عند تحويل الفعل المضارع (تقول) إلى فعل ماضي فإن الإجابة الصحيحة هي، تعد اللغه العربية أكثر اللغات المنتشرة على مستوى العالم حيث تعتبر اللغه الرسمية في الدول العربية فهي لغة القرآن الكريم الذي نزل على سيدنا محمد وفيها أفعال ومن موقع التنوير الجديد نضع لكم الإجابة عن سؤال عند تحويل الفعل المضارع (تقول) إلى فعل ماضي فإن الإجابة الصحيحة هي. حيث يوجد في اللغه العربية أفعال منها المضارعه وهيا ما دلت على الزمن الحاضر والمستقبل وأفعال ماضية ما دلت على الزمن الماضي والفعل الأمر هو طلب حدوث الفعل ومن خلال موقعنا المميز موقع التنوير الجديد نذكر لكم الإجابة عن سؤالكم المطروح عند تحويل الفعل المضارع (تقول) إلى فعل ماضي فإن الإجابة الصحيحة هي. الإجابة هي: قالت وفي ختام مقالنا هذا في موقع التنوير الجديد وضعنا لكم الإجابة الصحيحة لسؤالكم.
تعريف الفعل المضارع
أنواع الفعل المضارع
يأتي الفعل المضارع عادة مرفوع بالضمة الظاهرة للفعل الصحيح، كما انه يأتي أيضا بالضمة المقدرة للفعل المعتل، ويكون ذلك اما للثقيل او للتعذر، ولكن يكون ذلك ما لم يسبقه حرف نصب او حرف جزم، وهناك بعض الامثال على ذلك مثل. يأكل، يأكل فعل مضارع مرفوع وعلامة رفعه الضمة الظاهرة على اخره. يسعى، يسعي فعل مضارع مرفوع وعلامة رفعه الضمة المقدرة على اخره. يرمي، يرمي هو فعل مضارع مرفوع وعلامة رفعه الضمة المقدرة. الفعل المضارع المنصوب
يأتي الفعل المضارع المنصوب بالفتحة إذا كان قبله أحد حروف النصب، وحروف النصب هي، كي، ان، لن، اذن، ومثال على ذلك. لن اراقب أحد، ادرس كي اتفوق، ويتم نصب الفعل المضارع إذا كان قبله أحد حروف النصب الأخرى مثال على ذلك، لام التعليل، او فاء السببية، او لام الجحود، او واو المعية، مثال على ذلك. لا تفرط في مالك فتندم، ما كنت لتعاقب لو فعلت ما طلب منك، ادرس لتتفوق. كما ان حتى تستخدم كأداة للنصب، مثال على ذلك، لن تفلحوا حتى تتوحدوا. الفعل المضارع المجزوم
الفعل المضارع المجزوم يتم جزمه بحرف الجزم ، وعادة ما تكون حركته هي السكون، ويتم جزمه بحذف أي حرف من حروف العلة، او أيضا بحذف حرف النون في الأفعال الخمسة.
تعريف الفعل المضارع المنصوب
الكلمة في اللغة العربيّة الكلمة في اللغة العربيّة تقسّم إلى ثلاثة أنواع: حرف، واسم، وفعل؛ وإنّ الأفعال تقسّم إلى ثلاثة أنواع بحسب زمن الحدوث، وهي الفعل الماضي، والفعل المضارع، وفعل الأمر. لكل فعل في اللغة العربيّة قواعده الإعرابيّة التي تميّزه، وفي مقالنا هذا سنتعرّف على معنى الفعل المضارع، وأنواعه، وكيفية أعرابه. الفعل المضارع الفعل المضارع هو الفعل الذي يدلّ على واقعة أو حدث يجري في الزمن الحالي والمستقبل خلال زمان المتكلّم، ويبدأ دائماً بأحرف المضارعة وهي: أ (أنا)، ي (هو)، ن (نحن)، ت (هي). ولكلّ فعل مضارع فاعل قد يكون ظاهراً أو مستتراً، وقد سميّ بهذا الاسم لأنّ هذا الفعل يضارع أو يشابه اسم الفاعل في الحركة، والسكون، والوظيفة الإعرابيّة. الفعل المضارع دائماً يكون "معرباً"، ولا يأتي مبنياً كالفعل الماضي والأمر إلّا إذا اتصل بنون النسوة أو نون التوكيد الثقيلة والخفيفة، وبناءً عليه يكون إمّا معرباً مرفوعاً، أو منصوباً، أو مجزوماً ولا يأتي مكسوراً بالجرّة أبداً، وتتغير علامة إعرابه تبعاً لما يسبقه ومعناه المراد منه. أنواع الفعل المضارع الفعل المضارع المرفوع الفعل المضارع يأتي مرفوعاً بالضمة الظاهرة للفعل الصحيح، والضمة المقدرة للفعل المعتل إمّا للثقل أو للتعذّر، ما لم يسبقه حرف ناصب أو جازم؛ ومن الأمثلة على ذلك: يأكلُ: فعل مضارع مرفوع، وعلامة رفعه الضمة الظاهرة على آخره.
