هاتف الأهلي المصرفي
وفر لكم خدمة العملاء و هاتف الأهلي المصرفي على مدار 24 ساعة في اليوم و 7 أيام في الأسبوع أينما كنت في العالم. أرقام هاتف الأهلي المصرفي
خدمة العملاء
966-920001000+
عملاء الخدمات الخاصة
داخل المملكة 0000 760 800
من خارج المملكة أو من جوال 9808 604 (2) 966+
عملاء وسام الأهلي
من داخل المملكة 2424 244 800
كويك باي
966-920000330+
خدمات الحسابات الجديدة وتسويق المنتجات
8002441005
التسجيل
فتح حساب في أقرب فروع البنك الأهلي التجاري. التسجيل في الخدمة من خلال الاتصال على هاتف الأهلي المصرفي 920001000. اختر اللغة 1 للعربية 2 للإنجليزية. الضغط مباشرة على الرقم 9 لطلب المساعدة. يتم ادخال البيانات المطلوبة من العميل الياً. في حال لا يوجد رقم جوال مسجل في بياناتك الشخصية لدى البنك " يتم زيارة الفرع للاشتراك في الخدمة ". رقم الاهلي اي كورب وطرق التواصل المجانية - زوم الخليج. شروط وأحكام الهاتف المصرفي
الخدمات الآلية
خدمات الحسابات البنكية
الأموال تحويلات
بطاقات الائتمان
كويك باي
سداد الفواتير العامة
الاكتتاب
المصرفية الإلكترونية للشركات الأهلي إي كورب موبايل
الأهلي إي كورب
رقم الاهلي اي كورب وطرق التواصل المجانية - زوم الخليج
النقر على تبويب (التسجيل). الانتقال إلى صفحة إدخال البيانات اللازمة والمطلوبة من أجل التسجيل في خدمة الأهلي إي كورب. كتابة رقم الحساب أو رقم السّجل التجاري في الحقل المخصص لذلك. كما يجب إدخال رقم بطاقة الصراف الآلي. ثم يتم إدخال الرقم السريّ للبطاقة في الحقل المخصص لذلك. إتمام كافة البيانات المطلوبة. المصرفية الإلكترونية للشركات الأهلي إي كورب موبايل. قم بالنقر على أيقونة التسجيل. بذلك يكون قد تم التسجيل في خدمة الأهلي إي كورب. تحميل تطبيق الأهلي إي كورب للاندرويد والايفون
أطلق البنك الأهلي السعودي، العديد من التطبيقات الإلكترونية على أنظمة الاندرويد والآيفون، كي يتم الحصول على كافة الخدمات الخاصة بالبنك الأهلي التجاري، ويمكن تحميل تطبيق الاهلي اي كورب من خلال الروابط التالية:
تحميل تطبيق الأهلي إي كورب للاندرويد " من هنا ". تحميل تطبيق الأهلي إي كورب للايفون " من هنا ". رقم الاهلي اي كورب الموحد المجاني 24 ساعة
عمل البنك الأهلي التجاري السعودي، على توفير الكثير من الوسائل للتواصل مع خدمة الاهلي اي كورب من خلال اتباع التالي:
رقم الاهلي اي كورب 24 ساعة الموحد المجاني: ٩٢٠٠٢٤٢٨٨. حساب الاهلي اي كورب على تويتر " من هنا ". البريد الإلكتروني: [email protected]
خدمة اتصل بنا " من هنا ".
إمكانية توزيع أرباح الشركات. "اقرأ أيضا: حساب المضاربة بنك ساب " "اقرأ أيضا: فتح حساب في البنك الأهلي السعودي " خدمة الأهلي إي كورب التسجيل في الأهلي إي كورب خدمة الأهلي إي كورب هي من إحدى الخطط التي تعمل على تحقيق رؤية المملكة العربية السعودية 2030. وتهدف الخدمة إلى دعم التنمية الاقتصادية في المملكة عن طريق تطوير القطاع المالي. كما تعتمد خدمة الأهلي إي كورب على تمكين المؤسسات المالية من دعم القطاع الخاص في المملكة بالإضافة إلى تطوير السوق المالي. أيضا تهدف الخدمة إلى تعزيز التخطيط المالي عن طريق زيادة الشراكة بين القطاع الحكومي أو العام والقطاع الخاص. كما تعمل على رفع مستوى التنافس وتسهيل تدفق استثمارات القطاع الخاص. أيضا تعمل على رفع مستوى الخدمات التي يقدمها القطاع المصرفي والمالي في المملكة. رقم هاتف الاهلي اي كورب. والهدف من ذلك إنشاء بيئة مشجعة للمستثمرين. "اقرأ أيضا: خدمة ساب نت " مميزات خدمة الأهلي إي كورب رصد الكشوفات والحسابات. التوفيق بين توزيع الرواتب والأرباح وتنزيل الاستعلامات الخاصة بذلك لمدة عام. إدارة النظام ونقاط البيع وصناديق الاستثمار. توفير معلومات أو بيانات خدمات التجارة. الاستفسارات حول الحساب الجاري في البنك الأهلي.
