۞ وَعَنَتِ الْوُجُوهُ لِلْحَيِّ الْقَيُّومِ ۖ وَقَدْ خَابَ مَنْ حَمَلَ ظُلْمًا (111) قوله: وعنت الوجوه للحي القيوم وقد خاب من حمل ظلما ومن يعمل من الصالحات وهو مؤمن فلا يخاف ظلما ولا هضما قوله تعالى: وعنت الوجوه أي ذلت وخضعت ؛ قاله ابن الأعرابي وغيره. ومنه قيل للأسير عان. قال أمية بن أبي الصلت: مليك على عرش السماء مهيمن لعزته تعنو الوجوه وتسجد وقال أيضا: وعنا له وجهي وخلقي كله في الساجدين لوجهه مشكورا قال الجوهري عنا يعنو خضع وذل وأعناه غيره ؛ ومنه قوله تعالى: وعنت الوجوه للحي القيوم. ويقال أيضا: عنا فيهم فلان أسيرا ؛ أي قام فيهم على إساره واحتبس. وعناه غيره تعنية حبسه. والعاني الأسير. وقوم عناة ونسوة عوان. وعنت أمور نزلت. وقال ابن عباس: عنت ذلت. وقال مجاهد: خشعت. الماوردي: والفرق بين الذل والخشوع - وإن تقارب معناهما - أن الذل أن يكون ذليل النفس ، والخشوع أن يتذلل لذي طاعة. وقال الكلبي عنت أي علمت. التفريغ النصي - تفسير سورة طه _ (12) - للشيخ أبوبكر الجزائري. عطية العوفي: استسلمت. وقال طلق بن حبيب: إنه وضع الجبهة والأنف على الأرض في السجود. النحاس: وعنت الوجوه في معناه قولان: أحدهما: أن هذا في الآخرة. وروى عكرمة عن ابن عباس وعنت الوجوه للحي القيوم قال: الركوع والسجود ؛ ومعنى ( عنت) في اللغة القهر والغلبة ؛ ومنه فتحت البلاد عنوة أي غلبة ؛ قال الشاعر [ كثير]: فما أخذوها عنوة عن مودة ولكن ضرب المشرفي استقالها وقيل: هو من العناء بمعنى التعب ؛ وكنى عن الناس بالوجوه ؛ لأن آثار الذل إنما تتبين في الوجه.
وعنت الوجوه للحي القيوم
تفسير: (وعنت الوجوه للحي القيوم وقد خاب من حمل ظلمًا)
♦ الآية: ﴿ وَعَنَتِ الْوُجُوهُ لِلْحَيِّ الْقَيُّومِ وَقَدْ خَابَ مَنْ حَمَلَ ظُلْمًا ﴾. ♦ السورة ورقم الآية: طه (111). ♦ الوجيز في تفسير الكتاب العزيز للواحدي: ﴿ وَعَنَتِ الْوُجُوهُ ﴾ خضعت وذلت ﴿ لِلْحَيِّ الْقَيُّومِ وَقَدْ خَابَ مَنْ حَمَلَ ظُلْمًا ﴾ خسر من أشرك بالله. ♦ تفسير البغوي "معالم التنزيل": ﴿ وَعَنَتِ الْوُجُوهُ لِلْحَيِّ الْقَيُّومِ ﴾؛ أي: ذلت وخضعت، ومنه قيل للأسير: عانٍ، وقال طلق بن حبيب: هو ما قدم من السجود على الجبهة ﴿ لِلْحَيِّ الْقَيُّومِ ﴾. إسلام ويب - تفسير الطبري - تفسير سورة طه - القول في تأويل قوله تعالى " وعنت الوجوه للحي القيوم وقد خاب من حمل ظلما "- الجزء رقم18. ﴿ وَقَدْ خَابَ مَنْ حَمَلَ ظُلْمًا ﴾ قال ابن عباس: خسر من أشرك بالله، والظلم: هو الشرك. تفسير القرآن الكريم
إسلام ويب - تفسير الطبري - تفسير سورة طه - القول في تأويل قوله تعالى " وعنت الوجوه للحي القيوم وقد خاب من حمل ظلما "- الجزء رقم18