تعريف الفعل المضارع المبني للمجهول
هو من الأفعال التي يوجد على آخر حرف منها تضعيف. أي أنه توجد شدة على آخر حرف في الكلمة. وعند اضافة الضمير إليها لا يمكن أن يتغير في أصل الفعل المضارع أي شيء. مثل أن نقول: أنا أسدُ الطريق على الهاربين. في المثال نلاحظ أن الفعل المضارع وهو اسدُ بقى مثل الأصل أي أنه لم يتغير فيه أي شيء عن أصله. هذا لأن الفعل يوجد على اخرة الشدة أو التضعيف الذي تم ذكرة في الفقرة السابقة. كيف يتم تصريف الفعل إلى المضارع؟
يتم تصريف الفعل إلى المضارع الذي يعتبر من الأفعال التي بها حرف من حروف العلة مع الضمائر. في تلك الحالة هنالك الكثير من الأشياء التي يمكن أن تتغير في الفعل المضارع في الجملة الفعلية. عندما نقوم بإضافة الفعل المضارع. وكان هذا الفعل من الأفعال التي يوجد في آخرها حرف من الحروف التي يتم استخدامها للعلة مع ضمير من الضمائر في الجملة. التغيرات التي يمكن أن تحدث على الفعل
الحالة الأولى أن كان هذا الفعل المضارع من الأفعال التي يوجد بها حرف من حروف العلة. على أن يكون هذا الحرف هو حرف الواو. فتحدث بعض التغيرات التي تستوجب أن يتم حذف حرف الواو الذي يعتبر من حروف العلة بالفعل المضارع، واضافة ما يتناسب مع كل ضمير مختلف.
نوع الفعل المضارع (يرضى)؟
نرحب بكم زوارنا الكرام في موقع نبع العلوم، الذي يهتم بحل الاسئلة التعليمية والثقافية يسرنا ان نقدم لكم الاجابة النموذجية لجميع المستويات، وكذلك حلول جميع الاسئلة في جميع المجالات يمكنكم طرح الأسئلة وانتظار الإجابة عليها من المستخدمين الآخرين
نوع الفعل المضارع (يرضى) ؟
الإجابة هي:
الفعل المضارع المعتل الاخر
New Page 2
24-07-2011, 02:52 PM
# 1
معلومات العضو
إحصائية العضو
آخـر
مواضيعي
ما هو تخريج حديث (( ما نزل بلاء إلا بذنب، ولا رفع إلا بتوبة))
أخوتي أخواتي جزاكم الله الجنة وماقرب إليها من قول وعمل
أود الإستفسار منكم عن مدى صحة هذا الحديث: "ما نزل بلاء إلا بذنب، ولا رفع إلا بتوبة"
هل هو حديث صحيح عن نبي الهدى أم هو من أقوال علي بن أبي طالب رضي الله عليه
ولو كان حديثا صحيحا هل يعني هذا أن كل إنسان مبتلى جائته البلوى بسبب معصية إقترفها؟؟
25-07-2011, 09:36 AM
# 3
لَمْ أَقِفْ عَلَيْهِ مَرْفُوعاً بِهَذَا اللَّفْظِ. ونسبه ابنُ القَيِّمِ فِي الداء والدواء(ص/157) إلَى عَلِيّ بن أَبِي طَالِب -رَضِيَ اللهُ عنهُ- ، وَلَمْ أَقِفْ عَلَى سَنَدِهِ. شرح حديث ما نزل بلاء إلا بذنب - إسألنا. وَرُوِيَ نحوه مَوْقُوفاً عَلَى العباس -رَضِيَ اللهُ عنهُ-. فَقَدْ رَوَى الدينوري فِي المجالسة(رقم727) وابنُ عَسَاكِرٍ فِي تَارِيْخ دِمَشْقَ(26/358، 395)، مِنْ طَرِيْقِ الكَلْبِيِّ عَنْ أَبِي صَالِحٍ عنِ ابنِ عَبَّاسٍ -رَضِيَ اللهُ عَنْهُمَا-: أَنَّ العباس لما استسقى به عمر قَالَ: "اللهم إنه لم ينزل بلاء إلا بذنب، ولم يكشف إلا بتوبة.. " وإسْنَادُهُ ضَعِيْفٌ جداً بل مَوْضُوعٌ ، الكلبي كَذَّابٌ.