تاريخ النشر: الأربعاء 11 صفر 1436 هـ - 3-12-2014 م
التقييم:
رقم الفتوى: 276568
62336
0
308
السؤال
بالنسبة لحديث: "أنا عند ظن عبدي بي؛ إن ظن خيرا فله، وإن ظن شرا فله". قال بعض أهل العلم: إن الظن هنا بمعنى العلم واليقين؛ لقوله تعالى: "الذين يظنون أنهم ملاقوا ربهم". فإذا كان من معاني الظن: اليقين، وبما أن في الحديث القدسي: "فليظن بي ما شاء" أي: فليعلم بيقين أو يتيقن بما شاء. هل هذا الإطلاق يجوز به أن يظن الإنسان (ظنا بمعنى اليقين) أن الله كتب في اللوح المحفوظ أنه سيفعل به كذا وكذا، وأنه من باب القسم على الله بما أخبر به هو عن نفسه، والإقسام على الله بما علم من الدين (قول الله أو قول نبيه -عليه الصلاة والسلام-) وهذا الحديث: "فليظن بي ما شاء" فيه إخبار من الله على اختيارك لما تظن، وأن الذي تظنه شيء واقعي سيعطيك الله إياه لكن وفق الحكمة والإرادة الإلهية، وهناك حديث قدسي يدعم هذا الرأي: قال الله تعالى في الحديث القدسي: "عبدي عند ظنه بي". فمعنى سؤالي: اليقين بالله بأنه أتم لي شيئا وانتهى، وأنا الآن ميسر له، كما وعد هو سبحانه إذا أخذت بالأسباب الموصلة إلى ظني. انا عند حسن ظن عبدى بى... حديث قدسى .. الإجابــة
الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى آله وصحبه، أما بعد:
فإن حسن الظن بالله تعالى واليقين بإجابته لدعاء من دعاه ممدوح، لما في الحديث القدسي: أنا عند ظن عبدي بي.
حديث انا عند حسن ظن عبدي بی سی
قال ابن القيم -رحمه الله-: "ولا ريب أن حسن الظن إنما يكون مع الإحسان، فإن المحسن حسن الظن بربه أن يجازيه على إحسانه ولا يخلف وعده، ويقبل توبته. وأما المسيء المصر على الكبائر والظلم والمخالفات فإن وحشة المعاصي والظلم والحرام تمنعه من حسن الظن بربه.. حديث انا عند حسن ظن عبدي بي سي. ، فإن العبد الآبق الخارج عن طاعة سيده لا يحسن الظن به، ولا يجامع وحشة الإساءة إحسان الظن أبداً، فإن المسيء مستوحش بقدر إساءته، وأحسن الناس ظناً بربه أطوعهم له. كما قال الحسن البصري: إن المؤمن أحسن الظن بربه فأحسن العمل وإن الفاجر أساء الظن بربه فأساء العمل". ثم ذكر أن الله أفرح أي فرحاً يليق بجلاله سبحانه بتوبة عبده ممن وجد ضالته والضالة الشيء المفقود، وذلك في الصحراء، والتوبة الاعتراف والندم والإقلاع والعزم على ألا يعاود الإنسان ما اقترفه. ثم ذكر أن الله سبحانه وتعالى أكرم من عبده، فإذا تقرب الإنسان إلى الله شبراً؛ تقرب الله منه ذراعاً، وإن تقرب منه ذراعاً ، تقرب منه باعاً، وإن أتاه يمشي أتاه يهرول عز وجل، فهو أكثر كرماً وأسرع إجابة من عبده. وهذا الحديث: مما يؤمن به أهل السنة والجماعة على أنه حق حقيقة لله عز وجل، لكننا لا ندري كيف تكون هذه الهرولة، وكيف يكون هذا التقرب، فهو أمر ترجع كيفيته إلى الله، وليس لنا أن نتكلم فيه، لكن نؤمن بمعناه ونفوض كيفيته، إلى الله عز وجل.
