مضاعفات الفحص
الصداع ما بعد الفحص هو أكثر المضاعفات شيوعاً، يمكن أن يستمر ليوم أو يومين. في حالات نادرة جدًا قد يحدث نزيف بداخل الحبل الشوكي بالتالي التأثير على الحركة والإحساس في الأطراف السفلية وحدوث سلس البول. في حالات نادرة أيضًا قد يحدث إصابات بكتيرية (التهاب السحايا) الناجم عن ضرب الابرة في مكان مصاب بالتهاب بكتيري. في حالات نادرة جدًا قد يحدث أورام في الحبل الشوكي بعد سنوات من عمل الفحص. في حالات نادرة جدًا قد يحدث فتق للدماغ، وهذا يحدث إذا تم إجراء الفحص وكان المريض يعاني من ارتفاع الضغط بداخل الدماغ، لذلك لو شكّ الطبيبُ بأنّ الطفل يعاني من ارتفاع الضغط الدماغي عليه تجنب عمل هذا الفحص. إذن؛ لا بد من أن نعي الحقيقة الدقيقة وهي أن المضاعفات الجانبية لهذا الفحص والتي تجعل الناس تتردد في الموافقة عليه هي مضاعفات نادرة جدًا، نعم يمكن أن تحدث وهذا لا يمكن إنكاره أو إخفاؤه، لكنّها تبقى مضاعفات نادرة الحدوث. اعراض ابرة الظهر جدة. نتائج فحص السائل الشوكي
ضغط الفتح مباشرة، القيمة السليمة له 5-20 سم ماء. لون السائل: يكون السائل طبيعيًا إن كان صافيَ اللون، وإذا كان غير ذلك فهذا قد يدل على الإصابة بالالتهاب. مزرعة بكتيرية وصبغة جرام للتعرف على البكتيريا الموجودة في السائل.
- اعراض ابرة الظهر الرياض
- القرآن الكريم - تفسير البغوي - تفسير سورة الملك - الآية 3
اعراض ابرة الظهر الرياض
نقلاً عن "شبكة الحياة الإجتماعية"
[٢]
تخدير فوق الجافية في الظهر
تخدير فوق الجافية هو التخدير الذي يستخدمه الأطباء لكلا نوعي الولادة؛ الطبيعية والقيصرية، وهو تخديرٌ فعّال في عدم شعور الأم بأي ألمٍ خلال الولادة ، وفي هذا النوع من التخدير تكون الحامل مستيقظةً، فهو يخدّر القسم السفلي من جسدها فقط؛ أي من منطقة الخصر حتى أسفل القدمين، ولا يتمّ التخدير إلّا من قِبَل طبيب متخصّص في التخدير؛ لأنّ حقن المخدر يكون بين فقرات الظهر، وهو مؤلم، لذا يضع الطبيب القليل من المخدّر الموضعي على الظهر قبل الحقن. يُدخل الطبيب مع إبرة الحقن قسطرةً خاصّةً، يُبقيها في مكانها ويخرج الإبرة فقط، ويمدّ القسطرة حتى كتف الحامل، وتعطى خلالها المخدّر كلما احتاج الأمر، وبالرّغم من أنّ الأم لا تشعر بأي ألمٍ ولا تشعر بانقباضات الرحم خلال ساعات الولادة الأولى في الولادة الطبيعيّة لكن الطبيب يخفّف مقدار الدواء المخدّر عند إخراج الجنين ليتيح للأم الدفع والشعور بإخراج الجنين. أمّا في الولادة القيصرية فلا يُخفَّف المخدّر، وخلال الولادة الطبيعية قد يلجأ الطبيب إلى زيادة كمية المخدر إذا كانت الانقباضات قويّةً وشعرت بها الأم، أو إذا طالت فترة الولادة، وفور انتهاء الولادة تُزال القسطرة، أمّا في الولادة القيصرية في أغلب الحالات تبقى القسطرة إلى بعد الولادة بساعات؛ لإعطاء الأم المسكّن من خلالها.