شرح حديث ما نزل بلاء إلا بذنب - إسألنا
وأقول للناس جميعاً قول الله تعالى: ( وَتَعَاوَنُواْ عَلَى الْبرِّ وَالتَّقْوَى وَلاَ تَعَاوَنُواْ عَلَى الإِثْمِ وَالْعُدْوَانِ وَاتَّقُواْ اللّهَ إِنَّ اللّهَ شَدِيدُ الْعِقَاب) [المائدة: 2]، واعلموا بأنَّ الجزاء من جنس العمل, ومَنْ ضيَّق على الأمة ضيَّق الله عليه, ومن أحسن إليها أحسن الله إليه, ومن شقَّ عليها شقَّ الله عليه, ومن يسَّر عليها يسَّر الله عليه. فيا عباد الله, عود على بِدْءٍ, ما نزل بلاءٌ إلا بذنب, ولا يُرفَعَ إلا بتوبة, فهل نسمع نداء الله -تعالى- لنا جميعاً: ( وَتُوبُوا إِلَى الله جَمِيعًا أَيُّهَا الْمُؤْمِنُونَ لَعَلَّكُمْ تُفْلِحُون) [النور: 31]؟
هلَّا تُبْنَا إلى الله -تعالى- من كل سببٍ يكون سبباً في رفع الأسعار, لا تحوِّلوا العملة المحليَّة لعملة أجنبية, لأنها تضرُّ بعامَّةِ المسلمين وذلك بارتفاع الأسعار, فطوبى لعبدٍ كانَ سبباً في تفريجِ الكُرَبِ عن المكروبين, وأسأل الله -تعالى- أن يُصْلِحَ أحوالنا, وأن لا يُشَمِّتَ أعداءنا بدائِنا. ما نزل بلاء إلا بذنب ولا رفع إلا بتوبة - إسلام ويب - مركز الفتوى. آمين. أقول هذا القول, وأستغفر الله العظيم لي ولكم, فاستغفروه إنه هو الغفور الرحيم.
من القائل ما نزل بلاء الا بذنب - إسألنا
أيها المسلمون: دل كتاب ربنا وسنة نبينا - صلى الله عليه وسلم - على أنه ما نزل بلاء إلا بذنب ، وما رفع إلا بتوبة ، فاستعينوا بالله على ذكره وشكره وحسن عبادته ، وسارعوا إلى الطاعات من فرائض ومستحبات ، وجانبوا - أيها المسلمون - المحرمات ؛ فإنها مجلبة للمساخط وعظيم العقوبات. بادروا - أيها المسلمون - بالتوبة والاستغفار ، وحاسبوا أنفسكم قبل أن تحاسبوا ، فالكيس من دان نفسه وعمل لما بعد الموت ، والعاجز من اتبع نفسه هواها وتمنى على الله الأماني. واعلموا - أيها المسلمون -: أن الدنيا هي دار الممر والعمل ومحاسبة النفس ، وأن الآخرة هي دار القرار والجزاء والحساب ، فتفطنوا عباد الله قبل أن يندم النادمون ولات ساعة مندم. ولا حول ولا قوة إلا بالله ، فعليه المستعان وعليه التكلان ، وهو حسبنا ونعم الوكيل. من هم الذين لا يحبهم الله ، ما نزل بلاء إلا بذنب ولا رفع إلا بتوبة.. وصلى الله على سيدنا محمد وعلى آله وصحبه أجمعين. خطبة جمعة مفرغة منقول
من هم الذين لا يحبهم الله ، ما نزل بلاء إلا بذنب ولا رفع إلا بتوبة.
