**((منتــــــــــــــــــــــديات ذوووق))** نتطلع لمنتدى أفضل... أهلا وسهلا بك زائرنا الكريم, أنت لم تقم بتسجيل الدخول بعد! يشرفنا أن تقوم بالدخول أو التسجيل إذا رغبت بالمشاركة في المنتدى **((منتــــــــــــــــــــــديات ذوووق))** المنتديات العامة الحوارات والنقاشات الجاااده???? زائر مسلسلــ ساكنات في قلوبنا..! جرأه.. ام حب لنشر الفائده! ؟ بسم الله الرحمن الرحيم.. حابــه اتكلمـ اليوم عن مسلسل الساكنات في قلوبنا اللي يجي على الـ Mbc1 يوم الجمعه وبالاخص الحلقه الجريـــــــــئه بعنوان.. > عقابــ <.. حلقه جريئه بقوه وخاصه انها بمسلسل وممثلين سعوديين حلقه واقعيه وقصه واقعيه وحدثت وتكررت عشرات المرات ومع ذلك الكثيــر عارضها ونعتها بالجرأه والوقاحه وتأليف مالا يمكن ان يكون.. ليش ؟ ها ليش ؟ لانها قالت واقع كل فتاه دخلت الشات الكتابي وبعدها الصوتي وبعدها مسن وحب وغرام وبعدها بالجوال وبعدها قابلها بالسووق وبعدها............ مسلسل . الساكنات في قلوبنا . حلقة [ الم الصراخ ] " مشاهدة مباشرة " - شبكة الدراما والمسرح الكويتية الخليجية. ؟؟!
- الساكنات في قلوبنا ( حلقة تتكلم عن سوء مدارس البنات في المملكة ) | ملتقى المعلمين والمعلمات
- مسلسل(الساكنات في قلوبنا)
- مسلسل . الساكنات في قلوبنا . حلقة [ الم الصراخ ] " مشاهدة مباشرة " - شبكة الدراما والمسرح الكويتية الخليجية
- ألم ترى كيف فعل ربك بأصحاب الفيل 💕سورة الفيل حالات واتس اب دينية قصيرة Quran status 🌻 - YouTube
- إعراب قوله تعالى: ألم تر كيف فعل ربك بعاد الآية 6 سورة الفجر
- القرآن الكريم - تفسير الطبري - تفسير سورة الفجر - الآية 6
- « أَلَمْ تَرَ كَيْفَ فَعَلَ رَبُّكَ بِأَصْحَابِ الْفِيلِ » خاشعة بصوت الشيخ عبد الباسط رحمه الله - YouTube
الساكنات في قلوبنا ( حلقة تتكلم عن سوء مدارس البنات في المملكة ) | ملتقى المعلمين والمعلمات
شاركت هند محمد في العديد من المسلسلات الدرامية الناجحة ومن أبرزها مسلسلات «الساكنات في قلوبنا، الخادمة، كلام الناس، من الآخر، سيلفي 3 وسوق الدماء، سريع سريع، بنات الملاكمة 2». قدمت هند محمد أبرز أعمالها وهو مسلسل «الميراث» الذي يُعد أول بطولة مطلقة لها بالأعمال الدرامية. هند محمد شاركت أيضًا في مجموعة أعمال سينمائية مميزة وأبرزها: «السقوط في الهاوية، أحلام وردية، كيف الحال، شروق وغروب، اللغز، عرض ثمين واختياري». الساكنات في قلوبنا ( حلقة تتكلم عن سوء مدارس البنات في المملكة ) | ملتقى المعلمين والمعلمات. أعمال هند محمد الدرامية التي شاركت بها وصلت إلى أكثر من 30 عملًا دراميًا، لكنها أيضًا شاركت في المسرح بمسرحية «سوبر كيوت» والتي قٌدمت في عام 2017. هند محمد كانت قد صرحت لـ «سيدتي» في وقتٍ سابق من العام الجاري، أنها تُشارك في مسلسل «الغني والفقير» والذي يُعرض في موسم رمضان 2022 ضمن أبرز الأعمال الخليجية. لمشاهدة أجمل صور المشاهير زوروا « إنستغرام سيدتي »
وللاطلاع على فيديوجراف المشاهير زوروا « تيك توك سيدتي »
ويمكنكم متابعة آخر أخبار النجوم عبر «تويتر» « سيدتي فن »
مسلسل(الساكنات في قلوبنا)