هذا والله تعالى أسأل أن ينفعنا وإياكم بما ندرس ونسمع. قراءة في كتاب أيسر التفاسير
هداية الآيات
قال: [ من هداية الآيات: أولاً: بيان جهل المشركين في سؤالهم عن الجبال. ] قال تعالى: وَيَسْأَلُونَكَ عَنِ الْجِبَالِ [طه:105]، كيف؟ فَقُلْ يَنسِفُهَا رَبِّي نَسْفًا [طه:105]، علمه الجواب. [ ثانياً: تقرير مبدأ البعث الآخر]. ولو كانوا يعقلون فالذي أوجد الجبال وما كانت بيده أن يبيدها ويزيلها. وفي هذا تقرير مبدأ البعث الآخر -كما علمتم- الإيمان بالدار الآخرة ركن الإيمان السادس وهو من أعظم الأركان، والذي لا يؤمن بيوم القيام والجزاء لا خير فيه والله أبداً، ولا يوثق فيه ولا يصدر منه خير أبداً. الكافر بيوم القيامة والبعث والجزاء لا يرجى منه خير أبداً، وهو شر الخلق. وعنت الوجوه للحي القيوم وقد خاب من حمل ظلما. [ ثالثاً: لا شفاعة لغير أهل التوحيد، فلا يشفع مشرك ولا يشفع لمشرك]. لا شفاعة لغير أهل التوحيد، لا الكافر يشفع ولا يشفع فيه، وقد بينت لكم أنه لا بد وأن يأذن الله لمن أراد أن يشفع وبدون إذن لا تكون شفاعة. ثانياً: أن يشفع في من رضي الله عنه أن يدخل الجنة، فلو يشفع الرسول في أبي جهل والله ما يسمح له أبداً. مداخلة: [ رابعاً:] وأخيراً [ بيان خيبة المشركين وفوز الموحدين يوم القيامة].
التفريغ النصي - تفسير سورة طه _ (12) - للشيخ أبوبكر الجزائري
وها نحن مع سورة طه المكية، فهيا بنا نصغي لنستمع تلاوة هذه الآيات المباركة، ثم نتدارسها، والله تعالى نسأل أن ينفعنا بما ندرس.
معاشر المستمعين والمستمعات من المؤمنين والمؤمنات! تأملتم هذه الآيات، ولا شك أنكم علمتم ما شاء الله أن تعلموا، وسوف تزدادون إن شاء الله علماً، فهل هذا العلم يقرأ على الأموات؟ لما نضع الميت بين أيدنا ونقرأ عليه هل يفهم؟ هل يتعظ؟ هل يقوم يصلي؟ هل يعلن عن توبته؟ فما سر قراءة القرآن على الموتى؟ الجواب: وقد سمعتموه وعلمتموه، لكن حولكم زوار ما سمعوا هذا، هذا من كيد ومكر ما نسميه: بالثالوث الأسود، المكون من المجوسية، واليهودية، والصليبية. وعنت الوجوه للحي القيوم. نظروا إلى الأمة! أمة الإسلام، من إندونيسيا شرقاً إلى موريتانيا غرباً فقالوا: كيف عزت هذه الأمة وسادت وانتشر الإسلام في العالم؟ قالوا: سببه القرآن، إي والله إنه القرآن؛ لأن القرآن الكريم بمثابة الروح، فهل يوجد حيوان حي بدون روح؟ مستحيل، فالإنسان بالقرآن يحيا ويصبح يسمع ويبصر وينطق ويأخذ ويعطي، فعرفوا أن هذه الأمة التي كانت هابطة لاصقة بالأرض مزقها المجوس والنصارى في الشرق والغرب، قالوا: حييت فعزت وسادت بالقرآن الكريم، وكأنهم بحثوا في القرآن. هل يجدون آية تدل على أن القرآن روح؟ فوجدوا: وَكَذَلِكَ أَوْحَيْنَا إِلَيْكَ رُوحًا مِنْ أَمْرِنَا [الشورى:52]، ما الذي أوحاه إليه؟ القرآن.
