[الإسراء: 31] وَلاَ تَقْتُلُواْ أَوْلادَكُمْ خَشْيَةَ إِمْلاقٍ نَّحْنُ نَرْزُقُهُمْ وَإِيَّاكُم إنَّ قَتْلَهُمْ كَانَ خِطْءًا كَبِيرًا
الجلالين
الطبري
ابن كثير
القرطبي
البيضاوي
البغوي
فتح القدير
السيوطي
En1
En2
31 - (ولا تقتلوا أولادكم) بالوأد (خشية) مخافة (إملاق) فقر (نحن نرزقهم وإياكم إن قتلهم كان خطأ) إثما (كبيرا) عظيما
يقول تعالى ذكره " وقضى ربك " يا محمد " أن لا تعبدوا إلا إياه وبالوالدين إحسانا " ،" ولا تقتلوا أولادكم خشية إملاق " فموضع تقتلوا نصب عطفا على ألا تعبدوا. ويعني بقوله " خشية إملاق " خوف إقتار وفقر. وقد بينا ذلك بشواهده فيما مضى ، وذكرنا الرواية فيه. لانما قال جل ثناؤه ذلك للعرب ، لأنهم كانوا يقتلون الإناث من أولادهم خوف العيلة على أنفسهم بالإنفاق عليهن. كما حدثنا بشر ، قال: ثنا يزيد ، قال: ثنا سعيد ، عن قتادة ، قوله " ولا تقتلوا أولادكم خشية إملاق": أي خشية الفاقة، وقد كان أهل الجاهلية يقتلون أولادهم خشية الفاقة، فوعظهم الله في ذلك ، وأخبرهم أن رزقهم ورزق أولادهم على الله ، فقال " نحن نرزقهم وإياكم إن قتلهم كان خطأ كبيرا". نحن نرزقكم واياهم ونحن نرزقهم واياكم. حدثنا محمد بن عبد الأعلى ، قال: ثنا محمد بن ثور ، عن معمر ، عن قتادة " خشية إملاق " قال: كانوا يقتلون البنات.
- ايام السنه ميلادي والعكس
- ايام السنه ميلادي وهجري
- ايام السنه ميلادي لهجري
وقرأ ابن عامر "خطأً" بفتح الخاء والطاء والقصر في الهمز، يقال خطئ في دينه خطئاً: إذا أثم، وأخطأ: إذا سلك سبيل خطأ عامداً أو غير عامد. قال الأزهري، خطئ خطئاً مثل أثم يأثم إثماً: إذا تعمد الخطأ، وأخطأ: إذا لم يتعمد أخطاء وخطاء، قال الشاعر:
دعيني إنما خطاء وصدا علي وإنما أهلكت مالي
والخطأ الاسم يقوم مقام الاخطاء، وفيه لغتان القصر، وهو الجيد، والمد وهو قليل. وقرأ ابن كثير بكسر الخاء وفتح الطاء ومد الهمز. قال النحاس: ولا أعرف لهذه القراءة وجهاً، وكذلك جعلها أبو حاتم غلطاً. وقرأ الحسن خطاً بفتح الخاء والطاء منونة من غير همز. 31 - قوله تعالى: " ولا تقتلوا أولادكم خشية إملاق " ، فقر ، " نحن نرزقهم وإياكم " ، وذلك أن أهل الجاهلية كانوا يئدون بناتهم خشية الفاقة فنهوا عنه ،وأخبروا أن رزقهم ورزق أولادهم على الله تعالى ،" إن قتلهم كان خطأ كبيرا " ، قرأ ابن عامر و أبو جعفر " خطأ " بفتح الخاء والطاء مقصوراً. وقرأ ابن كثير بكسر الخاء ممدوداً وقرأ الآخرون بكسر الخاء وجزم الطاء ، ومعنى الكل واحد ، أي: إثماً كبيراً. 31. "و لا تقتلوا أولادكم خشية إملاق"مخافة الفاقة ، وقتلهم أولادهم هو وأدهم بناتهم مخافة الفقر فنهاهم عنه وضمن لهم أرزاقهم فقال: "نحن نرزقهم وإياكم إن قتلهم كان خطأً كبيراً"ذنباً كبيراً لما فيه من قطع التناسل وانقطاع النوع ، والـ"خطأ"الإثم يقال خطئ خطأ كأثم إثماً، وقرأ ابن عامر خطأ وهو اسم من اخطأ يضاد الصواب ، وقيل لغة فيه كمثل ومثل وحذر وحذر.