وبدأت الحلقة بقصة بسمة التي تستكمل تعليمها الجامعي في المدينة برفقة أخيها "محمد" بعيدا عن أمها وأبيها في القرية، ويظل أمر ذلك التعليم خفيا على والدها إلى أن ظهر شخصٌ تعتبره قنبلة موقوتة سينفجر في حياتها في أي وقت، إنه "سعيد". و"سعيد" هو صديق طالما تعجبت "بسمة" أن أخاها يعرفه، فهو "جاهل"، غير أن أمرا خطير لا يعرفه أخوها؛ وهو أنه حاول اغتصابها أكثر من مرة وهي في القرية، أما خطورة هذا الرجل على حياتها فبدأت حينما علم أن شخصا تقدم لخطبتها، حيث بادر بإبلاغ أبيها بقصة تعليمها، ما جعل الأب يستشيط غضبا ويضربها بقسوة، ويعنّف أخاها؛ باعتبار أن ذلك يجلب العار لها ولأسرتها. مسلسل الساكنات في قلوبنا لمياء طارق. وفي هذه الأثناء، كشف "سعيد" عن نواياه الدنيئة التي جعلته يشي بـ"بسمة" عند الأب حينما تقدم لخطبتها مستغلا كلام الناس عنها، حتى أن والدها اعتبر أن عرض الزواج هو المخرج الوحيد لإسكات أهل القرية عن الكلام الذي يلوِّث سمعته وسمعة ابنته وعائلته، ولكن جلوس الأب مع أخيه "فارس" غيَّر دفة الأحداث بالكامل، بعدما أصرَّ الأخ الأكبر أن تتزوج بسمة من ابن عمها "عبد الرحمن"، بينما ترك "محمد" القرية ذاهبا إلى المدينة وهو قلق على مصير أخته. ولم تجد "بسمة" مفرا إلا القبول الإجباري للزواج من ابن عمها الذي يعاني من إعاقة عقلية جزئية، ومنذ البداية أدركت أن عبد الرحمن رجل بعقل طفل، إما أن تختاره هكذا، وتترك مصيرها في يد عمها، أو أن تحوِّل ذلك الطفل إلى شخص تستطيع أن تعيش معه، واختارت الخيار الثاني، وبالفعل عملت جاهدة على تعليمه القراءة والكتابة.
مسلسل . الساكنات في قلوبنا . حلقة [ الم الصراخ ] &Quot; مشاهدة مباشرة &Quot; - شبكة الدراما والمسرح الكويتية الخليجية
لم يكن الطريق الذي اختارته بسمة سهلاً على الإطلاق، إلا أن العقبة لم تكن في صعوبة تعلم عبد الرحمن -الذي لم يحاول أي شخص قبلها بذل أي جهد معه- لاستغلال قدراته العقلية المتواضعة، وإنما كانت العقبة الأولى والرئيسة هي عمها، الذي مانع تعليم ابنه، وفضَّل أن يساعد أخويه في الزراعة، وسعى لأن يطبق وجهة نظره حتى لو كان بضرب ابنه ضربا مبرحا، ولم تشفع دموع عبد الرحمن لأن يأخذ قليلا من الراحة. حياة بائسة عاشتها "بسمة" زادها سوءا ظهور "سعيد" مرة أخرى لينغصَّ عليها حياتها.. لقد استغل سعيد قدرات زوجها لكي يعرف أسرار علاقتهما، ليأتي اليوم الذي كان ينتظره، ويقوم بفعلته الدنيئة، ففي ليلة عرس أحد الأشخاص في القرية، وفي أثناء جلوس "بسمة" وحدها في المنزل، قام سعيد باقتحام المنزل في محاولةٍ لاغتصابها. مسلسل(الساكنات في قلوبنا). وفجأة، حضر عمها "فارس" بعد أن أبلغه أحد الشباب بالأمر ليشاهد بعينيه خروج سعيد من المنزل، وقام العم على الفور بضرب المغتصب برصاصة من بندقيته فأرداه قتيلاً في الحال ولم يمهل نفسه حتى يعلم موقف "بسمة"، وإنما توعدها بالقتل أيضا عندما يراها. واستمر البحث عن بسمة التي تمكنت من الهروب، وفكرت في أن تلجأ لأخيها محمد، ولحسن حظها أنها لم تذهب، لأن أهلها وأهل زوجها ذهبوا بالفعل لمنزله وفتشوه ولم يعثروا عليها.. حاول محمد أن يعرف مكان "بسمة" لمساعدتها دون جدوى، لأنها –وببساطة- أرادت أن تختفي من حياتهم.. حياتهم جميعا.
