فَوَيْلٌ يَوْمَئِذٍ لِلْمُكَذِّبِينَ (11) الَّذِينَ هُمْ فِي
خَوْضٍ يَلْعَبُونَ (12)
فهلاك في هذا اليوم واقع بالمكذبين الذين هم في خوض بالباطل يلعبون به,
ويتخذون دينهم هزوًا ولعبًا. يَوْمَ يُدَعُّونَ إِلَى نَارِ جَهَنَّمَ دَعّاً (13) هَذِهِ
النَّارُ الَّتِي كُنتُمْ بِهَا تُكَذِّبُونَ (14)
يوم يُدْفَع هؤلاء المكذبون دفعًا بعنف ومَهانة إلى نار جهنم، ويقال
توبيخًا لهم: هذه هي النار التي كنتم بها تكذِّبون.
- تفسير سوره الطور للاطفال
- تفسير سورة الطور للاطفال
- إسلام ويب - تفسير الألوسي - تفسير سورة الروم - تفسير قوله تعالى الله الذي خلقكم من ضعف ثم جعل من بعد ضعف قوة- الجزء رقم21
- تفسير آية (الله الذي خلقكم من ضعف) - موضوع
- إعراب قوله تعالى: الله الذي خلقكم من ضعف ثم جعل من بعد ضعف قوة ثم الآية 54 سورة الروم
تفسير سوره الطور للاطفال
معاني مفردات الآيات الكريمة من (1) إلى (14) من سورة "الطور":
﴿ الطور ﴾: جبل طور سيناء الذي كلم الله عنده موسى. ﴿ وكتاب مسطور ﴾: وحلف باللوح المحفوظ، أو القرآن الكريم أو الكتب المنزلة من عند الله - سبحانه وتعالى - على الأنبياء وكلها مكتوبة على وجه الانتظام. ﴿ في رق ﴾: ما يكتب فيه من الجلد أو غيره. ﴿ منشور ﴾: مبسوط غير مطوي، وغير مختوم عليه. ﴿ والبيت المعمور ﴾: هو الذي تطوف به الملائكة في السماء، أو هو الكعبة المشرَّفة. ﴿ والسقف المرفوع ﴾: السماء. ﴿ والبحر المسجور ﴾: الموقد نارًا يوم القيامة. ﴿ يوم ﴾: يوم القيامة. ﴿ تمور السماء مورًا ﴾: تضطرب السماء وتدور دورانًا شديدًا من هول ذلك اليوم. ﴿ وتسير الجبال ﴾: وتنسف الجبال عن وجه الأرض. ﴿ فويل ﴾: فهلاك أو حسرة أو شدة عذاب. ﴿ خوض ﴾: اندفاع في الأباطيل والأكاذيب. تفسير سورة الطور للأطفال 1\3 - YouTube. ﴿ يدعون ﴾: يدفعون في ظهورهم. ﴿ دعا ﴾: دفعًا قويًّا. مضمون الآيات الكريمة من (1) إلى (14) من سورة "الطور":
تؤكد الآيات أن العذاب واقع لا محالة بالكافرين وتصور مشهدًا من مشاهد القيامة، حيث تضطرب السماء وتنسف الجبال، وفي وسط هذا المشهد نرى ونسمع ما يزلزل من ويل وهول لهؤلاء الذين كانوا يتلهون كالأطفال منشغلين بتوافه الأمور، عن القيامة، وما فيها من عذاب ينتظرهم.
تفسير سورة الطور للاطفال
3- تقوى الآباء وصلاحهم ينفع أبناءهم المؤمنين، فيرفعهم الله إلى درجات آبائهم العالية في الجنة. معاني مفردات الآيات الكريمة من (32) إلى (49) من سورة "الطور":
﴿ أحلامهم ﴾: عقولهم. ﴿ طاغون ﴾: متجاوزون الحد في العناد والكفر والطغيان. ﴿ تقوله ﴾: اختلق القرآن وأتى به من عند نفسه. ﴿ بل لا يؤمنون ﴾: ليست الحقيقة كما زعموا؛ وإنما الحقيقة أنهم لا يصدقون بالقرآن؛ لأنهم معاندون مستكبرون. ﴿ بحديث مثله ﴾: بكلام مماثل للقرآن في ألفاظه ومعانيه وحسن بيانه. ﴿ بل لا يوقنون ﴾: إنهم لا يصدقون بوحدانية الله وقدرته على البعث. ﴿ خزائن ربك ﴾: خزائن رزق الله ورحمته، أو مقدوراته. ﴿ المصيطرون ﴾: الغالبون أو المسلطون يفعلون ما يشاؤون. ﴿ سلم ﴾: مصعد إلى السماء. ﴿ بسلطان مبين ﴾: بدليل واضح. ﴿ فهم من مغرم مثقلون ﴾: فهم بسبب ذلك الأجر متعبون مرهقون. ﴿ كيدًا ﴾: تآمرًا وتخلصًّا من الرسول ومن دعوته. ﴿ المكيدون ﴾: يجزون بكيدهم ومكرهم أسوأ الجزاء. تفسير سورة الطور للأطفال - موضوع. ﴿ كسفًا ﴾: قطعة عظيمة. ﴿ ساقطًا ﴾: نازلاً عليهم من السماء لتعذيبهم. ﴿ مركوم ﴾: مجموع بعضه على بعض، ينزل عليهم مطرًا. ﴿ فذرهم ﴾: فاتركهم يا محمد في ضلالهم بعدما أديت ما عليك نحوهم.
