نعرض لك عزيزي القارئ في المقال التالي تفسير رقم 11 في المنام بجميع الحالات التي قد ترد عليها تلك الرؤيا في موسوعة، وقد يعتقد البعض أنه من الغريب رؤية الأرقام في المنام وحتى وإن رآها فلا يفكر الكثيرون في البحث عن مدلولها معتقدين أن ذلك من غير الممكن تفسيره ولكن على العكس من ذلك فإن علماء التفسير لم يتركون صغيرة ولا كبيرة تتعلق بعالم الأحلام وما قد يراه الحالم في نومه إلا واجتهدوا في وضع تأويل له ومن بين ما وضعوه من تفسيرات جاء ذكر رقم 11. والجدير بالذكر أن من أبرز العلماء الذين اشتهروا بقدرتهم وموهبتهم في التفسير هو العلامة محمد ابن سيرين وهو تابعي جليل وفقيه في علوم الدين تتلمذ على يد أبي هريرة، عبد الله بن عمرو بن الخطاب، وأنس بن مالك رضي الله عنهم جميعاً وأرضاهم، ولذلك فإن قوله في التفسير محل تصديق وتقدير وقد ذكر أن لكل رقم من الأرقام تفسير خاص به وهو ما سوف نوضحه في الفقرات التالية، فتابعونا. تفسير رقم 11 في المنام
نعرض في النقاط التالية تفسيرات ابن سيرين لرؤية رقم 11 في الحلم:
يرمز ذلك الرقم إلى مدى ما يتمتع به الرائي من شخصية اجتماعية تجعل لديه العديد من الصداقات بل يكون هو الأقرب لكل صديق من بين أصدقائه.
الارقام في المنام بالتفصيل - موقع محتويات
رقم عشرة: دلالة على بلوغ الرائي لأمر دنيوي وأمر ديني. رقم احدى عشر: دلالة على الأخوة. رقم إثنا عشر: دلالة على بلوغ أمر ما، وقيل أنه دلالة على السنة الخصبة. رقم ثلاثة عشر: دلالة على النحس. رقم أربعة عشر: دلالة على فرج ونصر. رقم خمسة عشر: دلالة على بلوغ هدف. رقم ستة عشر: دلالة على تمام أمر. رقم سبعة عشر: دلالة على الحج. رقم ثمانية عشر: دلالة على النفوذ والاتصال مع السلاطين والملوك. رقم تسعة عشر: دلالة على إنتهاء المشاكل. رقم عشرون: دلالة على القوة. رقم ثلاثون: دلالة على الانتصار على عدو. رقم أربعون: دلالة على عدم إتخاذ القرارات الصحيحة. رقم خمسون: غير محمود، لأنه يدل على موت الرائي. رقم ستون: دلالة على وجوب إخراج كفارة. رقم سبعون: من الأحلام غير محمود التفسير. رقم ثمانون: دلالة على التعرض لتهمة زنا. رقم تسعون: دلالة على حصول الرائي على ولاية إن كان أهلاً لها. رقم مائة: دلالة على بركة ونصر. رقم مائتان: دلالة على الانتصار. رقم ثلاثمائة: دلالة على تحقيق أمر كان الرائي يسعى إليه منذ وقت. رقم أربعمائة: دلالة على النصر على الأعداء. رقم خمسمائة: دلالة على الكساد وتوقف أمر ما. رقم ستمائة: دلالة على بلوغ أمر.
رقم سبعمائة: دلالة على خير وفرح من بعد مشقة. رقم ثمانمائة: دلالة على القوة. رقم تسعمائة: دلالة على تحقيق الإنتصارات. رقم ألف: دلالة على القوة. اقرأ أيضًا: تفسير حلم الولادة للعزباء
تناولنا كافة التفسيرات التي وردت بشأن رؤية الارقام في المنام بالتفصيل، حيث تناولنا التفسيرات التي جاءت عن فهد العصيمي والشيخ سيد حمدي، وكذلك أهم تفسيرات النابلسي وابن سيرين.
شيخ الأزهر: الخوارج جماعة سياسية لبست ثوب الدين
الخوارج استخدموا التكفير مبررا لإراقة دماء المسلمين نُدّرس في الأزهر كل المذاهب المختلفة لترسيخ قيم قبول الآخر وحرية الاختلاف
مذهب أهل السنة والجماعة وعلى رأسهم الأشاعرة يحفظ الدماء ويعصمها كتب:عبدالعزيز السيد: قال فضيلة الإمام الأكبر د. أحمد الطيب، شيخ الأزهر الشريف، إن اسم الله "العفو" ثابت في القرآن الكريم وفي السنة النبوية، مأخذه من الصفح والسماح، فمخالفة العبد لله تكون فى اقتراف الذنب، ويكون ذلك إما بارتكاب ما نهى الله عنه أو التقصير فيما أمر به. خالد السلامي يكتب : بمناسبة حلول شهر رمضان الكريم .. هل حاولت العيش مع الجياع؟!. وأوضح فضيلة الإمام الأكبر خلال برنامجه الرمضاني "حديث الإمام الطيب" المذاع على قناة الحياة، أن الذنوب نوعان: الكبائر مثل القتل والزنا وشرب الخمر والتولي يوم الزحف، ومن كرم الله أنها محدودة ولا يقترفها إلا المجرم أو شديد التجاوز لأمر الله أو نهيه، أما الصغائر فيكاد يجمع المسلمون على أن اجتناب الكبائر يكفر الصغائر، قال سبحانه «إن تجتنبوا كبائر ماتنهون عنه نكفر عنكم سيئاتكم». وبيّن فضيلته أن الإنسان محوط بالنقص من هوى ونفس وشيطان، والله سبحانه يعلم ذلك وهو عفو غفور، موضحًا أن عفو الله يعني محو الذنوب وإسقاطها عن العباد، فمن فضل الله على العبد أنه يُسقط هذا العقاب بعفوه، وبالتالي يجب على العبد التوبة و الندم فهي التي تشكل حاجزا طبيعيا يندر جدا معه أن يعود إلى الذنب مرة أخرى.
