فتحت وزارة العمل والشؤون الاجتماعية العراقية استمارة تسجيل بيانات العاطلين عن العمل للحصول على الاستشارية استمارة العاطلين عن العمل 2022 سهلت وزارة العمل العراقية، مهمة المواطن في البحث عن وظيفة، بتقديم الاستمارة الإلكترونية التي يمكن من خلالها التقديم على وظيفة أون لاين من خلال الرابط الاستمارة الالكترونية. وزارة العمل تطلق من جديد "استمارة العاطلين عن العمل 2022" للمواطنين اطلقت وزارة العمل والشؤون االجتماعية رابط استمارة التسجيل للعاطلين عن العمل وتحديث بياناتهم المستمسكات المطلوبة عند التسجيل في استمارة التقديم على العاطلين عن العمل 2022 1. هوية الأحوال المدنية. 2. بطاقة السكن. 3. بطاقة التموينية. 4. الوثيقة الدراسية للخريجين. استمارة تحديث وتسجيل العاطلين عن العمل. شروط التقديم على استمارة تسجيل العاطلين عن العمل 2022 1- العمر يجب ان يكون بين (15 – 60) بالنسبة للذكور والإناث من سن (15 – 55). 2- لا يجوز للطلبة المستمرين بالدراسة التقديم. 3- يجوز للطلبة الدراسة المسائية التقديم 4- لا يجوز من لديه راتب رعاية او موظف حكومي التقديم.
- استمارة تحديث وتسجيل العاطلين عن العمل
- حكم صلاة الفرض والسنة في وقت النهي
- موقع الشيخ صالح الفوزان
استمارة تحديث وتسجيل العاطلين عن العمل
تعلن وزارة العمل والشؤون الاجتماعية عن اعادة فتح استمارة تسجيل واستمارة تحديث استشارية العاطلين عن العمل كتسجيل عاطل عن العمل وليس راتب المرفقة ادناه:
ملاحظة /فائدة التسجيل الحصول على استشارية فائدتها هي:
1- التقديم على القروض عند فتحها
2 التسجيل كعاطل عن العمل في قاعدة بيانات وزارة العمل
للدخول الى استمارة التسجيل والتحديث كعاطل عن العمل استمارة العاطلين عن العمل
سيتم شرح استمارة التسجيل قريبا ان شاء الله فتابعونا لتصلكم جميع الاخبار
قناة اليوتيوب
القائمة البريدية
مع تمنيات موقع وظائف عراقية بالتوفيق للجميع.... ادارة الموقع
ولا يستغرق ملء صفحة استمارة العاطلين عن العمل بضع دقائق إلكترونياً، ثم التوجه بالإيصال بعد طباعته لتقديم الأوراق. يذكر أن التقديم في إستمارة العاطلين عن العمل إلكترونياُ غير كافي لإستكمال عملية التسجيل، حيث يجب التوجه لأقرب فرع لإتمام العملية.
الاجابة
السؤال:
أصابني هم وحزن وأردتُ أن أُصلي اتباعًا لسنة
الرسُول محمد-صَلَى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ- ولكن كان الوقت وقت نهي بعد صلاة العصر، هل أُصلي ولو
كان وقت نهي؟ وما هي أوقات النهي؟
الجواب:
لا تُصلي في أوقات النهي إلَّا ذوات الأسباب؛
فيها خلاف أما غير ذوات الأسباب فلا تُصلىَ في وقت النهي لصحة الحديث في النهي في
الصلاة فيها وهذه الأوقات هي: من بعد صلاة الفجر إلى أن تطلع الشمس، ومن بعد
طلوعها حتى ترتفع قيد رمح، وعند قيامها في وسط السماء حتى تزول إلى جهة المغرب. وبعد صلاة العصر إلى قُبيل الغُروب، ثم الوقت الخامس إلى أن تغرب الشمس هذه على
سبيل التفصيل، أما على سبيل الإجمال فتقول أوقات النهي ثلاثة: من طلوع الفجر
الثاني إلى أن ترتفع الشمس قيد رُمح، وعند قيامها حتى تزول، وبعد صلاة العصر حتى
تغرب الشمس.
حكم صلاة الفرض والسنة في وقت النهي
فالحاصل أنه يجوز على الصحيح تأخير الصلاة عن وقتها في وقت الحرب والجهاد مع الأعداء إذا لم تُمكن صلاة الخوف. فتاوى ذات صلة
موقع الشيخ صالح الفوزان
الاحابة
الجواب:لا تُصلي في أوقات النهي إلَّا ذوات الأسباب؛ فيها خلاف أما غير ذوات الأسباب فلا تُصلىَ في وقت النهي لصحة الحديث في النهي في الصلاة فيها وهذه الأوقات هي: من بعد صلاة الفجر إلى أن تطلع الشمس، ومن بعد طلوعها حتى ترتفع قيد رمح، وعند قيامها في وسط السماء حتى تزول إلى جهة المغرب. وبعد صلاة العصر إلى قُبيل الغُروب، ثم الوقت الخامس إلى أن تغرب الشمس هذه على سبيل التفصيل، أما على سبيل الإجمال فتقول أوقات النهي ثلاثة: من طلوع الفجر الثاني إلى أن ترتفع الشمس قيد رُمح، وعند قيامها حتى تزول، وبعد صلاة العصر حتى تغرب الشمس.
الأمر الثاني: حكم الطريقة هذه، حينما يذهب إلى المساجد ليصلي فيهن على الجنائز، الذي يظهر لي والله أعلم: أن هذا جائز، إذا لم يكن في وقت نهي، مثلما لو صلى بعد المغرب، أو قبل العصر، لكني أقول: إن فعلهم ليس بالأفضل، لكونه ربما تفوت عليهم تكبيرة الإحرام، والأفضل في حقهم أن يدركوا تكبيرة الإحرام مع الإمام، فهي خير من الدنيا وما فيها. صحيح أن ابن عمر حينما بلغه حديث أبي هريرة: ( من صلى مع الجنازة فله قيراط ومن تبعها حتى تدفن فله قيراطان فقال: لقد فرطنا في قراريط كثيرة)، لكن هذا شيء، وما يفعله بعض الإخوة من المبالغة في هذا شيء آخر، بحيث أنهم لا يدركون الجماعة لشغلهم بالتنقل بين المساجد للصلاة على الجنائز؛ فأخشى أن يكونوا بحثوا عن سنة وتركوا سنةً أعظم، أو ربما تركوا واجباً وهو الجماعة. وعلى هذا: فالذي يظهر أن صلاة الجنازة تجوز في مثل هذه الأوقات إذا خيف عليها، أو كثرت الجنائز كما في وقت الحروب والفيضانات والكوارث، فإنه يشق على الناس التأخير فلا حرج، فإن كان في وقت السعة والاختيار فالأفضل أن يؤخروهن. إذاً: الحنابلة استثنوا خمس صلوات تصلى في أوقات النهي؛ لأنهم يرون أن فعل ذوات الأسباب في أوقات النهي محرم، وجمهور الفقهاء من الحنفية والمالكية والحنابلة يرون أن أوقات النهي لا يجوز أداء العبادة فيها، واستثنى الحنابلة هذه الأشياء الخمسة، مع أن البقية لم يستثنوا، إلا بعد صلاة العصر والفجر للجنائز إجماعاً، وأوقات الفرائض.