حديث انا عند حسن ظن عبدي بين
أنا عند ظن عبدي بي
عن أبي هريرة – رضي الله عنه – قال: قال النبي صلى الله عليه وسلم –: يقول الله تعالى: ( أنا عند ظن عبدي بي ، وأنا معه إذا ذكرني ، فإن ذكرني في نفسه ذكرته في نفسي، وإن ذكرني في ملإ ذكرته في ملإ خير منهم ، وإن تقرب إلي بشبر تقربت إليه ذراعا ، وإن تقرب إلي ذراعا تقربت إليه باعا ، وإن أتاني يمشي أتيته هرولة)رواه البخاري ومسلم. منزلة الحديث
هذا الحديث من أحاديث الرجاء العظيمة التي تحث المسلم على حسن الظن بالله جل وعلا ، والإكثار من ذكره ، وبيان قرب الله من عبده إذا تقرب إليه العبد بأنواع الطاعات.
حديث انا عند حسن ظن عبدي بي سي
متفق عليه عن أبي هريرة. وفي رواية: أنا عند ظن عبدي بي؛ فإن ظن بي خيرًا فله، وإن ظن بي شرًا فله. رواه أحمد. وفي الحديث: ادعوا الله وأنتم موقنون بالإجابة. رواه الحاكم ، وصححهما الألباني. وأما معنى الظن فهو: أن تظن بالله قبول دعائك، وعملك، وتوبتك؛ فقد قال القرطبي في (المفهم): قيل معنى ظن عبدي بي: ظن الإجابة عند الدعاء، وظن القبول عند التوبة، وظن المغفرة عند الاستغفار، وظن المجازاة عند فعل العبادة بشروطها، تمسكًا بصادق وعده، ويؤيده قوله في الحديث الآخر: "ادعوا الله وأنتم موقنون بالإجابة". قال: ولذلك ينبغي للمرء أن يجتهد في القيام بما عليه، موقنا بأن الله يقبله، ويغفر له، لأنه وعد بذلك، وهو لا يخلف الميعاد، فإن اعتقد أو ظن أن الله لا يقبلها، وأنها لا تنفعه، فهذا هو اليأس من رحمة الله، وهو من الكبائر. انتهى. الدرر السنية. وقال النووي -رحمه الله-: قوله سبحانه وتعالى -أي: في الحديث القدسي-: (أنا عند ظن عبدي بي)، قال العلماء: معنى حسن الظن بالله تعالى: أن يظن أنه يرحمه ويعفو عنه، قالوا: وفي حالة الصحة يكون خائفًا راجيًا، ويكونان سواء. وقيل: يكون الخوف أرجح، فإذا دنت أمارات الموت غلّب الرجاء أو محّضه، لأن مقصود الخوف: الانكفاف عن المعاصي والقبائح، والحرص على الإكثار من الطاعات والأعمال، وقد تعذر ذلك، أو معظمه في هذا الحال، فاستحب إحسان الظن المتضمن للافتقار إلى الله تعالى، والإذعان له).
عن أبي هريرة -رضي الله عنه- مرفوعاً: «قال الله -عز وجل-: أنا عند ظنِّ عَبدي بي، وأنا معه حيث يَذكُرني، والله، لَلَّه أَفرَحُ بِتَوبَةِ عَبدِهِ مِنْ أَحَدِكُم يَجدُ ضَالَّتَهُ بالفَلاَة، وَمَنْ تَقَرَّب إِلَيَّ شِبْرًا، تقرَّبتُ إليه ذِرَاعًا، ومن تقرب إلي ذِراعًا، تقربت إليه بَاعًا، وإذا أَقْبَلَ إِلَيَّ يمشي أَقْبَلْتُ إِلَيهِ أُهَرْوِلُ». متفق عليه، وهذا لفظ إحدى روايات مسلم. وروي في الصحيحين: «وأنا معه حِينَ يَذْكُرُنِي» بالنون، وفي هذه الرواية. «حيث» بالثاء وكلاهما صحيح. حديث انا عند حسن ظن عبدي بی سی. [ صحيح. ] - [متفق عليه وها لفظ مسلم. ] الشرح
إن الله تعالى عند ظن عبده به؛ فإن ظن به خيراً فله، وإن ظن به سوى ذلك فله، ففي مسند الإمام أحمد من حديث أبي هريرة رضي الله عنه عن رسول الله -صلى الله عليه وسلم يقول: قال الله تعالى: (أنا عند ظن عبدي بي، إن ظن بي خيراً فله، وإن ظن شرا ًفله) ولكن متى يحسن الظن بالله عز وجل؟ يحسن الظن بالله إذا فعل ما يوجب فضل الله ورجاءه، فيعمل الصالحات ويحسن الظن بأن الله تعالى يقبله، أما أن يحسن الظن وهو لا يعمل؛ فهذا من باب التمني على الله، ومن أتبع نفسه هواها وتمنى على الله الأماني فهو عاجز، وأما أن تحسن الظن بالله مع مبارزتك له بالعصيان ، فهذا دأب العاجزين الذين ليس عندهم رأس مال يرجعون إليه.