كتبت راجانا حمية في "الاخبار":
الـpcr أصبح «مزراب» ربح لبعض المختبرات والمستشفيات. بحجة «أكلاف تشغيلية» غير منطقية، باتت كلفة الفحص المزعج شديدة «الإزعاج»، إذ تصل في بعض المختبرات إلى مليونين ونصف مليون ليرة، علماً أن الحد الأقصى الذي وضعته نقابة أصحاب المختبرات لا يتجاوز الـ200 ألف ليرة. ولأن الفحص أصبح تجارة مربحة، نوّعت المختبرات في الـ«أوفرات» التي تقدّمها: فحص لـ«الناس العاديين»، فحص للمسافرين، فحص بنتيجة سريعة، فحص «دليفري»… علماً أن معظم الفحوص تتشابه و«لا أفضلية لواحدٍ على آخر»، على ما تؤكد مصادر طبية. كلّ شيءٍ يستحيل في هذه البلاد تجارة. «زحمة» الأزمات ضخّمت لائحة «تجّار الأزمات»: من «اللقمة» إلى الملبس والمسكن والمدرسة… والدواء الذي بات سلعة للعرض والطلب وليس حقاً. أخيراً، انضمّ إلى اللائحة أصحاب المختبرات الطبية. الأردن: كفاءة في مواجهة الجائحة | أردنيات | زاد الاردن الاخباري - أخبار الأردن. «ضبّ» هؤلاء «قسم أبقراط» في الأدراج، وفتحوا باب «تجارة الـ pcr» على مصراعيه. تجارة تبيض ذهباً مع وصول سعر الفحص في بعض المختبرات والمستشفيات إلى مليونين ونصف مليون ليرة. وإذا كان التعميم لا يصحّ، إلا أن ما يجري في البلاد السائبة يعلّم كثيرين على الحرام. فحص الـpcr بات سلعة تخضع للمزاج والعرض والطلب، لا للحدّ الأقصى الذي وضعته نقابة أصحاب المختبرات وحددت بموجبه الكلفة بـ200 ألف ليرة.
- الأردن: كفاءة في مواجهة الجائحة | أردنيات | زاد الاردن الاخباري - أخبار الأردن
- سورة الرعد مكتوبة
- سوره النساء كتابه وترتيل هادئ - YouTube
- القرآن الكريم - تفسير ابن كثير - تفسير سورة النساء - الآية 75
الأردن: كفاءة في مواجهة الجائحة | أردنيات | زاد الاردن الاخباري - أخبار الأردن
من هوايات الدكتور علاء الدين طوقان، القراءة والتصوير الفوتوغرافي والزراعة والاستماع إلى الموسيقى.
وبذات الاتجاه، عملت الدولة الأردنية على توفير 7 مستشفيات ميدانية منها 4 تابعة لوزارة الصحة، وفرت 1200 سرير مخصص لمرضى كورونا، خاصة أسرّة العناية الحثيثة، وثلاث مستشفيات تابعة لمديرية الخدمات الطبية الملكية (القوات المسلحة الأردنية – الجيش العربي) تتسع 3300 سرير، تقدم الرعاية الطبية والعلاجية لمنتسبي القوات المسلحة والأجهزة الأمنية والمنتفعين من ذويهم والاعفاءات. مدير عام الخدمات الطبية الملكية العميد الطبيب يوسف زريقات، لفت إلى أن الخدمات الطبية الملكية وبتوجيهات ملكية، باشرت بتجهيز مستشفى ميداني عسكري في قطاع غزة، وبأعلى المواصفات الطبية وعلى غرار المستشفيات التي تم انشاؤها في محافظتي الزرقاء واربد لعلاج مرضى كورونا، وذلك لدعم ومساندة الجهود الطبية للمستشفى الميداني العسكري الأردني، ويشتمل على 100 سرير بالإضافة إلى قسم طوارئ وغرف عمليات كبرى ومتوسطة وصغرى، حيث جرى إسناده بجميع الطواقم الطبية اللازمة، للمساهمة في تقديم الخدمة الطبية والعلاجية واجراء العمليات الجراحية وتقديم الرعاية الصحية اللازمة. وبين أن الأردن عمل ضمن خطة مدروسة لحماية صحة الأردنيين، وذلك من خلال إدارة أزمة كورونا، والتي بدأت بحجر القادمين إلى المملكة في فنادق البحر الميت، وتوفير المستشفيات الميدانية، وتعزيز الكوادر وتأهيلها، وتوفير المطاعيم المضادة، إلى جانب توفير العلاجات المطلوبة في القطاعات الصحية، ما أوجد خدمات صحية لائقة ومميزة.
