أكمل الفراغ الآتي يجوز للمريض أن يصلي قاعدا إذا
عين2021
قائمة المدرسين
التعليقات
منذ سنة
Abdullah Hani
اختبراتي النهائية**
2
0
لن بصراحه انا افهم من عين بس بصراحه مررره الموقع رائع لو لا الله ثم انتم ما قد نجحت في اختبراتي💞💖
شكرا مررره سهل بس اتنمى انو يكون كل الشرح من عين وشاكره ومقدره لكم💕🌹
سهام ناجي
hi altar
1
- يجوز للمريض ان يصلي قاعدا اذا كنت
- يجوز للمريض ان يصلي قاعدا اذا كانت
- يجوز للمريض ان يصلي قاعدا اذا الرجال مااااااااااااالهم أماااان
- مسلسل الهيبه الجزء الاول الحلقه 9
- مسلسل الهيبه الجزء الاول كامل
يجوز للمريض ان يصلي قاعدا اذا كنت
اذا لم يستطع المريض ان يصلي قائما صلى،الصلاة هي الركن الثاني من أركان الإسلام الخمسة وحكمها فرض واجب على كل مسلم ومسلمة بالغين عاقلين قادرين، والصلاة هي عبادة يؤديها العبد استجابة لأمر الله ومن أجل نيل الأجر والثواب والفوز بالجنة، والصلاة هي صلة العبد بربه وأقرب ما يكون العبد إلى ربه وهو ساجد، وفرض الله على المسلمون خمس صلوات في اليوم والليلة ولكل صلاة وقت معين وعدد ركعات خاص بها. يجوز للمريض أن يصلي قاعدا اذا
هناك كثير من الأشخاص يبحثون عن حكم الصلاة للمريض قائما والصلاة من المعروف أنها تصلى بالشكل الصحيح وتكون على المواضع السبع من جسم الإنسان وهي الجبهة والأيدي والركبتين والأنف وغيرها، والمريض الذي لا يستطيع ولا يقوى على الصلاة واقفا ويتعرض للتعب والمشقة بسبب ذلك يجوز له الصلاة جالسا ولا بأس في ذلك وهذا ما أجمع عليه جمهور العلماء. حكم الصلاة جالسا بسبب التعب
قد تشعر المرأة أو الرجل بالتعب أثناء الصلاة وذلك بسبب الأعمال التي يقوم كلا منهما طوال اليوم من أعمال منزلية خاصة بالمرأة أو الأعمال التي يقوم بها الرجل في عمله وقد تكون متبعة ومشقة له ويبحث هؤلاء الأشخاص عن حكم الصلاة جالسا وذلك بسبب التعب وهم لا يعانون من المرض والإجابة على هذا السؤال يجوز إذا شعر الانسان رجلا كان أو امرأة الصلاة جالسا إذا شعر بالتعب والمشقة أثناء الصلاة واقفا.
متفق عليه. وإن أمكنه القيام إلا أنه يخشى زيادة مرضه به ، أو تباطؤ برئه (أي شفائه) ، أو يشق عليه مشقة شديدة ، فله أن يصلي قاعدا. ونحو هذا قال مالك وإسحاق. وقال ميمون بن مهران: إذا لم يستطع أن يقوم لدُنياه, فليصل جالسا. وحكي عن أحمد نحو ذلك "
أي من كان يستطيع القيام لمصالحه الدنيوية ، فيلزمه أن يصلي قائما ولا يجوز له القعود. ثم قال ابن قدامة رحمه الله: " ولنا قول الله تعالى: ( وما جعل عليكم في الدين من حرج). وتكليف القيام في هذه الحال حرج ؛ ولأن النبي صلى الله عليه وسلم صلى جالسا لما جُحِش (أي جُرح) شقه الأيمن ، والظاهر أنه لم يكن يعجز عن القيام بالكلية ، لكن لما شق عليه القيام سقط عنه ، فكذلك تسقط عن غيره... وإن قدر على القيام ، بأن يتكئ على عصى ، أو يستند إلى حائط ، أو يعتمد على أحد جانبيه: لزمه ؛ لأنه قادر على القيام من غير ضرر ، فلزمه ، كما لو قدر بغير هذه الأشياء " انتهى من "المغني" (1/443). وقال النووي رحمه الله: " أجمعت الأمة على أن من عجز عن القيام في الفريضة صلاها قاعدا ولا إعادة عليه, قال أصحابنا: ولا ينقص ثوابه عن ثوابه في حال القيام, لأنه معذور, وقد ثبت في صحيح البخاري أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: ( إذا مرض العبد أو سافر كتب له ما كان يعمل صحيحا مقيما).