#1
مسلسلــ ساكنات في قلوبنا..! جرأه.. مسلسل الساكنات في قلوبنا الحلقة 1. ام حب لنشر الفائده! ؟
بسم الله الرحمن الرحيم..
حابــه اتكلمـ اليوم عن مسلسل
الساكنات في قلوبنا اللي يجي على الـ Mbc1 يوم الجمعه
وبالاخص الحلقه الجريـــــــــئه بعنوان.. > عقابــ <..
حلقه جريئه بقوه وخاصه انها بمسلسل وممثلين سعوديين
حلقه واقعيه وقصه واقعيه وحدثت وتكررت عشرات المرات
ومع ذلك الكثيــر عارضها ونعتها بالجرأه والوقاحه وتأليف
مالا يمكن ان يكون..
ليش ؟
ها ليش ؟
لانها قالت واقع كل فتاه
دخلت الشات الكتابي وبعدها الصوتي وبعدها مسن وحب وغرام
وبعدها بالجوال وبعدها قابلها بالسووق وبعدها............ ؟؟!
الم ترى كيف ابدع ربك بالعباس | حيدر البياتي |ستوريات حسينيه Z - YouTube
ألم ترى كيف فعل ربك بأصحاب الفيل 💕سورة الفيل حالات واتس اب دينية قصيرة Quran Status 🌻 - Youtube
الم تره كيف فعل ربك بأصحاب الفيل - YouTube
إعراب قوله تعالى: ألم تر كيف فعل ربك بعاد الآية 6 سورة الفجر
أما قوله: ( التي لم يخلق مثلها في البلاد) فالضمير في مثلها إلى ماذا يعود ؟ فيه وجوه:
الأول: ( لم يخلق مثلها) أي مثل عاد في البلاد في عظم الجثة وشدة القوة ، كان طول الرجل منهم أربعمائة ذراع وكان يحمل الصخرة العظيمة فيلقيها على الجمع فيهلكوا. القرآن الكريم - تفسير الطبري - تفسير سورة الفجر - الآية 6. الثاني: لم يخلق مثل مدينة شداد في جميع بلاد الدنيا ، وقرأ ابن الزبير ( لم يخلق مثلها) أي لم يخلق الله مثلها. الثالث: أن الكناية عائدة إلى العماد أي لم [ ص: 153] يخلق مثل تلك الأساطين في البلاد ، وعلى هذا فالعماد جمع عمد ، والمقصود من هذه الحكاية زجر الكفار بأنه تعالى بين أنه أهلكهم بما كفروا وكذبوا الرسل ، مع الذي اختصوا به من هذه الوجوه ، فلأن تكونوا خائفين من مثل ذلك أيها الكفار إذا أقمتم على كفركم مع ضعفكم كان أولى. أما قوله تعالى: ( وثمود الذين جابوا الصخر بالوادي) فقال الليث: الجوب قطعك الشيء كما يجاب الجيب يقال: جاب يجوب جوبا. وزاد الفراء يجيب جيبا ويقال: جبت البلاد جوبا أي جلت فيها وقطعتها ، قال ابن عباس: كانوا يجوبون البلاد فيجعلون منها بيوتا وأحواضا وما أرادوا من الأبنية ، كما قال: ( وتنحتون من الجبال بيوتا) [ الشعراء: 149] قيل: أول من نحت الجبال والصخور والرخام ثمود ، وبنوا ألفا وسبعمائة مدينة كلها من الحجارة ، وقوله: ( بالوادي) قال مقاتل: بوادي القرى.