حدثنا القاسم ، قال: ثنا الحسين ، قال: ثني حجاج ، عن ابن جريج ، قال: قال مجاهد " ولا تقتلوا أولادكم خشية إملاق " قال: الفاقة والفقر. حدثني علي ، قال: ثنا أبو صالح ، قال: ثني معاوية ، عن علي ، عن ابن عباس ، قوله " خشية إملاق " يقول: الفقر. وأما قوله " إن قتلهم كان خطأ كبيرا" فإن القراء اختلفت في قراءته ، فقرأته عامة قراء أهل المدينة والعراق " إن قتلهم كان خطأ كبيرا" بكسر الخاء من الخطأ وسكون الطاء. وإذا قرىء ذلك كذلك ، كان له وجهان من التاويل: أحدهما أن يكون اسما من قول القائل: خطئت فأنا أخطا، بمعنى: أذنبت وأثمت. ويحكى عن العرب: خطئت: إذا أذنبت عمدا، وأخطأت: إذا وقع منك الذنب خطا على غير عمد منك له. والثاني: أن يكون بمعنى خطا بفتح الخاء والطاء، ثم كسرت الخاء وسكنت الطاء، كما قيل: قتب وقتب ، وحذروحذر، ونجس ونجس. والخطء بالكسر اسم ، والخطا بفتح الخاء والطاء مصدر من قولهم: خطىء الرجل ، وقد يكون اسما من قولهم: أخطأ. فأما المصدرمنه فالإخطاء. وقد قيل،: خطىء، بمعنى أخطا،
كما قال الشاعر:
يا لهف هند إذ خطئن كاهلا
بمعنى: أخطان. وقرأ بعض قراء أهل المدينة إن قتلهم كان خطأ بفتح الخاء والطاء مقصورآ على توجيهه إلى أنه اسم من قولهم: أخطا فلان خطأ.
والمُرادُ بِالأوْلادِ خُصُوصُ البَناتِ؛ لِأنَّهُنَّ اللّاتِي كانُوا يَقْتُلُونَهُنَّ وأْدًا، ولَكِنْ عَبَّرَ عَنْهُنَّ بِلَفْظِ الأوْلادِ في هَذِهِ الآيَةِ، ونَظائِرِها؛ لِأنَّ البِنْتَ يُقالُ لَها: ولَدٌ، وجَرى الضَّمِيرُ عَلى اعْتِبارِ اللَّفْظِ في قَوْلِهِ ﴿نَرْزُقُهُمْ﴾. والخِطْأُ بِكَسْرِ الخاءِ وسُكُونِ الطّاءِ مَصْدَرُ خَطِئَ بِوَزْنِ فَرِحَ، إذا أصابَ إثْمًا، ولا يَكُونُ الإثْمُ إلّا عَنْ عَمْدٍ، قالَ تَعالى ﴿إنَّ فِرْعَوْنَ وهامانَ وجُنُودَهُما كانُوا خاطِئِينَ﴾ [القصص: ٨] وقالَ ﴿ناصِيَةٍ كاذِبَةٍ خاطِئَةٍ﴾ [العلق: ١٦]. (p-٨٩)وأمّا الخَطَأ بِفَتْحِ الخاءِ والطّاءِ فَهو ضِدُّ العَمْدِ، وفِعْلُهُ: أخْطَأ واسْمُ الفاعِلِ مُخْطِئٌ، قالَ تَعالى ﴿ولَيْسَ عَلَيْكم جُناحٌ فِيما أخْطَأْتُمْ بِهِ ولَكِنْ ما تَعَمَّدَتْ قُلُوبُكُمْ﴾ [الأحزاب: ٥]. وهَذِهِ التَّفْرِقَةُ هي سِرُّ العَرَبِيَّةِ، وعَلَيْها المُحَقِّقُونَ مِن أئِمَّتِها. وقَرَأ الجُمْهُورُ ﴿خِطْئًا﴾ بِكَسْرِ الخاءِ وسُكُونِ الطّاءِ بَعْدَها هَمْزَةٌ، أيْ إثْمًا، وقَرَأهُ ابْنُ ذَكْوانَ عَنِ ابْنِ عامِرٍ، وأبُو جَعْفَرٍ (خَطَأً) بِفَتْحِ الخاءِ وفَتْحِ الطّاءِ، والخَطَأُ ضِدُّ الصَّوابِ، أيْ أنَّ قَتْلَهم مَحْضُ خَطَأٍ لَيْسَ فِيهِ ما يُعْذَرُ عَلَيْهِ فاعِلُهُ.