فساد العرب وأعزوا بالقرآن. قالوا: إذاً: فهيا نصرفهم عن القرآن فيهبطون! ونظموا أمرهم وعملوا، فماذا يفعلون؟ قالوا: إذاً القرآن تفسيره صوابه خطأه وخطؤه كفر، ومن أراد أن يقف على هذه الحقيقة فعليه بحاشية الحطاب على خليل ، تجدون هذا القول: تفسير القرآن صوابه خطأ، وخطؤه كفر، إن فسرت آية وأصبت فأنت مذنب، إذ لا حق لك في هذا، وإن أخطأت ما أصبت تفسير الحق فأنت كافر، فكمموا أفواه المسلمين وألجموهم بلجام فما أصبح المسلم يقول: قال الله، أو يقول الله. إذاً: فماذا نصنع بالقرآن، وقد حرم علينا تفسيره؟ قالوا: إذاً: نقرؤه على الموتى، فإذا مات الميت جمعوا له أهل القرآن وبمقابل، وبطعام وشراب، ويقرءون ثلاث ليال، سبع ليال، أربعين ليلة عند بغض الأغنياء. لعلكم تشكون في هذا؟ والله لكما تسمعون. جهلونا لما أبعدونا عن القرآن فجهلنا، فأصبح القرآن يقرأ على الموتى. ولطيفة سبق أن ذكرناها: جاء والي عام لمدينة من مدن الجزائر يقال له وهران.. جاء من فرنسا، فأخذ يتجول مع رجال أعيان البلاد فمروا بالمساجد، فوجدوا كتاتيب قرآن أطفال في أيديهم ألواح يقرءون ويكتبون، فأصدر قراره بمنعهم، قال: ما هم في حاجة.. الدولة غنية تفتح المدارس، وفتحت المدارس فلم هؤلاء يقرءون في الألواح والخشب وفي المساجد؟ الحكومة ما عندها مدارس؟!
وقعت الغرفة التجارية الصناعية بمحافظة ينبع مع مركز خدمة المجتمع بكلية ابن رشد للعلوم الإدارية، اتفاقية تعاون لتنفيذ برامج ودورات تدريبية متخصصة في مجالات عديدة ومتنوعة. وأوضح الأمين العام لغرفة ينبع ماجد عويد الرفاعي الذي وقع العقد مع عميد كلية ابن رشد للعلوم الإدارية الدكتور ياسر بن علي آل شُوية أن الغرفة سعت لتوقيع هذه الاتفاقية انطلاقاً من دورها واختصاصاتها المناطة بها وفي إطار الجهود العامة الرامية للتدريب والتأهيل للانخراط في سوق العمل وخدمة قطاع التدريب وذلك لمنح فرص التأهيل المناسبة للباحثين عن عمل ولرواد ورائدات الأعمال بينبع. وبين أن الدورات التدريبية ستكون في كافة المجالات الإدارية وعقد ورش العمل واللقاءات المفتوحة والبرامج المتنوعة التطويرية والاستشارات ودراسات الجدوى وغيرها ، والتعليم الإلكتروني والافتراضي عن بعد والموجهة للشركات التجارية والصناعية في محافظة ينبع ( قطاع الأعمال والصناعة) ـ بصفة خاصة ـ والمؤسسات والهيئات العامة وأفراد المجتمع بصفة عامة، وكذلك فروع الغرفة التجارية في كل من محافظة بدر ومحافظة العيص ومركز ينبع النخل. واختتم الرفاعي حديثه بأن الدورات ستقام على أيدي كوادر فنية متخصصة ومتميزة ومؤهلة وخبرات عملية، مشيرا إلى أن الدورات ستكون في نطاق دائرة الغرفة وتشمل محافظة بدر والعيص وينبع النخل.
