وختم عيدكم مبارك.. أنا خايف تقوم القيامة وما لحق أبارك لكم. الصلاة في معبد وثني هندوسي. إقرأ أيضا: رفض قبول جائزة الشيخ زايد للكتاب 21.. الألماني هابرماس ينغص فرحة بن زايد بعد تغريدته
بناء المعابد للبوذيين والكنس لليهود، ووضع نصب بوذا على الطرقات لكسب ثقة اليهود والهندوس والبوذيين! معابد الهندوس في الامارات. كل هذا شأن داخلي ومن باب حرية العبادات. لكن أن ترفع الأذان وتقيم الصلاة في معبد هندوسي وفي رمضان والمصلين مزيج من الهندوس والبوذيين والمسلمين المستأجرين فهذا ازدراء بالدين الحنيف! — Saif Alnofli (@saifalnofli9) May 3, 2021
قبل الصلاة في معبد وثني
ويذكر أن الإمارات قامت خلال السنوات الأخيرة ومنذ إستيلاء بن زايد على مقاليد الحكم في الإمارات بالكثير من الأمور التي تخدم أعداء الإسلام. وبث الفتن في معظم الدول الإسلامية. وحارب جميع مظاهر الإسلام في بلده وخارجها. ومؤخرا سمح بممارسة الدعارة في الإمارات بشكل رسمي وعلني، وفي قرار تم تشريعه في شهر رمضان وأثار ضجة واسعة في العالم العربي و الإسلامي. وبعدها تستعد إمارة دبي بإستضافة أكبر مهرجان للبيرة يشهده العالم ويتضمن أطول بار في العالم بطول ٦٠ مترا. حيث قالت وسائل إعلام ألمانية الخميس إن من المقرر تنظيم نسخة مماثلة من مهرجان البيرة الذي يقام في ميونخ في دبي هذا الخريف.
- معبد الهندوس في الإمارات العربية
- معابد الهندوس في الامارات
- معبد الهندوس في الامارات للوافدين
- كل في فلك يسبحون .. إعجاز وتحليل
- نبوة (23) كل في فلك ( يسبحون) – مدونة طارق هاشم
- وَكُلٌّ فِي فَلَكٍ يَسْبَحُون- ج3 – موقع اعجاز القرآن والسنة | الاعجاز العلمي في القرآن| معجزات القرآن |
معبد الهندوس في الإمارات العربية
وفي شهر أغسطس الماضي، نشرت قناة NDTV، وهي قناة هندية إخبارية تبثّ من نيودلهي، برنامجاً وثائقياً حمل عنوان "الوجه الآخر لدبي"، سلّطت فيه الضوء على معاناة العمال الهنود في الإمارات. معبد الهندوس في الامارات للوافدين. وبذلك فإن الإمارات سعت لبناء هذا المعبد لإظهار نفسها أكثر تسامحا مع العمالة الوافدة وخصوصا العمالة الهندية. أغراض سياسية واقتصادية للإمارات أهداف اقتصادية وسياسية واضحة من إنشاء هذا المعبد الهندوسي أيضا، وهو أن تزيد من قوة العلاقات مع "الهند" وهي التي أصبحت حليفا اقتصاديا وسياسيا هاما بالنسبة للإمارات. ومن المعروف أن العلاقات بين الهند والإمارات تشهد مؤخرا مزيدا من الارتباط على مستوى العلاقات التجارية والاقتصادية، وتبحث الإمارات عن فرص وآفاق جديدة لهذه الشراكة الاستراتيجية الثنائية في مختلف المجالات. وتعتبر الهند سوقاً استهلاكية كبيرة، إذ بلغ عدد سكانها أكثر من مليار وربع مليار نسمة، وهو ما يوفر للإمارات أن تستفيد من علاقاتها التجارية والاقتصادية، وتستثمر في الهند حيث بلغت استثماراتها أكثر من 10 مليارات دولار، وبالفعل قد تم تشكيل لجنة مشتركة بين البلدين بهدف تنمية العلاقات والتعاون الثنائي، وحل مشاكل المستثمرين.