أيها المسلمون: دل كتاب ربنا وسنة نبينا - صلى الله عليه وسلم - على أنه ما نزل بلاء إلا بذنب ، وما رفع إلا بتوبة ، فاستعينوا بالله على ذكره وشكره وحسن عبادته ، وسارعوا إلى الطاعات من فرائض ومستحبات ، وجانبوا - أيها المسلمون - المحرمات ؛ فإنها مجلبة للمساخط وعظيم العقوبات. بادروا - أيها المسلمون - بالتوبة والاستغفار ، وحاسبوا أنفسكم قبل أن تحاسبوا ، فالكيس من دان نفسه وعمل لما بعد الموت ، والعاجز من اتبع نفسه هواها ونمنى على الله الأماني. واعلموا - أيها المسلمون -: أن الدنيا هي دار الممر والعمل ومحاسبة النفس ، وأن الآخرة هي دار القرار والجزاء والحساب ، فتفطنوا عباد الله قبل أن يندم النادمون ولات ساعة مندم. ولا حول ولا قوة إلا بالله ، فعليه المستعان وعليه التكلان ، وهو حسبنا ونعم الوكيل. وصلى الله على سيدنا محمد وعلى آله وصحبه أجمعين.
ما نزل بلاء إلا بذنب ولا رفع إلا بتوبة - إسلام ويب - مركز الفتوى
أيها المسلمون: في محكم التنزيل ، الذي هو خير القيل ، ( لَا يَأْتِيهِ الْبَاطِلُ مِن بَيْنِ يَدَيْهِ وَلَا مِنْ خَلْفِهِ تَنزِيلٌ مِّنْ حَكِيمٍ حَمِيدٍ). [ فصلت: 42] ، يقول الحق - جلَّ ثناؤه ، وتقدست صفاته وأسماؤه -: ( كَلَّا بَلْ رَانَ عَلَى قُلُوبِهِم مَّا كَانُوا يَكْسِبُونَ). [ المطففين: 14]. والمعنى: أن الأمر ليس كما يزعم الكفار ؛ أن ما أوتيه محمد - صلى الله عليه وسلم - من تنزيل الله ووحيه هو أساطير الأولين ، لكن خيم على قلوب هؤلاء وغطى عليها - حتى لا يصلها شيءٌ من الحق ولا تنشرح لقبول الحق - ما كانوا يكسبونه من الكفر ، الذي حملهم على رد ما جاء به محمد - صلى الله عليه وسلّم -. عباد الله: واعلموا أن العبرة بعموم اللفظ لا بخصوص السبب ، يوضح هذا قوله - صلى الله عليه وسلم: ( إن العبد إذا أذنب الذنب نكت في قلبه نكتة سوداء ، فإن هو تاب ونزع واستغفر صقل ، ولا يزال العبد يذنب الذنب ، فذالكم الران ، ثم تلى ذالكم الآية: ( كَلَّا بَلْ رَانَ عَلَى قُلُوبِهِم مَّا كَانُوا يَكْسِبُونَ). فهذا الحديث - يا عباد الله - نصٌ صريحُ في الدلالة على أن المعاصي إذا أصر عليها العبد واستحلها واستعبدها ؛ حجبت عن قلبه نور الهداية ، فيصبح لا يعرف معروفًا ولا ينكر منكرًا.
