وهذه المبالغة لقطع المعذرة عن المخالف ، وتمهيد لتعليم من اغتر بما حكاه القرآن من استغفار إبراهيم لأبيه في نحو قوله تعالى: { واغفر لأبي إنه كان من الضالين} [ الشعراء: 86]. ولذلك عقَّبه بقوله: { وما كان استغفار إبراهيم لأبيه إلا عن موعدة وعدها إياه} [ التوبة: 114] الخ. وقد تقدم الكلام على ( لو) الاتصالية عند قوله تعالى: { ولو افتدى به} في سورة آل عمران ( 91). قراءة سورة التوبة
حكم الاستغفار للمشركين - فقه
تاريخ الإضافة: 17/10/2017 ميلادي - 27/1/1439 هجري
الزيارات: 27659
♦ الآية: ﴿ مَا كَانَ لِلنَّبِيِّ وَالَّذِينَ آمَنُوا أَنْ يَسْتَغْفِرُوا لِلْمُشْرِكِينَ وَلَوْ كَانُوا أُولِي قُرْبَى مِنْ بَعْدِ مَا تَبَيَّنَ لَهُمْ أَنَّهُمْ أَصْحَابُ الْجَحِيمِ ﴾. ♦ السورة ورقم الآية: التوبة (113). ♦ الوجيز في تفسير الكتاب العزيز للواحدي: ﴿ ما كان للنبيِّ ﴾ الآية نزلت في استغفار النبيِّ عليه السَّلام لعمِّه أبي طالب وأبيه وأُمِّه واستغفار المسلمين لآبائهم المشركين نُهوا عن ذلك. حكم الاستغفار للمشركين - فقه. ♦ تفسير البغوي "معالم التنزيل": ﴿ مَا كانَ لِلنَّبِيِّ وَالَّذِينَ آمَنُوا أَنْ يَسْتَغْفِرُوا لِلْمُشْرِكِينَ ﴾، اخْتَلَفُوا فِي سَبَبِ نُزُولِ هَذِهِ الْآيَةِ.
تفسير آية: ﴿ تفسير آية ما كان للنبي والذين آمنوا أن يستغفروا للمشركين.. ﴾
قال تعالى: ﴿ مَا كَانَ لِلنَّبِيِّ وَالَّذِينَ آمَنُوا أَنْ يَسْتَغْفِرُوا لِلْمُشْرِكِينَ وَلَوْ كَانُوا أُولِي قُرْبَى مِنْ بَعْدِ مَا تَبَيَّنَ لَهُمْ أَنَّهُمْ أَصْحَابُ الْجَحِيمِ * وَمَا كَانَ اسْتِغْفَارُ إِبْرَاهِيمَ لِأَبِيهِ إِلَّا عَنْ مَوْعِدَةٍ وَعَدَهَا إِيَّاهُ فَلَمَّا تَبَيَّنَ لَهُ أَنَّهُ عَدُوٌّ لِلَّهِ تَبَرَّأَ مِنْهُ إِنَّ إِبْرَاهِيمَ لَأَوَّاهٌ حَلِيمٌ ﴾ [التوبة: 113، 114]. سبب النزول: ما رواه البخاري ومسلم من حديث سعيد بن المسيب عن أبيه قال: لما حضرت أبا طالب الوفاةُ جاءه رسول الله صلى الله عليه وسلم، فوجد عنده أبا جهل وعبدالله بن أبي أمية بن المغيرة، فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم: ((يا عم، قل: لا إله إلا الله، كلمة أشهد لك بها عند الله))، فقالا: أترغب عن ملة عبدالمطلب؟ فقال أبو طالب: هو على ملة عبدالمطلب، وكانت آخر كلمة تكلم بها، فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم: ((أما والله لأستغفر لك ما لم أُنْهَ عنك))، فأنزل الله: ﴿ مَا كَانَ لِلنَّبِيِّ وَالَّذِينَ آمَنُوا أَنْ يَسْتَغْفِرُوا لِلْمُشْرِكِينَ ﴾، وعلى هذا فهو مكي.