{ أَمْ يُرِيدُونَ}
بقدحهم فيك وفيما جئتهم به
{ كَيْدًا}
يبطلون به دينك، ويفسدون به أمرك؟
{ فَالَّذِينَ كَفَرُوا هُمُ الْمَكِيدُونَ}
أي: كيدهم في نحورهم، ومضرته عائدة إليهم، وقد فعل الله ذلك -ولله الحمد-
فلم يبق الكفار من مقدورهم من المكر شيئا إلا فعلوه، فنصر الله نبيه
ودينه عليهم وخذلهم وانتصر منهم. { أَمْ لَهُمْ إِلَهٌ غَيْرُ اللَّهِ}
أي: ألهم إله يدعى ويرجى نفعه، ويخاف من ضره، غير الله تعالى؟
{ سُبْحَانَ اللَّهِ عَمَّا يُشْرِكُونَ}
فليس له شريك في الملك، ولا شريك في الوحدانية والعبادة، وهذا هو المقصود
من الكلام الذي سيق لأجله، وهو بطلان عبادة ما سوى الله وبيان فسادها
بتلك الأدلة القاطعة، وأن ما عليه المشركون هو الباطل، وأن الذي ينبغي أن
يعبد ويصلى له ويسجد ويخلص له دعاء العبادة ودعاء المسألة، هو الله
المألوه المعبود، كامل الأسماء والصفات، كثير النعوت الحسنة، والأفعال
الجميلة، ذو الجلال والإكرام، والعز الذي لا يرام، الواحد الأحد، الفرد
الصمد، الكبير الحميد المجيد.
﴿ ۞ اللَّهُ الَّذِي خَلَقَكُم مِّن ضَعْفٍ ثُمَّ جَعَلَ مِن بَعْدِ ضَعْفٍ قُوَّةً ثُمَّ جَعَلَ مِن بَعْدِ قُوَّةٍ ضَعْفًا وَشَيْبَةً ۚ يَخْلُقُ مَا يَشَاءُ ۖ وَهُوَ الْعَلِيمُ الْقَدِيرُ﴾ [ الروم: 54]
سورة: الروم - Ar-Rūm
- الجزء: ( 21)
-
الصفحة: ( 410) ﴿ Allah is He Who created you in (a state of) weakness, then gave you strength after weakness, then after strength gave (you) weakness and grey hair. He creates what He wills. And it is He Who is the All-Knowing, the All-Powerful (i. الله الذي خلقكم من ضعف ثم جعل من بعد ضعف قوة. e. Able to do all things). ﴾
فهرس القرآن | سور القرآن الكريم: سورة الروم Ar-Rūm الآية رقم 54, مكتوبة بكتابة عادية و كذلك بالشكيل و مصورة مع الاستماع للآية بصوت ثلاثين قارئ من أشهر قراء العالم الاسلامي مع تفسيرها, مكتوبة بالرسم العثماني لمونتاج فيديو اليوتيوب. السورة:
رقم الأية:
الله الذي خلقكم من ضعف ثم جعل: الآية رقم 54 من سورة الروم
الآية 54 من سورة الروم مكتوبة بالرسم العثماني
﴿ ۞ ٱللَّهُ ٱلَّذِي خَلَقَكُم مِّن ضَعۡفٖ ثُمَّ جَعَلَ مِنۢ بَعۡدِ ضَعۡفٖ قُوَّةٗ ثُمَّ جَعَلَ مِنۢ بَعۡدِ قُوَّةٖ ضَعۡفٗا وَشَيۡبَةٗۚ يَخۡلُقُ مَا يَشَآءُۚ وَهُوَ ٱلۡعَلِيمُ ٱلۡقَدِيرُ ﴾ [ الروم: 54]
﴿ الله الذي خلقكم من ضعف ثم جعل من بعد ضعف قوة ثم جعل من بعد قوة ضعفا وشيبة يخلق ما يشاء وهو العليم القدير ﴾ [ الروم: 54]
إسلام ويب - تفسير الألوسي - تفسير سورة الروم - تفسير قوله تعالى الله الذي خلقكم من ضعف ثم جعل من بعد ضعف قوة- الجزء رقم21
[٣]
بيان لطائف الآية الكريمة في تكرار النّكرة