منع وتحريم أن يعضل الرجل المرأة في أثناء التعامل بينهما ، أو خاصة الزوج مع زوجته ، وما يتضمنه الحكم من حق العيش بمعروف أو الفراق دون أذى، وبدون ظلم ، وسلب للحقوق المالية. حفظ أموال اليتامى ، وردها بمجرد التأكد من قدرة اليتيم على التصرف في ماله بعقل ، وحسن تدبير ، وحرمة أكل مال اليتيم. الدية حق للدم ، وهو تنظيم تشريعي ، يغلق باب الاعتداء و الظلم. القرآن الكريم - تفسير ابن كثير - تفسير سورة النساء - الآية 75. [4]
تدبر سورة النساء
يعد التدبر لمعرفة فوائد سورة النساء من أهم ما يقابل المسلم في التعامل مع هذه السورة ، إذا أتيح وضع عنوان رئيسي لها ، سورة العدل ، والرحمة ، ومن يتدبر اسم السورة نفسها يجد في الاسم وما فيه من دلالة كبيرة على عدة أمور منها اسم السورة نفسها ، وما في أحكام المرأة في سورة النساء من دلالات ، تسمى باسم الجنس الأضعف بين البشر ، والأمر الآخر كأن الأسم مقصود به الإشارة إلى أهمية المرأة وأهمية الأسرة المتمثلة فيها. من نقاط التدبر الأخرى هو افتتاح السورة بأمر التقوى ، وانتهاء السورة السابقة بنفس الأمر و هو إشارة مهمة لأهمية التقوى ، حيث يهتم العلماء في تدبر السور بنهايات السور مع بداية ما يليها ، ويجمعون ويربطون بين السور بهذا الشكل. تدبر آية مثل (وَلْيَخْشَ ٱلَّذِينَ لَوْ تَرَكُواْ مِنْ خَلْفِهِمْ ذُرّيَّةً ضِعَـٰفاً خَافُواْ عَلَيْهِمْ فَلْيَتَّقُواّ ٱلله وَلْيَقُولُواْ قَوْلاً سَدِيداً) ، وكيف أن تقوى الله سبيل لحفظ الذرية ، وهي وصية للأهل الذين يخشون على أولادهم الضعف من بعدهم.
سورة الرعد مكتوبة
الحكم في عدم زواج زوجات الأب سواء طلقها الأب أو مات وتركها ، وذلك لما تأنفه الفطرة السليمة والنقية في آية (وَلاَ تَنكِحُواْ مَا نَكَحَ ءابَاؤُكُمْ مّنَ ٱلنّسَاء إِلاَّ مَا قَدْ سَلَفَ إِنَّهُ كَانَ فَـٰحِشَةً وَمَقْتاً وَسَاء سَبِيلاً). [5]
سوره النساء كتابه وترتيل هادئ - Youtube
سورة النساء مكتوبة / ماهر المعيقلي - YouTube
القرآن الكريم - تفسير ابن كثير - تفسير سورة النساء - الآية 75
فأمر بهذا الولاة. ثم أقبل علينا نحن فقال: يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا أَطِيعُوا اللَّهَ وَأَطِيعُوا الرَّسُولَ وَأُولِي الأَمْرِ مِنْكُمْ. سوره النساء كتابه وترتيل هادئ - YouTube. * * * وأما الذي قال ابن جريج من أنّ هذه الآية نـزلت في عثمان بن طلحة، فإنه جائز أن تكون نـزلت فيه، وأريد به كل مؤتمن على أمانة، فدخلَ فيه ولاة أمور المسلمين، وكلّ مؤتمن على أمانة في دين أو دنيا. ولذلك قال من قال: عُني به قضاءُ الدين، وردّ حقوق الناس، كالذي:- 9849 - حدثني محمد بن سعد قال، حدثني أبي قال، حدثني عمي قال، حدثني أبي، عن أبيه، عن ابن عباس قوله: " إنّ الله يأمركم أن تؤدوا الأمانات إلى أهلها " ، فإنه لم يرخص لموسِر ولا معسر أن يُمسكها. 