القرآن الكريم - تفسير الطبري - تفسير سورة الفجر - الآية 6
المسألة الثانية: قوله: ( ألم تر) وإن كان في الظاهر خطابا للنبي صلى الله عليه وسلم لكنه عام لكل من علم ذلك. والمقصود من ذكر الله تعالى حكايتهم أن يكون زجرا للكفار عن الإقامة على مثل ما أدى إلى هلاك عاد وثمود وفرعون وقومه ، وليكون بعثا للمؤمنين على الثبات على الإيمان. أما قوله تعالى: ( بعاد إرم ذات العماد) ففيه مسائل:
المسألة الأولى: أنه تعالى ذكر ههنا قصة ثلاث فرق من الكفار المتقدمين وهي عاد وثمود وقوم فرعون على سبيل الإجمال حيث قال: ( فصب عليهم ربك سوط عذاب) ولم يبين كيفية ذلك العذاب ، وذكر في سورة الحاقة بيان ما أبهم في هذه السورة فقال: ( فأما ثمود فأهلكوا بالطاغية وأما عاد فأهلكوا بريح صرصر) إلى قوله ( وجاء فرعون ومن قبله والمؤتفكات بالخاطئة) [ الحاقة: 9] الآية. « أَلَمْ تَرَ كَيْفَ فَعَلَ رَبُّكَ بِأَصْحَابِ الْفِيلِ » خاشعة بصوت الشيخ عبد الباسط رحمه الله - YouTube. المسألة الثانية: عاد هو عاد بن عوص بن إرم بن سام بن نوح ، ثم إنهم جعلوا لفظة عاد اسما للقبيلة كما يقال لبني هاشم هاشم ولبني تميم تميم ، ثم قالوا للمتقدمين من هذه القبيلة: عاد الأولى قال تعالى: ( وأنه أهلك عادا الأولى) [ النجم: 50] وللمتأخرين: عاد الأخيرة ، وأما إرم فهو اسم لجد عاد ، وفي المراد منه في هذه الآية أقوال:
أحدها: أن المتقدمين من قبيلة عاد كانوا يسمون بعاد الأولى فلذلك يسمون بإرم تسمية لهم باسم جدهم.
« أَلَمْ تَرَ كَيْفَ فَعَلَ رَبُّكَ بِأَصْحَابِ الْفِيلِ » خاشعة بصوت الشيخ عبد الباسط رحمه الله - Youtube
إعراب الآية 6 من سورة الفجر - إعراب القرآن الكريم - سورة الفجر: عدد الآيات 30 - - الصفحة 593 - الجزء 30. (أَلَمْ تَرَ) الهمزة حرف استفهام تقريري ومضارع مجزوم بلم والفاعل مستتر والجملة مستأنفة لا محل لها (كَيْفَ) اسم استفهام حال (فَعَلَ رَبُّكَ) ماض وفاعله (بِعادٍ) متعلقان بالفعل والجملة الفعلية سدت مسد مفعولي تر. أَلَمْ تَرَ كَيْفَ فَعَلَ رَبُّكَ بِعَادٍ (6) لا يصلح هذا أن يكون جواباً للقسم ولكنه: إمَّا دليلُ الجواب إذ يدل على أن المقسَم عليه من جنس ما فُعِل بهذه الأمم الثلاث وهو الاستئصال الدال عليه قوله: { فصب عليهم ربك سوط عذاب} ، فتقدير الجواب ليصبن ربك على مكذبيك سوط عذاب كما صب على عاد وثمود وفرعون. وإمّا تمهيد للجواب ومقدمة له إن جعلت الجواب قوله: { إن ربك لبالمرصاد} وما بينه وبين الآيات السابقة اعتراض جعل كمقدمة لجواب القسم. والمعنى: إن ربك لبالمرصاد للمكذبين لا يخفى عليه أمرهم ، فيكون تثبيتاً للنبيء صلى الله عليه وسلم كقوله: { ولا تحسبن اللَّه غافلاً عما يعمل الظالمون} [ إبراهيم: 42]. الم تري كيف فعل ربك بعاد. فالاستفهام في قوله: { ألم تر} تقريري ، والمخاطب به النبي صلى الله عليه وسلم تثبيتاً له ووعداً بالنصر ، وتعريضاً للمعاندين بالإِنذار بمثله فإن ما فُعل بهذه الأمم الثلاث موعظة وإنذار للقوم الذين فَعَلوا مثل فعلهم من تكذيب رسل الله قُصد منه تقريب وقوع ذلك وتوقع حلوله.