&Quot;الغرفة التجارية بينبع&Quot; تحتضن المنتدى السعودي للتأهيل والتوطين
عقدت الغرفة التجارية الصناعية بينبع جمعيتها العمومية برئاسة رئيس مجلس الإدارة مراد بن علي العروي، وبحضور عدد من أعضاء المجلس وأعضاء الجمعية العمومية من منتسبي الغرفة. واستعرض الاجتماعُ التقرير السنوي لأنشطة وأعمال الغرفة عن العام المالي 1437هـ/ 2016م، واستعرضت الجمعية العمومية بنود الميزانية التقديرية المقترحة للعام المالي الجديد 1438هـ/ 2017م، واعتمدت الحسابات الختامية للغرفة عن العام المالي 1437هـ/ 2016م، كما أقرت بنود الموازنة للعام الحالي. وفي بداية اجتماع الجمعية، ألقى رئيس الغرفة مراد بن علي العروي، كلمةً أشار فيها إلى أن التقرير السنوي للغرفة أورد مجمل إنجازات العام الماضي، والتي تشير إلى تصاعد وتيرة الأنشطة والفعاليات التنموية؛ لافتاً إلى أن الغرفة تطمح إلى تحقيق المزيد من النجاحات بفضل تضافر جهود رجال الأعمال، وبما يتواكب مع التوجهات الاقتصادية بمنطقة المدينة المنورة ومحافظة ينبع، والحرص على مواصلة تقديم أفضل الخدمات لمشتركي الغرفة وتعزيز العمل الاقتصادي الوطني. وأضاف "العروي" أن التقرير السنوي لعام 37هـ، يكشف عن زيادة كبيرة في عدد المشتركين المجددين لاشتراكاتهم بنسبة 35%؛ مقارنة بنتائج العام الذي سبقه 36هـ.
الغرفة التجارية الصناعية بينبع
وأنا بصدد مناقشة ذلك مع زملائي الأعضاء خلال اجتماعاتنا المقبلة، بحيث نضمن أن تكون الموجودات في مركز سيدات الأعمال هنّ فعلًا سيدات أعمال فاعلات، وحقيقيات ممّن لديهن فعلًا أنشطة في هذا المجال، وسيتم تفعيل دور المنتسبات للمركز والتنسيق مع الجهات المرتبطة بمشاريعهنّ لإيجاد الفرص المشتركة بينهن وبين تلك الجهات. * وهل أنتم جاهزون للمشاركة في المشروعات المرتبطة بتوفير فرص للشابات، حيث تردد مؤخرًا توجّه لإنشاء مشروع صناعي نسائي يساهم في إيجاد أكثر من 25 ألف فرصة وظيفية؟ - نحن مجندون لذلك؛ ونظرًا لأنه ليس من صلاحياتي التحدث عن تفاصيل هذا المشروع الكبير فليس أمامي سوى التأكيد أننا في الغرفة جاهزون لخدمة المجتمع. توطين الوظائف * موضوع توطين الوظائف، وإيجاد الفرص للشباب، هل سيتم التنسيق مع مكتب العمل بخصوص ذلك؟ - موضوع توطين الوظائف، وإيجاد فرص وظيفية للشباب والشابات يتولى مهمتها لدينا في الغرفة التجارية الأخ محمد البلوي، وهو من الأعضاء النشطين في مهمته، واليوم في اجتماعنا تم مناقشة هذا الموضوع وأهدافه، ووجدنا أن الزميل البلوي لديه خطة عمل مميزة، سيتم دعمها مني ومن جميع زملائي الأعضاء، من خلال التواصل مع الشركات التي لديها فرص وظيفية، وستتولى الغرفة التجارية والصناعية تخصيص الدورات التدريبية للباحثين عن الوظائف لمساعدتهم في تهيئتهم لسوق العمل ونحن حريصون على تحقيق أرقام قياسية في هذا الجانب.
• هناك خدمات أخرى تقدمها إدارة الإنتساب لمنتسبي الغرفة على سبيل المثال:
أ – اعتماد الدفاتر التجارية. ب – إصدار تصاريح المسابقات التجارية. ج – إصدار شهادات إعادة التصدير. – القسم النسائي:
يقع القسم النسائي بالمقر الرئيسي للغرفة ويقوم بتقديم الخدمات التي يحتاجها للقطاع النسائي من منتسبات الغرفة.