معابد الهندوس في الامارات
وفي أكتوبر (تشرين الثاني) 2017، قال المرصد الأورومتوسطي لحقوق الإنسان إن مؤشرات «حقوق العمال والعبودية الحديثة» المعروفة عالميًّا تصنف الإمارات بشكل سلبي، وتحدث المركز عن: «عائلات 26 شخصًا من العاملين في مجال البناء منذ 3-4 أعوام في مدينة دبي الإماراتية، وهم من ولاية (راجستان) في الهند قدموا شكوى إلى سلطات الولاية في بداية شهر أكتوبر الحالي، قالوا فيها إن أبناءهم يتعرضون للمعاملة القاسية والمهينة في شركات البناء الإماراتية التي يعملون فيها». وأكدت العائلات –حسب المركز- أن: «أبناءها يعيشون على الطرق منذ أكثر من 20 يومًا دون أموال؛ بسبب خلاف مع صاحب العمل واعتراضهم على شروط شركة البناء والتي تجبرهم على العمل لمدة 16-18 ساعة يوميًا والعيش في مبان متهالكة».
معبد الهندوس في الامارات للوافدين
الاثنين 9 مايو 2016 12:13 م ليست علاقة الهندوس بدول مجلس التعاون الخليجي والإمارات بشكل خاص، وليدة اليوم. بل تعود إلى مئات السنوات، إذ كان ملايين من الهنود، وغالبيتهم من الهندوس، يهاجرون إلى الدول الخليجية الغنية بالنفط بحثاً عن لقمة العيش، سواء كانوا عمالاً أو رجال أعمال. يقول نارين ساولاني، أحد أعضاء اللجنة الإدارية لـ مجمع دبي لمعبدي الهندوس Shiva and Krishna Mandir: "الهندوس يعيشون في الإمارات منذ أكثر من قرن. يعملون من دون التدخل بشؤون الآخرين. وطالما كانوا جزءاً من تطور البلاد التي تقدّر جهودهم. حتى أن الحكومة كثيراً ما كانت متعاونة جداً ومتفهمة، وعملت على مساعدة واحترام الجالية الهندوسية" وحرية العبادة، باستثناء تسجيل الزواج، الذي يقام في المعبد في الدوائر الرسمية. فمجمع معبدي شيفا وكريشنا مندير، بُني عام 1958 بعد أن سمح الشيخ راشد بن سعيد آل مكتوم ببنائه في منطقة بُر دبي القديمة. ويضم اليوم المعبدين الوحيدين في الإمارات: الأول مكرّس للإله شيفا، والثاني للإله كريشنا. في هذا المجمع، يحضر الآلاف للصلاة وتأدية واجباتهم الدينية. صدق أولا تصدق: بناء معبد هندوسي في أبو ظبي | المرسال. ويضيف ساولاني: "لا نواجه أي مشاكل في ممارسة ديننا الهندوسي في دبي، حتى أننا لم نضطر إلى تعديل أو تغيير أي شيء في طقوسنا".
^ "United Arab Emirates International Religious Freedom Report" ، Bureau of Democracy, Human Rights, and Labor، مؤرشف من الأصل في 23 نوفمبر 2010 ، اطلع عليه بتاريخ 12 يناير 2011. ^ "Hindu temples of Gulf countries: more exist than you imagined" ، ، 17 أغسطس 2015، مؤرشف من الأصل في 17 أبريل 2019 ، اطلع عليه بتاريخ 17 أغسطس 2015. ^ Pew Research Center's Religion & Public Life Project: Bahrain. معبد الهندوس في الإمارات العربية. مركز بيو للأبحاث. 2010. نسخة محفوظة 23 يوليو 2019 على موقع واي باك مشين. ^ "PACI Statistics" ، Kuwait Public Authority for Civil Information ، مؤرشف من الأصل في 28 سبتمبر 2018 ، اطلع عليه بتاريخ 01 فبراير 2019. وصلات خارجية [ عدل]
كسرواني، باميلا - الهندوس من أكبر الأقليات في دول الخليج- رصيف22