9850 - حدثنا بشر بن معاذ قال، حدثنا يزيد قال، حدثنا سعيد، عن قتادة قوله: " إن الله يأمركم أن تؤدوا الأمانات إلى أهلها " ، عن الحسن: أن نبيّ الله صلى الله عليه وسلم كان يقول: أدِّ الأمانة إلى من ائتمنك، ولا تخن من خانك. (47) * * * قال أبو جعفر: فتأويل الآية إذًا = إذ كان الأمر على ما وصفنا =: إن الله يأمركم، يا معشر ولاة أمور المسلمين، أن تؤدوا ما ائتمنتكم عليه رعيّتكم من فَيْئهم وحقوقهم وأموالهم وصدقاتهم إليهم، على ما أمركم الله بأداء كل شيء من ذلك إلى من هو له، بعد أن تصير في أيديكم، لا تظلموها أهلها، ولا تستأثروا بشيء منها، ولا تضعوا شيئًا منها في غير موضعه، ولا تأخذوها إلا ممن أذن الله لكم بأخذها منه قبل أن تصيرَ في أيديكم = ويأمركم إذا حكمتم بين رعيتكم أن تحكموا بينهم بالعدل والإنصاف، وذلك حكمُ الله الذي أنـزله في كتابه، وبيّنه على لسان رسوله، لا تعدُوا ذلك فتجورُوا عليهم.
نبذة عن موقعنا
إن موقع سورة قرآن هو موقع اسلامي على منهاج الكتاب و السنة, يقدم القرآن الكريم مكتوب بالرسم العثماني بعدة روايات بالاضافة للعديد من التفاسير و ترجمات المعاني مع امكانية الاستماع و التحميل للقرآن الكريم بصوت أشهر قراء العالم الاسلامي.
------------------------ الهوامش: (37) الأثر: 9839 - "أبو أسامة" هو: حماد بن أسامة بن زيد القرشي ، مضى برقم: 5265. و "أبو مكين" هو: نوح بن ربيعة ، مضى برقم: 9742. (38) الأثر: 9841 - "مصعب بن سعد بن أبي وقاص الزهري". روى عن أبيه ، وعلي ، وطلحة ، وعكرمة ابن أبي جهل ، وغيرهم ، تابعي ثقة ، قال ابن سعد: "كان ثقة كثير الحديث". مترجم في التهذيب. (39) في المطبوعة: "أن يعطوا الناس" ، غير ما في المخطوطة ، وهو الذي أثبته ، ولكنه كان في المخطوطة غير منقوط ، فلم يحسن قراءته ، فكتب ما لا معنى له. سورة الرعد مكتوبة. والمقصود بذلك أن على الأمراء أن يعظوا النساء في النشوز وغيره ، حتى يردوهن إلى أزواجهن. وهو القول المنسوب إلى ابن عباس في كتب التفسير. (40) في المطبوعة: "يعظون الناس" ، وهو خطأ ، وانظر التعليق السالف. (41) في المطبوعة: "مفاتيح الكعبة ، ودخل بها البيت" ، وكان في المخطوطة: "مفاتيح الكعبة ودخل به البيت" ، ورد اللفظ مفردًا "المفتاح" في هذا الأثر والذي يليه ، وكذلك نقله ابن كثير في تفسيره 2: 492 "مفتاح الكعبة" بالإفراد ، فصححت نص المخطوطة ، كما في ابن كثير. (42) في المطبوعة: "فداؤه أبي وأمي" ، وأثبت ما في المخطوطة وابن كثير.