معنى هذه القاعدة: إن النكرة إذا تكررت في جملة واحدة، فإن كل كلمة مكررة تفيد معنى جديداً يختلف عن معنى النكرة السابقة، ولكن تكرار المعرفة يفيد أنَّ المقصود بالكلمة المكررة هو ذاته، [٤] فإذا قلت: كتبتُ بقلمٍ ثم رميتُ على قلماً: فالقلم الذي كتبت به غير القلم الذي رميته. ولكن لو قلت: كتبت بقلمٍ ثمَّ رميتُ القلمَ، فالقلم الذي رميته هو ذات القلم الذي كتبت به، وذلك مثل قوله -تعالى-: (كَمَا أَرْسَلْنَا إِلَى فِرْعَوْنَ رَسُولاً* فَعَصَى فِرْعَوْنُ الرَّسُولَ) ؛ [٥] فالمقصود بـ (الرَّسُولَ) موسى -عليه السلام-، والألف واللام للعهد. [٦] وتطبيقاً للقاعدة على ما وردَ من نكرات في آية (اللَّهُ الَّذِي خَلَقَكُمْ مِنْ ضَعْفٍ ثُمَّ جَعَلَ مِنْ بَعْدِ ضَعْفٍ قُوَّةً ثُمَّ جَعَلَ مِنْ بَعْدِ قُوَّةٍ ضَعْفًا وَشَيْبَةً يَخْلُقُ مَا يَشَاءُ وَهُوَ الْعَلِيمُ الْقَدِيرُ)، [١] فقد تكررت كلمة (ضَعْفٍ) ثلاث مرات، وكلمة (قُوَّةً) مرتان، ولكل منها معناها المختلف كما سيأتي بيانه، وبحسب ترتيبها في الآية: [٧]
الضَّعف الأول: الجنين في مراحل خلقه الأولى يكون في غاية الضعف.
تفسير آية (الله الذي خلقكم من ضعف) - موضوع
أما الأب القاسي على أولاده، الذي لا يحبهم، ولا ينفق عليهم، ويؤذيهم ويؤذي أمهم، فإنه إذا وصل إلى الشيخوخة تجدهم كلهم تاركين له، لا أحد يسمع له، وقد يتمنون موته، فالذي قدمه في يوم من الأيام جناه بعد سنين من عمره، أو بعد ما وصل إلى أرذل العمر؛ لذلك قدم لنفسك، ولا تنظر إلى اليوم وانظر إلى الغد ما الذي يكون فيه؟ فالله سبحانه يخلق ما يشاء وهو العليم بخلقه سبحانه، القدير على تغيير أحوالهم {وَهُوَ الْعَلِيمُ الْقَدِيرُ} [الروم:54].
إعراب قوله تعالى: الله الذي خلقكم من ضعف ثم جعل من بعد ضعف قوة ثم الآية 54 سورة الروم
أما الأب القاسي على أولاده، الذي لا يحبهم، ولا ينفق عليهم، ويؤذيهم ويؤذي أمهم، فإنه إذا وصل إلى الشيخوخة تجدهم كلهم تاركين له، لا أحد يسمع له، وقد يتمنون موته، فالذي قدمه في يوم من الأيام جناه بعد سنين من عمره، أو بعد ما وصل إلى أرذل العمر؛ لذلك قدم لنفسك، ولا تنظر إلى اليوم وانظر إلى الغد ما الذي يكون فيه؟ فالله سبحانه يخلق ما يشاء وهو العليم بخلقه سبحانه، القدير على تغيير أحوالهم {وَهُوَ الْعَلِيمُ الْقَدِيرُ} [الروم:٥٤].
ثم بعد ذلك يرد إلى أرذل العمر لكيلا يعلم من بعد علم شيئاً، أي: يصل إلى مرحلة الهرم والشيخوخة ويبدأ عقل الإنسان بالضعف، فما كان يحفظه ينساه، والأشياء التي كان يتذكرها إذا به ينسى الكثير منها، وكان واسعاً في مداركه وتفكيره فإذا به ضيق الأفق، وهو معنى الضعف الثاني على القراءة بالفتح ضعف. وعندما يتأمل المرء في هذه المراحل العجيبة يدرك أنه ينبغي عليه أن يحاول قدر المستطاع أن يستفيد من قوته وشبابه، عملاً بوصية ابن عمر حيث يقول: خذ من قوتك لضعفك، وخذ من صحتك لسقمك، وخذ من حياتك لموتك، ولذا ينبغي على الإنسان أن يستغل فرصة قوته وصحته في عبادة الله سبحانه وتعالى، فإذا كنت في صحة بحيث تقدر على الصلاة قائماً، فأكثر من الصلاة قبل أن يأتي عليك الضعف والمرض فتصلي وأنت قاعد.