يجوز للمريض ان يصلي قاعدا اذا كانت
انتهى. ولو صلى المريض قائما مع وجود العذر المبيح للترخص فصلاته صحيحة لأن القيام هو الأصل، ومن نصحه الطبيب بالصلاة قاعدا وأخبره أن مرضه يزيد إذا صلى قائما فله أن يصلي قاعدا، ولا يأثم إذا صلى قائما ولا يكون هذا من الإلقاء باليد إلى التهلكة إلا إذا علم وتيقن أنه يتضرر بالصلاة قائما، وذلك لأن التداوي غير واجب في قول جماهير العلماء، وقد أوجبه بعض أهل العلم في هذه الحال التي يتيقن فيها حصول الضرر بترك الدواء. قال شيخ الإسلام رحمه الله: فإن الناس قد تنازعوا في التداوي هل هو مباح أو مستحب أو واجب ؟. والتحقيق: أن منه ما هو محرم ومنه ما هو مكروه ومنه ما هو مباح; ومنه ما هو مستحب وقد يكون منه ما هو واجب وهو: ما يعلم أنه يحصل به بقاء النفس لا بغيره كما يجب أكل الميتة عند الضرورة فإنه واجب عند الأئمة الأربعة وجمهور العلماء، وقد قال مسروق: من اضطر إلى أكل الميتة فلم يأكل حتى مات دخل النار. انتهى. وانظري لبيان حكم التداوي وخلاف العلماء فيه الفتوى رقم: 27266. وأما إيماؤك بالسجود فلا يجوز إذا كنت تقدرين على السجود الشرعي المشترط فيه تمكين أعضاء السجود من الأرض، وانظري الفتوى رقم 126562 فإذا عجزت عن تمكين جبهتك من الأرض أو كنت تتضررين بذلك جاز لك الإيماء بالسجود، وتومئين قدر طاقتك لقول النبي صلى الله عليه وسلم: وإذا أمرتكم بشيء فأتوا منه ما استطعتم.
وقال ابن قدامة في المغني (1/443):
" وَإِنْ أَمْكَنَهُ الْقِيَامُ, إلا أَنَّهُ يَخْشَى زِيَادَةَ مَرَضِهِ بِهِ, أَوْ تَبَاطُؤَ بُرْئِهِ, أَوْ يَشُقُّ عَلَيْهِ مَشَقَّةً شَدِيدَةً, فَلَهُ أَنْ يُصَلِّيَ قَاعِدًا. وَنَحْوَ هَذَا قَالَ مَالِكٌ وَإِسْحَاقُ... لقَوْلُ اللَّهِ تَعَالَى: ( وَمَا جَعَلَ عَلَيْكُمْ فِي الدِّينِ مِنْ حَرَجٍ). وَتَكْلِيفُ الْقِيَامِ فِي هَذِهِ الْحَالِ حَرَجٌ, وَلِأَنَّ النَّبِيَّ صلى الله عليه وسلم صَلَّى جَالِسًا لَمَّا جُحِشَ (أي جُرح) شِقُّهُ الأَيْمَنُ, وَالظَّاهِرُ أَنَّهُ لَمْ يَكُنْ يَعْجِزُ عَنْ الْقِيَامِ بِالْكُلِّيَّةِ; لَكِنْ لَمَّا شَقَّ عَلَيْهِ الْقِيَامُ سَقَطَ عَنْهُ " انتهى. وقال النووي في المجموع (4/201):
" قَالَ أَصْحَابُنَا: وَلا يُشْتَرَطُ فِي الْعَجْزِ أَنْ لا يَتَأَتَّى الْقِيَامُ ، وَلا يَكْفِي أَدْنَى مَشَقَّةٍ ، بَلْ الْمُعْتَبَرُ الْمَشَقَّةُ الظَّاهِرَةُ, فَإِذَا خَافَ مَشَقَّةً شَدِيدَةً أَوْ زِيَادَةَ مَرَضٍ أَوْ نَحْوَ ذَلِكَ أَوْ خَافَ رَاكِبُ السَّفِينَةِ الْغَرَقَ أَوْ دَوَرَانَ الرَّأْسِ صَلَّى قَاعِدًا وَلا إعَادَةَ, وَقَالَ إمَامُ الْحَرَمَيْنِ: الَّذِي أَرَاهُ فِي ضَبْطِ الْعَجْزِ أَنْ يَلْحَقَهُ بِالْقِيَامِ مَشَقَّةٌ تُذْهِبُ خُشُوعَهُ ، لأَنَّ الْخُشُوعَ مَقْصُودُ الصَّلاةِ " انتهى.