الوَجْهُ الثّانِي: فَمِن أجْلِ هَذا الِاعْتِبارِ في الفَرْقِ لِلْوَجْهِ الأوَّلِ قِيلَ هُنالِكَ ﴿نَحْنُ نَرْزُقُكم وإيّاهُمْ﴾ [الأنعام: ١٥١] بِتَقْدِيمِ ضَمِيرِ الآباءِ عَلى ضَمِيرِ الأوْلادِ؛ لِأنَّ الإمْلاقَ الدّافِعَ لِلْوَأْدِ المَحْكِيِّ بِهِ في آيَةِ الأنْعامِ هو إمْلاقُ الآباءِ فَقَدَّمَ الإخْبارَ بِأنَّ اللَّهَ هو رازِقُهم، وكَمَّلَ بِأنَّهُ رازِقُ بَناتِهِمْ. وأمّا الإمْلاقُ المَحْكِيُّ في هَذِهِ الآيَةِ فَهو الإمْلاقُ المَخْشِيُّ وُقُوعُهُ، والأكْثَرُ أنَّهُ تَوَقَّعَ إمْلاقَ البَناتِ كَما رَأيْتَ في الأبْياتِ، فَلِذَلِكَ قَدَّمَ الإعْلامَ بِأنَّ اللَّهَ رازِقُ الأبْناءِ، وكَمَّلَ بِأنَّهُ رازِقُ آبائِهِمْ، وهَذا مِن نُكَتِ القُرْآنِ. والإمْلاقُ: الِافْتِقارُ، وتَقَدَّمُ الكَلامُ عَلى الوَأْدِ عِنْدَ قَوْلِهِ تَعالى ﴿وكَذَلِكَ زَيَّنَ لِكَثِيرٍ مِنَ المُشْرِكِينَ قَتْلَ أوْلادِهِمْ شُرَكاؤُهُمْ﴾ [الأنعام: ١٣٧] في سُورَةِ الأنْعامِ. وجُمْلَةُ ﴿نَحْنُ نَرْزُقُهُمْ﴾ مُعْتَرِضَةٌ بَيْنَ المُتَعاطِفاتِ، وجُمْلَةُ ﴿إنَّ قَتْلَهم كانَ خِطْئًا كَبِيرًا﴾ تَأْكِيدٌ لِلنَّهْيِ، وتَحْذِيرٌ مِنَ الوُقُوعِ في المَنهِيِّ، وفِعْلُ كانَ تَأْكِيدٌ لِلْجُمْلَةِ.
وقرأ ابن كثيرخطاء بالمد والكسر وهو إما لغة فيه أو مصدر خاطأ وهو وإن لم يسمع لكنه جاء تخاطأ في وقوله:
تخاطأه القاص حتى وجدته وخرطومه في منقع الماء راسب
وهو مبني عليه وقرئ خطاء بالفتح والمد وخطا بحذف الهمزة مفتوحاً ومكسوراً. 31. Slay not your children, fearing a fall to poverty, We shall provide for them and for you. Lo! the slaying of them is great sin. 31 - Kill not your children for fear of want: we shall provide sustenance for them as well as for you. verily the killing of them is a great sin.