بوابة الأديان
بوابة الهندوسية
بوابة الوطن العربي
الإمارات تتبنى بناء معبد هندوسى بأبو ظبى - YouTube
فيوم القيامة هو اليوم الذي يفقد فيه الكون توازنه وتنشطر الكواكب والنجوم والأقمار بأمر من الله عز وجل، وتتأثر الأرض بزلزالها الأعظم الموعود، ويخرج من باطنها موادها المعدنية الثقيلة، فتفقد توازنها وقوة جاذبيتها وموقعها في الفضاء. كلن في فلك يسبحون. وتنفلق السماء وتنفطر وتنشق وتطوى صفحاتها وتدرج في بعضها البعض كطي صفحات الكتاب، وتلف السماء وترفع وتزال وتطمس النجوم ويذهب ضوؤها وينشق القمر يوم الساعة، ويكون لله تبارك وتعالى يومئذ المستقر. ونتيجة للحركة المحورية للشمس تتركز الغازات التي تتفاعل نوويا في جوفها وينشأ عنها عوة جذب عظمى ( تبعاً لكتلتها الهائلة الحجم والتي تقدر بنحو 333 ألف مثل لكتلة الأرض) تؤثر بدورها في قوة جذب الكواكب التابعة لها وربطها في فلكها وتشكيل ما يعرف باسم المجموعة أو النظام الشمسي. ويستمد الإشعاع الشمسي قوته من الطاقة الهائلة المنبثقة من حدوث التفاعلات التووية في باطن الشمس، وتتولد الطاقة الشمسية باشتقاق ذرات الهليوم من ذرات الهيدروجين. وبدون استمرارية الحركة المحورية للشمس يتوقف تكوين الطاقة الشمسية، ولا تتجدد مع الزمن، ولكانت الشمس نجماً خامداً منذ عدة آلاف من ملايين السنين،ولفقدت الشمس قوة جاذبيتها ولتفككت عوامل الربط بين الشمس وكواكبها التابعة لها في الفضاء السماوي.
كل في فلك يسبحون .. إعجاز وتحليل
وقال آخرون في ذلك، ما:-
⁕ حدثنا به بِشر، قال: ثنا يزيد، قال: ثنا سعيد، عن قتادة، قوله: ﴿كُلّ فِي فَلَكٍ يَسْبَحُونَ﴾: أي في فلك السماء. ⁕ حدثنا ابن عبد الأعلى، قال: ثنا محمد بن ثور، عن معمر، عن قتادة: ﴿كُلّ فِي فَلَكٍ يَسْبَحُونَ﴾ قال: يجري في فلك السماء كما رأيت. ⁕ حدثني يونس، قال: أخبرنا ابن وهب قال: قال ابن زيد، في قوله: ﴿كُلّ فِي فَلَكٍ يَسْبَحُونَ﴾ قال: الفلك الذي بين السماء والأرض من مجاري النجوم والشمس والقمر، وقرأ: ﴿تَبَارَكَ الَّذِي جَعَلَ فِي السَّمَاءِ بُرُوجًا وَجَعَلَ فِيهَا سِرَاجًا وَقَمَرًا مُنِيرًا﴾ وقال: تلك البروج بين السماء والأرض وليست في الأرض ﴿كُلّ فِي فَلَكٍ يَسْبَحُونَ﴾ قال: فيما بين السماء والأرض: النجوم والشمس والقمر. نبوة (23) كل في فلك ( يسبحون) – مدونة طارق هاشم. وذُكر عن الحسن أنه كان يقول: الفلك طاحونة كهيئة فلكة المغزل. والصواب من القول في ذلك أن يقال: كما قال الله عزّ وجل: ﴿كُلّ فِي فَلَكٍ يَسْبَحُونَ﴾ وجائز أن يكون ذلك الفلك كما قال مجاهد كحديدة الرحى، وكما ذُكر عن الحسن كطاحونة الرحى، وجائز أن يكون موجا مكفوفا، وأن يكون قطب السماء، وذلك أن الفلك في كلام العرب هو كل شيء دائر، فجمعه أفلاك، وقد ذكرت قول الراجز:
باتَّتْ تُناجِي الفُلْكَ الدَّوَّارَا
وإذ كان كل ما دار في كلامها، ولم يكن في كتاب الله، ولا في خبر عن رسول الله ﷺ، ولا عمن يقطع بقوله العذر، دليل يدل على أيّ ذلك هو من أيّ كان الواجب أن نقول فيه ما قال، ونسكت عما لا علم لنا به.