إعراب قوله تعالى: ما كان للنبي والذين آمنوا أن يستغفروا للمشركين ولو كانوا أولي قربى الآية 113 سورة التوبة
وقد صرّح بذلك كل علماء الشيعة، وجماعة من علماء السنة كابن أبي الحديد في (شرح نهج البلاغة) والقسطلاني في (إِرشاد الساري) وزيني دحلان في (حاشية السيرة الحلبية). وقلنا أن المحقق المدقق إِذا لاحظ المد السياسي المغرض الذي تزعمه حكام بني أُمية ضد علي (ع) ، استطاع أن يقدر بأن كل من ارتبط بأميرالمؤمنين عليه السلام لم يبق بمنأى عن التعرض المغرض. في الحقيقة، أنّ أباطالب لم يكن له ذنب سوى أنّه أبو علي بن أبي طالب (ع) إِمام المسلمين، وقائدهم العظيم! ألم يتهموا أباذر، ذلك المجاهد الإِسلامي الكبير لحبّه وعشقه لعلي (ع) ، وجهاده ضد مذهب عثمان ؟! (لمزيد الإِطلاع على إِيمان أبي طالب الذي كان حامياً لرسول الله (ص) في جميع مراحل حياته، ومدافعاً عنه، ومطيعاً لأوامره، راجع الآية (25) و (26) من سورة الانعام في المجلد الرّابع من تفسيرنا هذا). إعراب قوله تعالى: ما كان للنبي والذين آمنوا أن يستغفروا للمشركين ولو كانوا أولي قربى الآية 113 سورة التوبة. 2 - لماذا وعد إِبراهيم آزر بالإِستغفار؟
وهنا يطرح سؤال آخر، وهو: كيف وعد إِبراهيم عمّه آزر بالإِستغفار، وحسب ظاهر هذه الآية وآيات القرآن الأُخرى، فإنّه قد وفى بوعده، مع العلم أنّه لم يؤمن أبداً، وكان من المشركين وعبدة الأصنام الى آخر حياته، والإِستغفار لمثل هؤلاء ممنوع؟
وللإِجابة على هذا السؤال ينبغي الإِنتباه أوّلا إِلى أنّه يستفاد من الآية - بوضوح - أنّ إِبراهيم كان يأمل أن يجذب آزر إِلى الإِيمان والتوحيد عن هذا الطريق، وكان استغفاره في الحقيقة هو: اللّهم اهده، وتجاوز عن ذنوبه السابقة.
سورة التوبة الآية رقم 113: إعراب الدعاس
إعراب الآية 113 من سورة التوبة - إعراب القرآن الكريم - سورة التوبة: عدد الآيات 129 - - الصفحة 205 - الجزء 11.
موقع هدى القرآن الإلكتروني
لكن لما ارتحل آزر من هذه الدنيا وهو مشرك - وأصبح من المحتم عند إِبراهيم أنّه مات وهو معاد لله، ولم يبق سبيل لهدايته - ترك استغفاره لآزر. وعلى هذا فإنّ المسلمين أيضاً يستطيعون أن يستغفروا لأصدقائهم وأقربائهم المشركين ماداموا على قيد الحياة، وكان هناك أمل في هدايتهم، بمعنى طلب الهداية والمغفرة من الله سبحانه لهؤلاء، إلاّ أنّهم إِذا ماتوا وهم كفار فلا مجال للإِستغفار بعد ذلك. أمّا ماورد في بعض الرّوايات من أنّ الإِمام الصادق (ع) ذكر أنّ إِبراهيم (ع) كان قد وعد آزر بالإِستغفار ان هو أسلم - لا أنّه يستغفر له قبل إِسلامه، فلمّا تبيّن له أنّه عدو لله تنفر منه وابتعد عنه، وعلى هذا فإنّ وعد إِبراهيم كان مشروطاً، فلمّا لم يتحقق الشرط لم يستغفر له أبداً، فإنّ هذه الرّواية إِضافة إِلى أنّها مرسلة وضعيفة، فإنّها تخالف ظاهر أو صريح الآيات القرآنية، لأنّ ظاهر الآية التي نبحثها أن إِبراهيم قد استغفر، وصريح الآية (86) من سورة الشعراء أن إِبراهيم قد طلب المغفرة له، حيث يقول: (واغفر لأبي إِنّه كان من الضّالين). والشاهد الآخر ما ورد عن ابن عباس أنّه قال: إِن إِبراهيم قد استغفر مراراً لآزر مادام حياً، فلمّا مات على كفره وتبيّن عداؤه لدين الحق، امتنع عن هذا العمل.