( ألم تر كيف فعل ربك بعاد إرم ذات العماد التي لم يخلق مثلها في البلاد وثمود الذين جابوا الصخر بالوادي وفرعون ذي الأوتاد الذين طغوا في البلاد فأكثروا فيها الفساد فصب عليهم ربك سوط عذاب إن ربك لبالمرصاد) [ ص: 151]
قوله تعالى: ( ألم تر كيف فعل ربك بعاد إرم ذات العماد التي لم يخلق مثلها في البلاد وثمود الذين جابوا الصخر بالوادي وفرعون ذي الأوتاد الذين طغوا في البلاد فأكثروا فيها الفساد فصب عليهم ربك سوط عذاب إن ربك لبالمرصاد)
واعلم أن في جواب القسم وجهين:
الأول: أن جواب القسم هو قوله: ( إن ربك لبالمرصاد) وما بين الموضعين معترض بينهما. الثاني: قال صاحب " الكشاف ": المقسم عليه محذوف وهو لنعذبن الكافرين ، يدل عليه قوله تعالى: ( ألم تر) إلى قوله ( فصب عليهم ربك سوط عذاب) وهذا أولى من الوجه الأول لأنه لما لم يتعين المقسم عليه ذهب الوهم إلى كل مذهب ، فكان أدخل في التخويف ، فلما جاء بعده بيان عذاب الكافرين دل على أن المقسم عليه أولا هو ذلك. أما قوله تعالى: ( ألم تر) ففيه مسألتان:
المسألة الأولى: ألم تر ، ألم تعلم لأن ذلك مما لا يصح أن يراه الرسول وإنما أطلق لفظ الرؤية ههنا على العلم ، وذلك لأن أخبار عاد وثمود وفرعون كانت منقولة بالتواتر ، أما عاد وثمود فقد كانا في بلاد العرب ، وأما فرعون فقد كانوا يسمعونه من أهل الكتاب ، وبلاد فرعون أيضا متصلة بأرض العرب وخبر التواتر يفيد العلم الضروري ، والعلم الضروري جار مجرى الرؤية في القوة والجلاء والبعد عن الشبهة ، فلذلك قال: ( ألم تر) بمعنى ألم تعلم.
والثاني: أن إرم اسم لبلدتهم التي كانوا فيها ثم قيل تلك المدينة هي الإسكندرية وقيل دمشق. إعراب قوله تعالى: ألم تر كيف فعل ربك بعاد الآية 6 سورة الفجر. والثالث: أن إرم أعلام قوم عاد كانوا يبنونها على هيئة المنارة وعلى هيئة القبور ، قال أبو الدقيش: الأروم قبور عاد ، وأنشد: بها أروم كهوادي البخت [ ص: 152]
ومن الناس من طعن في قول من قال: إن إرم هي الإسكندرية أو دمشق ، قال: لأن منازل عاد كانت بين عمان إلى حضرموت وهي بلاد الرمال والأحقاف ، كما قال: ( واذكر أخا عاد إذ أنذر قومه بالأحقاف) [ الأحقاف: 21] وأما الإسكندرية ودمشق فليستا من بلاد الرمال. المسألة الثالثة: إرم لا تنصرف قبيلة كانت أو أرضا للتعريف والتأنيث. المسألة الرابعة: في قوله: ( إرم) وجهان وذلك لأنا إن جعلناه اسم القبيلة كان قوله: ( إرم) عطف بيان لعاد وإيذانا بأنهم عاد الأولى القديمة وإن جعلناه اسم البلدة أو الأعلام كان التقدير بعاد أهل إرم ثم حذف المضاف وأقيم المضاف إليه مقامه ، كما في قوله: ( واسأل القرية) [ يوسف: 82] ويدل عليه قراءة ابن الزبير " بعاد إرم " على الإضافة. المسألة الخامسة: قرأ الحسن: ( بعاد إرم) مفتوحين وقرئ: ( بعاد إرم) بسكون الراء على التخفيف كما قرئ: ( بورقكم) وقرئ: ( بعاد إرم ذات العماد) بإضافة ( إرم) إلى ( ذات العماد) وقرئ: ( بعاد أرم ذات العماد) بدلا من " فعل ربك " ، والتقدير: ألم تر كيف فعل ربك بعاد جعل ذات العماد رميما ، أما قوله: ( ذات العماد) ففيه مسألتان:
المسألة الأولى: في إعرابه وجهان وذلك لأنا إن جعلنا: ( إرم) اسم القبيلة فالمعنى أنهم كانوا بدويين يسكنون الأخبية والخيام والخباء لا بد فيها من العماد ، والعماد بمعنى العمود.