نبوة (23) كل في فلك ( يسبحون) – مدونة طارق هاشم
وعرفته دائرة معارف القرن العشرين لفريد وجدي بأنه علم مداره الأجرام العلوية، أي الشموس والسيارات والثوابت (في رأي العين) وتوابعها وذوات الأذناب، وهو قسمان نظري وعملي: الأول يصف تلك الأجرام ويبين لنا أبعادها وحركتها وفصولها السنوية وهيئاتها، والثاني يبحث عن كيفية رصد تلك الأجرام. وقد حثت آيات القرآن الكريم في مواضع عديدة على النظر في ملكوت السموات والأرض وكان اهتمام المسلمين بعلم الفلك بالدرجة الأولى بسبب احتياجهم لمعرفة الزمن وتحديد مواقيت الصلاة وظهور الهلال ومواعيد الأعياد وتأدية المناسك والعبادات وتحديد اتجاه القبلة ومواقع البلدان، وغير ذلك مما يتعلق بأمور دينهم الحنيف الذي فرض على الناس أن يتفكروا ويعقلوا ويعلموا، مثلما فرض على أتباعه أن يتعبدوا ويذكروا الله تعالى في جميع الأحوال وعموم الأوقات. وَكُلٌّ فِي فَلَكٍ يَسْبَحُون- ج3 – موقع اعجاز القرآن والسنة | الاعجاز العلمي في القرآن| معجزات القرآن |. قال تعالى: "إن في خلق السموات والأرض واختلاف الليل والنهار لآيات لأولي الألباب. الذين يذكرون الله قياماً وقعوداً وعلى جنوبهم ويتفكرون في خلق السموات والأرض ربنا ما خلقت هذا باطلاً سبحانك فقنا عذاب النار" (آل عمران: 190 191). وقال أبو عبدالله القزويني في كتابه "عجائب المخلوقات وغرائب الموجودات" مسترشداً بقوله تعالى: "أفلم ينظروا إلى السماء فوقهم كيف بنيناها وزيناها وما لها من فروج" (ق: 6) إن المراد من النظر التفكير في المعقولات والنظر في المحسوسات والبحث عن حكمتها وتصاريفها لتظهر لنا حقائقها، فإنها سبب اللذات الدنيوية والسعادات الأخروية وكل من أمعن النظر ازداد من الله هداية ويقيناً، ونوراً وتحقيقاً
د.
وَكُلٌّ فِي فَلَكٍ يَسْبَحُون- ج3 – موقع اعجاز القرآن والسنة | الاعجاز العلمي في القرآن| معجزات القرآن |
ويقول الطاهر بن عاشور في تعريف الفلك إنه أحسن ما يعبر به عن الدوائر المفروضة، التي يضبط بها سير كوكب من الكواكب، خاصة سير الشمس وسير القمر. وقوله تعالى: "في فلك" ظرف مستقر خبر عن "كل" و"كل" مبتدأ، والمعنى أن كلا من المذكورات مستقر في فلك لا يصادم فلكاً غيره. وقد علم من لفظ "كل" ومن ظرفية "في" أن لفظ "فلك" عام، أي لكل منها فلكه، فهي أفلاك كثيرة. ويقول الرازي: "الفلك" في كلام العرب كل شيء دائر، وجمعه "أفلاك"، اختلف العقلاء فيه، فقال بعضهم: الفلك ليس بجسم وإنما هو مدار هذه النجوم، وهو قول الضحاك، وقال الأكثرون: بل هي أجسام تدور النجوم عليها، وهذا أقرب إلى ظاهر القرآن، ثم اختلفوا في كيفيته، فقال بعضهم: الفلك موج مكفوف تجري الشمس والقمر والنجوم فيه. وجاء في "المنتخب" أن لكل جرم سماوي مجاله، أو مداره الخاص الذي قدره الله له، وأجرام السماء كلها لا تعرف السكون، كما أنها تتحرك في مسارات خاصة لا تحيد عنها، هي الأفلاك. كل في فلك يسبحون .. إعجاز وتحليل. وعلم الفلك عرف عند العرب باسم "علم الهيئة" لأنه ارتبط بدراسة تركيب الأفلاك وأحوال الأجرام السماوية وأشكالها وأوضاعها ومقاديرها وأبعادها. وقد وصفه عبدالرحمن بن خلدون (732ه/ 1332م 808ه/1406م) في "مقدمته" بأنه "صناعة حسابية على قوانين عددية فيما يخص كل كوكب عن طريق حركته، وما أدى إليه برهان الهيئة في وضعه من سرعة وبطء واستقامة ورجوع، وغير ذلك يعرف به مواضع الكواكب في أفلاكها لأي وقت فرض من قبل حسبان حركاتها على تلك القوانين المستخرجة من كتب الهيئة".