(التفسير الميسر)
بالضغط على هذا الزر.. سيتم نسخ النص إلى الحافظة.. حيث يمكنك مشاركته من خلال استعمال الأمر ـ " لصق " ـ
وفاة الشيخ عبدالرحمن السديس انتشرت على مواقع التواصل الاجتماعي بعض من الاخبار التي تقول بأن الشيخ عبدالرحمن السديس دخل فى وعكة صحية ادت الي دخول السديس الي المسشفي وفور دخول توفي إثر إصابته بفيروس كورونا عن عمر يناهز 60 عامًا. خبر وفاة الشيخ عبدالرحمن السديس امام الحرم عن عمر يناهز الـ60 عامًا - الريادة نيوز. هل هذه شائعات يتم تداولها علي مواقع التواصل ام انها حقيق حيث شهدت الساعات القليلة الماضية، تداول أنباء غير مؤكدة عبر وسائل مواقع التواصل الاجتماعي عن وفاة إمام الحرم المكي، الشيخ عبدالرحمن السديس بفيروس كورونا المستجد وهذا الخبر تصدر التريند علي جوجل وعلي تويتر. حقيقة وفاة الشيخ عبدالرحمن السديس وزعمت وسائل إعلام محلية، وفاة الرئيس العام لشؤون المسجد الحرام والمسجد النبوي الشيخ عبدالرحمن السديس في أحد مشافي العاصمة الرياض إثر إصابته بفيروس كورونا عن عمر يناهز 60 عامًا. ولم يصدر أي أنباء حقيقية من الديوان الملكي السعودي حول وفاة السديس، وما يتد تداولة الان شائعة وغير صحيحة، لحين صدور تأكيد رسمي أو نفي من الجهات المختصة، ويعتبر السديس الرئيس العام لشؤون المسجد الحرام والمسجد النبوي وإمام وخطيب بالحرم المكي الشريف. الشيخ عبدالرحمن السديس ولد في البكيرية بمنطقة القصيم عام 1379 هـ، وهو من أشهر مرتلي القرآن الكريم في العالم، وتمكن من حفظ القرآن الكريم ولم يكن يبلغ من العمر 12 عاما،وقد اشتهر بصوته المميز، ونال جائزة الشخصية الإسلامية للسنة في الدورة التاسعة لجائزة دبي الدولية للقرآن الكريم عام 1995.
الشيخ عبدالرحمن السديس تويتر الجمعية
ألقى الشيخ الدكتور عبدالرحمن بن عبدالعزيز السديس، الرئيس العام لشؤون المسجد الحرام والمسجد النبوي ، كلمة بعد صلاة العشاء بالمسجد الحرام، مساء الخميس، بمناسبة حلول العشر الأواخر من شهر رمضان المبارك. الشيخ السديس يوصي المسلمين بالاجتهاد في العشر الأواخر من رمضان
وفي بداية كلمته، قال الشيخ السديس: "نهنئكم بحلول العشر الأواخر من شهر رمضان، ونسأل الله جل في علاه أن يجعلها عشرًا مباركة، وأن يتقبل منا ومنكم الصيام والقيام، وأن يمن علينا بقيام ليلة القدر وإدراكها، وأن يجعلنا ممن يقومها إيمانًا واحتسابًا، إنه جواد كريم". وذكر الرئيس العام لشؤون المسجد الحرام والمسجد النبوي، في كلمته، أن "الرسول -صلى الله عليه وسلم- كان يخص العشر الأواخر من رمضان بمزيد من الأعمال الصالحة، حيث كان إذا دخلت العشر الأواخر فإنه يجتهد فيها ما لا يجتهد في غيرها، كما في الصحيحين في حديث عائشة رضي الله عنها أنه عليه الصلاة والسلام كان يوقظ أهله، ويحيي ليله، ويشد المئزر، حرصًا على اغتنام هذا الليالي المباركة". الشيخ عبدالرحمن السديس تويتر ترصد 30 مخالفة. كما أوصى الشيخ السديس ، المسلمين بـ"الاجتهاد في هذه الليالي المباركة بالصيام، والقيام، وتلاوة القرآن، والصدقات والبذل والإحسان، والحرص على الابتهال بالدعاء والتفرغ للعبادة وعدم الانشغال عن هذه الليالي المباركة لاسيما قاصدي المسجد الحرام"، مشيرًا إلى أهمية تعظيم البلد الحرام وقوله تعالى {ذلَك وَمَن يُعَظِّم شَعَائِرَ اَللَّه فَإِنَّهَا مِن تَقْوَى الْقُلُوبِ}.
3K
Feb 7, 2016
02/16
297
Jan 31, 2016
01/16
213
Jan 28, 2016
توجيهات و أحكام باللغة التركية - Directives and provisions Turkish language
12, 208
12K
Jan 25, 2016
1, 940
1. 9K
324
Jan 21, 2016
47
Jan 19, 2016
2030202020
188
Jan 18, 2016
407
Jan 17, 2016
73
Dec 21, 2015
12/15
خطبة الجمعة الشيخ صالح بن عبدالله بن حميد29 شوال 1436هـ بعنوان بيان حول الفئة الضاله المسمى ــــ داعش ــــ
1, 640
1. 6K
Dec 20, 2015
Abdulrahman Alsudaes - Musshaf - 1436H
92
Dec 17, 2015
010-خطبة الجمعة 7-3-1437 من المسجد الحرام فضيلة الشيخ صالح بن حميد Sheikh Saleh bin Humaid