الإيمان بالله هوشنگ
من يصل رحمه يؤيده الله، فللأرحام حق الزيارة والوصل من دون ارتباط بزمن بالمواسم فقط، بل إن صلة الرحم تكون واجبة لا تؤجل؛ عندما تحُلُّ مصيبة الموت أو المرض، أو الدّيون، فيجب المبادرة بتقديم المساعدة. وكذلك إن حلَّت بديارهم الأفراح والسعادة، فلا بد من مشاركتهم في ذلك؛ كأن يحدث عندهم أعراسٌ أو قدومُ غائب، أو شفاءُ مريض، أو رُزِقوا بمولود جديد ونحو ذلك، مما يدل على السرورِ والفرحِ في القلوب. تعرّفي إلى المزيد: تأثير مشاهدة الطفل شجار والديه 3- صلة الرحم سبب للبركة في الرزق والعمر كل الناس يحبون ويعملون لكي يوسع الله لهم في الرزق، ويؤخر لهم في آجالهم؛ لأن حب التملك وحب البقاء غريزتان في نفس الإنسان، فمن أراد ذلك فعليه بصلة أرحامه. عن أنس "رضي الله عنه" قال: قال رسول الله (صلى الله عليه وسلم): "من أحب أن يبسط له في رزقه، وينسأ له في أثره، فليصل رحمه". وعن علي "رضي الله عنه" عن النبي (صلى الله عليه وسلم) قال: "من سره أن يمد له في عمره، ويوسع له في رزقه، ويدفع عنه ميتة السوء، فليتق الله وليصل رحمه"، رواه البزار والحاكم. الشيخ جلال الدين الصغير : من الذي يؤمّن مهام التزكية الربانية ومصداقها بعد الرسول الاعظم ص؟ (كيف نتدبر في القران الكريم؟ ح٢٣). 4- صلة الرحم سبب لصلة الله تعالى وإكرامه من وصل رحمه وصله الله بالخير والإحسان عن عائشة "رضي الله عنها"، عن النبي (صلى الله عليه وسلم) أنه قال: "الرحم متعلقة بالعرش تقول: من وصلني وصله الله، ومن قطعني قطعه الله".
وأضاف شيخ الأزهر أن المسلمين تقريبا أجمعوا على أن الله عفو عن عباده، بمعنى أنه يمحو ذنوبهم وهذا محل اتفاق، إلا من شذ من الخوارج ومن طائفة المعتزلة وهؤلاء مرفوضون قديما وحديثا، لافتا إلى أننا لا نكفرهم ولكننا نرفض هذا الفهم، لأن هذا يفرغ هذا الاسم الكريم العفو من فحواه ومضمونه، مشددا على أن أمر الخوارج معروف وهم في الأصل جماعة سياسية لبست ثوب الدين، ومن يومها أسسوا بعض الأحكام الخاطئة المغلوطة وقدموها مبررًا لإراقة دماء المسلمين، لافتا إلى أنه في بعض فترات التاريخ تُستدعى هذه الأحكام لتمرير حركات سياسية. وبيّن فضيلته أن الكارثة في "الخوارج" تكمن في أنهم كفروا مرتكب الكبيرة، وهذه هي الكارثة الأولى التي حصلت قديما وتحصل حديثا، لأن الكفر ليس ضد عمل، فمن زنا ومن شرب الخمر فليس كافرا، لأن الكفر في الحقيقة يكون ضد عمل قلبي، وضد الايمان، فمن أنكر الملائكة، ومن كذب الرسول، ومن كذب القرآن هذا هو الكافر، لكن تارك الصلاة والزكاة والصوم حتى القاتل ليس كافرًا رغم أن الله سبحانه قال:" ومن يقتل مؤمنًا متعمدًا فجزاؤه جهنم". وفي سياق الحديث عن المعتزلة أوضح شيخ الأزهر أن المعتزلة رأوا أن مرتكب الكبيرة ليس مؤمنا ولا كافرا ولكنه في منزلة بين المنزلتين، ويسمونه بالفاسق، وهو أمر مرفوض، لأن العفو لديهم ليس مفعّلا.