اسمع يا من كنت سبباً في غلاء الأسعار - ملتقى الخطباء
السلام عليكم لفضيلة العلامة عبيد بن عبد الله الجابري: إن الحمد لله ، نحمده ونستغفره ، ونعوذ بالله من شرور أنفسنا ومن سيئات أعمالنا ، من يهده الله فلا مضل له ، ومن يضلل فلا هادي له ، وأشهد أن لا إله إلا الله وحده لا شريك له ، وأشهد أن محمدًا عبده ورسوله. ( يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا اتَّقُوا اللهَ حَقَّ تُقَاتِهِ وَلا تَمُوتُنَّ إِلا وَأَنْتُمْ مُسْلِمُونَ). [ آل عمران: 102]. ( يَا أَيُّهَا النَّاسُ اتَّقُوا رَبَّكُمُ الَّذِي خَلَقَكُمْ مِنْ نَفْسٍ وَاحِدَةٍ وَخَلَقَ مِنْهَا زَوْجَهَا وَبَثَّ مِنْهُمَا رِجَالاً كَثِيراً وَنِسَاءً وَاتَّقُوا اللهَ الَّذِي تَسَاءَلُونَ بِهِ وَالْأَرْحَامَ إِنَّ اللهَ كَانَ عَلَيْكُمْ رَقِيبًا). [ النساء: 1]. ( يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا اتَّقُوا اللهَ وَقُولُوا قَوْلاً سَدِيدًا. يُصْلِحْ لَكُمْ أَعْمَالَكُمْ وَيَغْفِرْ لَكُمْ ذُنُوبَكُمْ وَمَنْ يُطِعِ اللهَ وَرَسُولَهُ فَقَدْ فَازَ فَوْزًا عَظِيمًا). [ الأحزاب: 70 - 71]. أما بعد: فإن خير الكلام كلام الله ، وخير الهدي هدي محمد - صلى الله عليه وسلم - ، وشر الأمور محدثاتها ، وكل محدثة بدعة ، وكل بدعةٍ ضلالة ، وكل ضلالة في النار.
إن الحمد لله ، نحمده ونستغفره ، ونعوذ بالله من شرور أنفسنا ومن سيئات أعمالنا ، من يهده الله فلا مضل له ، ومن يضلل فلا هادي له ، وأشهد أن لا إله إلا الله وحده لا شريك له ، وأشهد أن محمدًا عبده ورسوله. ( يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا اتَّقُوا اللهَ حَقَّ تُقَاتِهِ وَلا تَمُوتُنَّ إِلا وَأَنْتُمْ مُسْلِمُونَ). [ آل عمران: 102]. ( يَا أَيُّهَا النَّاسُ اتَّقُوا رَبَّكُمُ الَّذِي خَلَقَكُمْ مِنْ نَفْسٍ وَاحِدَةٍ وَخَلَقَ مِنْهَا زَوْجَهَا وَبَثَّ مِنْهُمَا رِجَالاً كَثِيراً وَنِسَاءً وَاتَّقُوا اللهَ الَّذِي تَسَاءَلُونَ بِهِ وَالْأَرْحَامَ إِنَّ اللهَ كَانَ عَلَيْكُمْ رَقِيبًا). [ النساء: 1]. ( يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا اتَّقُوا اللهَ وَقُولُوا قَوْلاً سَدِيدًا. يُصْلِحْ لَكُمْ أَعْمَالَكُمْ وَيَغْفِرْ لَكُمْ ذُنُوبَكُمْ وَمَنْ يُطِعِ اللهَ وَرَسُولَهُ فَقَدْ فَازَ فَوْزًا عَظِيمًا). [ الأحزاب: 70 - 71]. أما بعد: فإن خير الكلام كلام الله ، وخير الهدي هدي محمد - صلى الله عليه وسلم - ، وشر الأمور محدثاتها ، وكل محدثة بدعة ، وكل بدعةٍ ضلالة ، وكل ضلالة في النار. أيها المسلمون: في محكم التنزيل ، الذي هو خير القيل ، ( لَا يَأْتِيهِ الْبَاطِلُ مِن بَيْنِ يَدَيْهِ وَلَا مِنْ خَلْفِهِ تَنزِيلٌ مِّنْ حَكِيمٍ حَمِيدٍ).