تفسير القرآن الكريم
مرحباً بالضيف
يبدأ من 21 مارس وحتى 19 أبريل. ايام السنه ميلادي. 23022008 رأس السنة الميلادية اليوم الأول للسنة الجديدة هو أول يوم في السنة. يبلغ عدد أيام شهر أبريل 30 يوما. يبلغ عدد أيام أيام السنة الميلادية 365 يوما و6 ساعات و9 دقائق و59 ثواني. يبلغ عدد أيام شهر مارس 31 يوما. وتتكون السنة الميلادية من 36525 يوم وعدد أشهرها 12 شهر ويضم كل شهر ميلادي إما 30 أو 31 يوم ما عدا شهر شباط وهو الشهر الثاني في السنة الميلادية فهو يكون 28 يوم إلا في السنة الكبيسة Leap year يكون عدد أيام شهر شباط 29 يوم وتأتي السنة الكبيسة رة واحدة كل أربع سنوات. وهو أول يوم في التقويم الغريغوري والذي يحل في 1 يناير. ايام السنه ميلادي - الطير الأبابيل. 17102020 يوليو هو شهر ٧ ميلادي ويسمى في بعض الدول العربية بـ تموز و يقال له. تبدأ السنة الهجرية بشهر محرم يتبعه سفر ثم ربيع الأول ثم ربيع الثاني ثم جماد الأول ثم جماد الثاني ثم رجب ثم شعبان ثم رمضان ثم شوال ثم ذو القعدة ثم ذو الحجة. 09112020 يبلغ عدد أيام السنة الميلادية 365 أو 366 يوما وتتكون السنة الميلادية من 12 شهرا يبلغ عدد أيام كل شهر ما بين 30 إلى 31 يوما ما عدا شهر فبراير يكون إما 28 أو 29 يوما. يبدأ من 20 أبريل وحتى 21 مايز.
ايام السنه ميلادي والعكس
يبدأ من 21 مارس وحتى 19 أبريل. 16 شعبان الشهر 8 1442 هـ عدد أيام الشهر 30 يوم. 09112020 يبلغ عدد أيام السنة الميلادية 365 أو 366 يوما وتتكون السنة الميلادية من 12 شهرا يبلغ عدد أيام كل شهر ما بين 30 إلى 31 يوما ما عدا شهر فبراير يكون إما 28 أو 29 يوما. وتتكون السنة الميلادية من 36525 يوم وعدد أشهرها 12 شهر ويضم كل شهر ميلادي إما 30 أو 31 يوم ما عدا شهر شباط وهو الشهر الثاني في السنة الميلادية فهو يكون 28 يوم إلا في السنة الكبيسة Leap year يكون عدد أيام شهر شباط 29 يوم وتأتي السنة الكبيسة رة واحدة كل أربع سنوات. يوليو Jul July. يعتمد التقويم الهجري في حسابة على دورة ميلاد القمر واكتماله مرورا بنهايته. ايام السنه ميلادي لهجري. تبدأ السنة الهجرية بشهر محرم يتبعه سفر ثم ربيع الأول ثم ربيع الثاني ثم جماد الأول ثم جماد الثاني ثم رجب ثم شعبان ثم رمضان ثم شوال ثم ذو القعدة ثم ذو الحجة. وهو أول يوم في التقويم الغريغوري والذي يحل في 1 يناير. اليوم 87 من السنة الميلادية. يبلغ عدد أيام شهر مايو 31 يوما.
ايام السنه ميلادي وهجري
يبلغ عدد أيام شهر يونيو 30 يوما. تبدأ السنة الهجرية بشهر محرم يتبعه سفر ثم ربيع الأول ثم ربيع الثاني ثم جماد الأول ثم جماد الثاني ثم رجب ثم شعبان ثم رمضان ثم شوال ثم ذو القعدة ثم ذو الحجة. يوليو Jul July. يبدأ من 22 مايو وحتى 21 يونيو. يبدأ من 20 أبريل وحتى 21 مايز. اليوم 87 من السنة الميلادية. 17102020 يوليو هو شهر ٧ ميلادي ويسمى في بعض الدول العربية بـ تموز و يقال له.
ايام السنه ميلادي لهجري
فكل ما على المستخدم القيام به هو
الإتصال بشبكة الإنترنت والدخول إلى صفحة محول التاريخ الذكي وبعد ذلك يتم ادخال التاريخ الهجري ليعطيه المحول
التاريخ الميلادي المقابل له. تحويل من هجري إلى ميلادي
يحتاج المستخدمون الذين يتعاملون مع البيانات ويعملون بها للقيام بعمليات تحويل للتاريخ من الهجري إلى الميلادي،
ولذلك تم إنشاء محول التاريخ الإلكتروني الذي يسمح بتحويل التاريخ من هجري إلي ميلادي بسرعة بواسطة شبكة
الإنترنت وبإستخدام أي برنامج تصفح موجود على الحاسوب الشخصي أو الهاتف النقال أو الجهاز اللوحي. ايات قرانية مكتوبة - الطير الأبابيل. حيث سيقوم محول
التاريخ الإلكتروني بتحويل التاريخ من الهجري إلى الميلادي وإعطاء النتيجة بشكل واضح ومفهوم لا يترك أي التباس
أو مجال للخطأ عند المستخدم. استخدامات وتطبيقات على تحويل التاريخ من هجري إلى ميلادي
من أهم الاستخدامات لمحول التاريخ الذكي، تحويل العمر من الهجري إلى الميلادي أو تحويل تاريخ الميلاد من الهجري
إلى الميلادي وخاصة بالنسبة للأشخاص المولودين في دول تعتمد التاريخ الهجري
حيث سيحتاج هؤلاء إلى تغيير تاريخ ميلادهم من الهجري إلى الميلادي في حال أرادوا استخدام مواقع التواصل
الاجتماعي أو الانتقال للعيش والعمل أو الدراسة في دول أخرى تعتمد التاريخ الميلادي.