خاضت المذيعة اللبنانية داليا فريفر، التحدي الأصعب في تخطيها حاجز البث المباشر المتواصل لمدة 24 ساعة على تلفزيون لبنان الرسمي. واستقبلت خلال حواراتها شخصيات فنية وأدبية وشعراء وأطباء بمعدل ربع ساعة لكل لقاء، ومع كل ضيف كانت تطرح قضايا في تخصصه، غير أنها عند طلوع الفجر شعرت بدوار بسيط لكنها رفضت دخول المستشفى وكان الصليب الأحمر في انتظار أي طارئ في الخارج، وقد لاقت فريفر تشجيعاً وحماسة من المشاهدين الذين كانوا يعلقون على صفحات التواصل الاجتماعي على شكل تصفيق ودعوة إلى المثابرة رغم الصعوبات – انتهى. وفي المقابل نقلت قناة تلفزيونية هندية أن تلميذاً هندياً في السنة الثانية عشرة من عمره أخذ يتلو القرآن الكريم كله عن ظهر قلب في غضون 12 ساعة، ولم يقع في خطأ واحد أثناء تلاوته للمصحف الشريف، وذلك بحضور العديد من العلماء ومدير المدرسة الدينية التي يتعلم فيها، وأشار الحضور إلى أنه لم يتلعثم قط أثناء تلاوته. واسم ذلك الطفل هو محمد ذبيح الله – واسمه مميز مثلما هي قراءته مميزة – انتهى. أما التي أرادت أن تحطم كل الأرقام القياسية بجدارة، فهي راقصة شرقية في أحد المرابع الليلية بالقاهرة – ولا أريد ذكر اسمها، خوفاً عليها من تهافت المعجبين بها -، التي بدأت وصلتها في الحادية عشرة مساء وأرادت ألا تنهيها إلاّ على وجه الصبح، غير أنها من شدّة حماستها المفرطة أصيبت (بطّة) ساقها بتورم موجع، واضطرت المسكينة لأن تتوقف مرغمة في الساعة الثالثة بسبب حظها العاثر، وقالت وهي تجهش بالبكاء: كنت عايزة أكسر الدنيا غير أن عيناً قد أصابتني – انتهى.
فإذا كان الصواب في ذلك من القول عندنا ما ذكرنا ، فتأويل الكلام: والشمس والقمر ، كل ذلك في دائر يسبحون. وأما قوله: ( يسبحون) فإن معناه: يجرون. حدثني محمد بن عمرو قال: ثنا أبو عاصم قال: ثنا عيسى; وحدثني الحارث قال: ثنا الحسن قال: ثنا ورقاء جميعا ، عن ابن أبي نجيح عن مجاهد في قوله: ( كل في فلك يسبحون) قال: يجرون. [ ص: 439] حدثني يونس قال: أخبرنا ابن وهب قال: قال ابن زيد في قوله: ( يسبحون) قال: يجرون. وقيل: ( كل في فلك يسبحون) فأخرج الخبر عن الشمس والقمر مخرج الخبر عن بني آدم بالواو والنون ، ولم يقل: يسبحن أو تسبح ، كما قيل: ( والشمس والقمر رأيتهم لي ساجدين) لأن السجود من أفعال بني آدم ، فلما وصفت الشمس والقمر بمثل أفعالهم ، أجرى الخبر عنهما مجرى الخبر عنهم.