يجوز للمريض ان يصلي قاعدا اذا الرجال مااااااااااااالهم أماااان
هذا تفصيل مذهبنا وبه قال الجمهور في تفسير هذا الحديث ". وقال: " وأما قوله صلى الله عليه وسلم: ( لست كأحد منكم) فهو عند أصحابنا من خصائص النبي صلى الله عليه وسلم ، فجُعلت نافلته قاعدا مع القدرة على القيام كنافلته قائما تشريفا له ، كما خص بأشياء معروفة في كتب أصحابنا وغيرهم ، وقد استقصيتها في أول كتاب تهذيب الأسماء واللغات " انتهى من "شرح صحيح مسلم" (6/14). والله أعلم. وانظر جواب السؤال ( 50180).
وانظري لذلك الفتويين: 25092 ، 126149. ولا تجوز صلاة الفريضة من قعود مع القدرة على القيام ولا تصح، لأن القيام أحد أركان صلاة الفريضة إلا إذا لحقت المصلي مشقة ظاهرة كما قدمنا، وكذا إذا خشي زيادة المرض أو تأخر الشفاء فله الصلاة قاعدا. قال ابن قدامة رحمه الله: وَإِنْ أَمْكَنَهُ الْقِيَامُ, إلا أَنَّهُ يَخْشَى زِيَادَةَ مَرَضِهِ بِهِ, أَوْ تَبَاطُؤَ بُرْئِهِ, أَوْ يَشُقُّ عَلَيْهِ مَشَقَّةً شَدِيدَةً, فَلَهُ أَنْ يُصَلِّيَ قَاعِدًا. وَنَحْوَ هَذَا قَالَ مَالِكٌ وَإِسْحَاقُ. انتهى. وقال الحافظ في الفتح: قَوْله: ( فَإِنْ لَمْ تَسْتَطِعْ) اِسْتَدَلَّ بِهِ مَنْ قَالَ لا يَنْتَقِل الْمَرِيض إِلَى الْقُعُود إِلا بَعْد عَدَم الْقُدْرَة عَلَى الْقِيَام, وَقَدْ حَكَاهُ عِيَاض عَنْ الشَّافِعِيّ, وَعَنْ مَالِك وَأَحْمَد وَإِسْحَاق: لا يُشْتَرَط الْعَدَم بَلْ وُجُود الْمَشَقَّة, وَالْمَعْرُوف عِنْد الشَّافِعِيَّة أَنَّ الْمُرَاد بِنَفْيِ الاسْتِطَاعَة وُجُود الْمَشَقَّة الشَّدِيدَة بِالْقِيَامِ, أَوْ خَوْف زِيَادَة الْمَرَض, أَوْ الْهَلاك, وَلا يُكْتَفَى بِأَدْنَى مَشَقَّة. وَمِنْ الْمَشَقَّة الشَّدِيدَة دَوَرَان الرَّأْس فِي حَقّ رَاكِب السَّفِينَة وَخَوْف الْغَرَق لَوْ صَلَّى قَائِمًا فِيهَا.... وَيَدُلّ لِلْجُمْهُورِ أَيْضًا حَدِيث اِبْن عَبَّاس عِنْد الطَّبَرَانِيِّ بِلَفْظِ: ( يُصَلِّي قَائِمًا, فَإِنْ نَالَتْهُ مَشَقَّة فَجَالِسًا, فَإِنْ نَالَتْهُ مَشَقَّة صَلَّى نَائِمًا.
مشاهدة مسلسل الهيبة الجزء الاول الحلقة 19 التاسعة عشر بطولة تيم حسن ونادين نسيب نجيم – جبل وعليا في الهيبة 1 الحلقة 19 Full HD season 1 شاهد بدون اعلانات جودة BluRay 1080p 720p 480p مسلسل الدراما اللبناني الهيبة كامل يوتيوب اون لاين تحميل vip مجاني على موقع شوف نت اوسمة الجزء 1 الحلقة 19 الموسم 1 الهيبة الهيبة 1 الحلقة 19 الهيبة الجزء 1 الحلقة 19 الهيبة الموسم الاول الحلقة 19 كاملة مسلسل مسلسلات عربية 2019 يوتيوب تصنيفات مسلسل الهيبة
مسلسل الهيبه الجزء الاول الحلقه 9
قصة العرض مشاهدة وتحميل المسلسل اللبناني الهيبة 1 الموسم الاول 2017 HD بطولة تيم حسن ونادين نسيب نجيم اون لاين وتحميل مباشر
مسلسل الهيبه الجزء الاول كامل
الهيبة -
الموسم 1 / الحلقة 1 |
مشاهدة و تحميل الحلقة: 10 الحلقة العاشرة
10 / 8. 0
اللغة: العربية
الجودة: WEB-DL - 1080p
انتاج: لبنان
السنة: 2021
مدة المسلسل: 45 دقيقة
اكشن
اثارة
دراما
تاريخ الإضافة: الخميس 28 10 2021 - 06:09 مساءاً
تاريخ اخر تحديث: الإثنين 29 11 2021 - 11:33 مساءاً