيها تربية الكلاب، كلب الماشية الذي يقوم على حراستها من السباع والضباع والذئاب. كلب يستخدم في حماية الزرع من المواشي والأغنام وغيرها. كلب يستخدم في الصيد الذي ينتفع به الصائد في صيده. الدليل من السنة:- الحالات التي يجوز فيها تربية الكلاب ، استدل الفقهاء على ذلك بحديث رواه أبو هريرة رضي الله عنه أن النبي صلى الله عليه وسلم قال: ( مَنِ اتَّخَذ كلبًا، إلا كلبَ ماشية أو صيدٍ أو زرعٍ، انتَقَص من أجرِه كلَّ يومٍ قِيراطٌ". أما بالنسبة لتربية الكلاب فى البيوت للحراسة فقد ذهب ابن قدامة إلى عدم جوازه مع احتمال الإباحة. بينما ذهب فقهاء المذهب الشافعى إلى أن الحالات التي يجوز فيها تربية الكلاب أنه إذا زالت الحاجة التي لأجلها تمت تربية الكلاب فإنه يجب الاستغناء عنه. ما حكم تربية الكلاب في المنزل و مخالطته للإنسان ومن المسموح له باقتنائه - موقع فكرة. تربية الكلاب بين المحرم والمكروه:- دلل بعض العلماء على تحريم تربية الكلاب بالحديث السابق الذى وضح أن الأخذ من حسنات المسلم هو حرام في الأصل, ومن هنا جاء التحريم. تربية الكلاب بين المحرم والمكروه، ورأى العلماء منهم من قال أن ما يتسب في إنقاص الأعمال يقع في درجة المكروه ولا يصل لدرجة التحريم حيث أن العقوبة تكمن في غير المحرم، ومن هنا يرجع الإكراه في تربية الكلاب واقتنائها.
ذهب فقهاء الحنفية وسحنون من المالكية إلى جواز بيع الكلاب مُطلقاً ومستدلّين على ذلك بأنّ الكلب يعتبر مالاً ينتفع به في الحقيقة. ذهب فقهاء المالكية إلى التفريق بين الكلب المأذون فيه عن غيره من الكلاب؛ فمنعوا بيع الكلب غير المأذون فيه، أمّا الكلب المأذون فيه فعندهم في أمره ثلاثة أقوال؛ بالمنع والكراهة والجواز، والمشهور عندهم هو المنع. تطهير الإناء من ولوغ الكلب فيه للفقهاء في مسألة ولوغ الكلب في الإناء عدة أقوال، منها: ذهب فقهاء الشافعية والحنابلة إلى أنّه يجب غسل الإناء الذي ولغ فيه الكلب سبع مرات إحداهنّ بالتراب، وذلك لما رواه أبو هريرة رضي الله عنه أنّ النبي صلى الله عليه وسلم قال: (إذا ولغَ الكلبُ في إناءِ أحدِكُم فليَغسِلهُ سبعَ مرَّاتٍ، أولاهُنَّ أو إِحداهنَّ بالتُّرابِ). وجود الكلب في البيت وأحكام ملامسته - إسلام ويب - مركز الفتوى. ذهب فقهاء المالكية إلى أنّه يُندب غسل الإناء إذا ولغ فيه الكلب سبع مرات، ولا ترتيب مع الغسل. ذهب فقهاء الحنفية إلى وجوب غسل الإناء ثلاث مرات، وعندهم قول بغسل الإناء ثلاث أو خمس أو سبع مرّات.