تحويل التاريخ الهجري
يقدم محول التاريخ الذكي خدمة تحويل التاريخ الهجري إلى التاريخ الميلادي. والتي تعتبر خدمة ضرورية للعديد من
الأشخاص الذين يحتاجون لدالة تقوم بعملية تحويل التاريخ من هجري إلى ميلادي وخاصة المغتربين منهم في الملكة
العربية السعودية وبقية الدول الإسلامية التي تعتمد التاريخ الهجري في الأوراق والمعاملات الرسمية. يتميز محول التاريخ الخاص بالموقع بالسرعة الفائقة وسهولة الإستخدام دون الحاجة إلى تحميل أي تطبيق أو برنامج
إضافي. فبعد أن يتم إدخال التاريخ الهجري من قبل المستخدم يقوم محول التاريخ بإظهار التاريخ الميلادي المقابل له
مباشرة. تعرف على التاريخ الهجري والميلادي
يبلغ عدد أيام السنة الهجرية 354. 3 يوم وهي مكونة من 12 شهر والشهر الهجري الواحد يضم إما 29 أو 30 يوم، وتم
إعتماد بداية السنة الهجرية إبتداءً من هجرة النبي محمد (ص). وتسمى السنة الهجرية بالسنة القمرية لأنها تعتمد
على مراقبة حركة القمر لتحديد بداية ونهاية الشهر. ايام السنه ميلادي - ووردز. ونذكر فيما يلي الأشهر الهجرية بالترتيب:
محرّم
صَفَر
ربيع الأول
ربيع الآخر (ربيع الثاني)
جُمادى الأولى
جُمادى الآخرة (جُمادى الثانية)
رجب
شعبان
رمضان
شوال
ذو القعدة
ذو الحجة
وتتكون السنة الميلادية من 365.
وبالتالي سيتيح لهم محول
التاريخ من معرفة تاريخ ولادتهم وأعمارهم وفق التاريخ الميلادي وغير ذلك من الاستخدامات حسب حاجة كل شخص. ايام السنه ميلادي وهجري. تحويل التاريخ بالميلادي
من المعروف أن كل تاريخ هجري يقابله تاريخ ميلادي، ولكن العكس ليس صحيحاً وذلك بسبب أن التاريخ الميلادي أقدم من
التاريخ الهجري ولذلك فإن الكثير من المستخدمين يبحثون عن خدمة تحويل التاريخ إلى الميلادي أو خدمة هجري ميلادي
حسب مصطلحات اللغة العامية التي نأخذها بعين الأعتبار لكي نقدم للمستخدم وصول سريع وفعال لخدمة المحول
الإلكتروني للكانيحصول على التاريخ الميلادي المقابل لأي تاريخ هجري يقوم المستخدم بإدخاله. كما يتميز المحول
الإلكتروني بإمكانية استخدامه عدد غير محدود من المرات للتحويل من هجري إلى ميلادي. وقد تم إنشاء جدول لآخر عشرين سنة ميلادية وما يقابلها حسب التاريخ الهجري من بدايتها إلى نهايتها.........................
الأسئلة الشائعة FAQ
هل يعطي محول التاريخ من الهجري إلى الميلادي نتيجة دقيقة 100% ؟
يعمل نظام تحويل التاريخ وفق معادلات دقيقة جداً، ويعطي نتيجة ذات دقة عالية ولكن في بعض الحالات النادرة قد
يعطي نتيجة بفارق يوم واحد فقط عن التاريخ الصحيح.