يقول الحق سبحانه وتعالي في افتتاح سورة الملك: تَبَارَكَ الذِي بِيَدِهِ الملْكُ وَهُوَ عَلَى كُل شَيْءٍ قَدِيرٌ، الذِي خَلَقَ الموْتَ وَالحيَاةَ لِيَبْلُوَكُمْ أَيكُمْ أَحْسَنُ عَمَلاً وَهُوَ الْعَزِيزُ الْغَفُورُ، الذِي خَلَقَ سَبْعَ سَمَاوَاتٍ طِبَاقاً ما تَرَى فِي خَلْقِ الرحْمَنِ مِن تَفَاوُتٍ فَارْجِعِ الْبَصَرَ هَلْ تَرَى مِن فُطُورٍ، ثُم ارْجِعِ الْبَصَرَ كَرتَيْنِ يَنقَلِبْ إِلَيْكَ الْبَصَرُ خَاسِئاً وَهُوَ حَسِيرٌ، (الملك:1- 4). ومعنى قوله سبحانه: تَبَارَكَ الذِي بِيَدِهِ الملْكُ وَهُوَ عَلَى كُل شَيْءٍ قَدِيرٌ: جل شأن الله تعالى، وكثر خيره وإحسانه، وثبت فضله على جميع خلقه، فهو سبحانه الذي بيده وقدرته التمكن والتصرف في كل شيء على حسب ما يريد ويرضى، وهو عز وجل الذي لا يعجزه أمر في الأرض أو في السماء. ثم ساق سبحانه بعد ذلك ما يدل على شمول قدرته، وسمو حكمته، فقال: الذِي خَلَقَ الموْتَ وَالحيَاةَ لِيَبْلُوَكُمْ أَيكُمْ أَحْسَنُ عَمَلاً. القرآن الكريم - تفسير البغوي - تفسير سورة الملك - الآية 3. والمعنى: ومن مظاهر قدرته سبحانه التي لا يعجزها شيء، أنه خلق الموت لمن يشاء إماتته، وخلق الحياة لمن يشاء إحياءه، ليعاملكم معاملة من يختبركم ويمتحنكم، أيكم أحسن عملا في الحياة، لكي يجازيكم بما تستحقونه من ثواب.
القرآن الكريم - تفسير البغوي - تفسير سورة الملك - الآية 3
والصواب من القول في ذلك أنهما قراءتان معروفتان بمعنى واحد، كما قيل: ولا تُصَاعِرْ، ولا تُصَعِّر؛ وتعهَّدت فلانا، وتعاهدته؛ وتظهَّرت، وتظاهرت؛ وكذلك التفاوت والتفوّت. وقوله: ﴿فَارْجِعِ الْبَصَرَ هَلْ تَرَى مِنْ فُطُورٍ﴾
يقول: فرد البصر، هل ترى فيه من صُدوع؟ وهي من قول الله: ﴿تَكَادُ السَّمَاوَاتُ يَتَفَطَّرْنَ مِنْ فَوْقِهِنَّ﴾ بمعنى يتشققن ويتصدّعن، الفُطُور مصدر فُطِر فطُورا. ⁕ حدثني محمد بن سعد، قال: ثني أبي، قال: ثني عمي، قال: ثني أبي، عن أبيه، عن ابن عباس ﴿هَلْ تَرَى مِنْ فُطُورٍ﴾ قال: الفطور: الوهي. ⁕ حدثنا بشر، قال: ثنا يزيد، قال: ثنا سعيد، عن قتادة، قوله: ﴿هَلْ تَرَى مِنْ فُطُورٍ﴾ يقول: هل ترى من خلل يا ابن آدم. ⁕ حدثنا ابن عبد الأعلى، قال: ثنا ابن ثور، عن معمر، عن قتادة ﴿مِنْ فُطُورٍ﴾ قال: من خلل
⁕ حدثنا ابن حميد، قال: ثنا مهران، عن سفيان ﴿هَلْ تَرَى مِنْ فُطُورٍ﴾ قال: من شقوق. وقوله: ﴿ثُمَّ ارْجِعِ الْبَصَرَ كَرَّتَيْنِ﴾
يقول جل ثناؤه: ثم ردّ البصر يا ابن آدم كرّتين، مرة بعد أخرى، فانظر ﴿هَلْ تَرَى مِنْ فُطُورٍ﴾ أو تفاوت ﴿يَنْقَلِبْ إِلَيْكَ الْبَصَرُ خَاسِئًا﴾ يقول: يرجع إليك بصرك صاغرًا مُبْعَدا من قولهم للكلب: اخسأ، إذا طردوه أي أبعد صاغرا ﴿وَهُوَ حَسِيرٌ﴾ يقول: وهو مُعْيٍ كالّ.
السدي: من خروق. ابن عباس: من وهن. وأصله من التفطر والانفطار وهو الانشقاق. قال الشاعر: بنى لكم بلا عمد سماء وزينها فما فيها فطور وقال آخر: شققت القلب ثم ذررت فيه هواك فليم فالتأم الفطور تغلغل حيث لم يبلغ شراب ولا سكر ولم يبلغ سرور