وهناك دلائل على تاريخ القبيلة في منطقة الخوبة يوجد جبل كعب حيث يسكن بقربه قبيلة كعب الحارثية وتجاورهم قبيلة الهزاهيز الحارثية وقبيلة المجارشة الحارثية وقبيلة بني سلامة الحارثية وقبيلة بني شراحيل وقبيلة العلاوين جلها من الحارث بن كعب وكذلك آل زاهر وأل رابعي آل موشر آل عطية وآل حنش من بني الحارث بن كعب وحالياً قبيلة بني ذهل بن مزيقياء بن الأزد متحالفة مع بني الحارث بن كعب وأكثر القبائل من الحُرّثْ لايضيفون اسم القبيلة الأم آخر أسمائهم (الحارثي) إلا القليل منهم فقط وهم:
آل حنش آل عطية آل زاهر آل رابعي وبني ذهل(الأزدية) وآل موشر وآل والبي وآل مساوى وآل مشول.. إلخ. وقبائل الحارث بن كعب ذكرهم النسابة عمر بن رضا كحالة في باب قبائل الحارث بن كعب شرفي مرفأ جازان وهم قبيلة قحطانية مذحجية الأصل وهم الحُرثْ بالخوبة حالياً، وخروج بعض قبيلة الحارث بن كعب إلى نجران من اليمن وكانت تجاورهم بني ذهل الأزدية وهم موجودين حالياً بالخوبة وهي منطقة حدودية مع دولة اليمن.
وفاة شقيق شيخ قبيلة البلاهدة بني الحارث
3- الجعارين ومن مشاهيرهم الشيخ مقبول بن هريس وهو شيخ الشلاوي كافه في عهده وغيره. 4- العمور ومن مشاهيرهم محسن العواجي وبشران العبيسي وغيرهما. 5- المعاتبه ومن مشاهيرهم شاهر بن عجيان والشيخ سودان بن رماح وغيرهما. 6- القناثله ومن مشاهيرهم العكيوكي وغيره. 7- لحمدات ومن مشاهيرهم المعاز وغيره. 8- الجثايث ومن مشاهيرهم ابن الهليمه وغيره. 9- الجلاه. وقبيلة الشلاوي تسكن في الحجاز و استقر بعضهم في نجد و شاعرهم مصلح بن عياد ويعتبر شاعر بني الحارث بجانب ابن هضبان
اهم المراكز التابعه لمحافظة الطائف:
مركز قياء البعد عن المحافظة 70كم – الإتجاه جنوب شرق قيا يسكنهاأكثر من 20000مواطن ومواطنة من قبائل بنيوس موزعين على مركز قيا وغزايل والقرى والهجر المجاورة والمحيطة أيضاً أغلبية السكان يقيمون في مناطق البادية المحيطة بقيا و منطقة قيا تمتد بمساحة 15كلم مربع جنوب محافظة الطائف. به مركز اداري ـ دفاع مدني ـ مركز هيئة ـ شرطة ـ كهرباء عامة ـ مكتب بريد ـ خدمة بلدية ـ هاتف دوائر حكومية ـ بث تلفزيوني- مركز رعاية صحية أولية- مركز للهلال الأحمر. ويتبع له الجبوب وغزايل والرحياء والقاع. هذه فقط الماهوله بسكان. الحرث - المعرفة. ويسكنه من قبايل بنيوس الشواحطه والصلاخات والمذاهبه والعضاوين والشدادين والجيايشه والشبعه و الحزم – الذيابات ذوي عواض والمتاعين أهل قياء والطهفه.
تاريخ قبيلة بنو الحارث - Google Books
06-04-2011, 10:45 PM
رقم المشاركة: 1
معلومات
العضو
إحصائية
المنتدى:
الصوتيات والمرئيات
نسر يصيد افعى
التوقيع
06-04-2011, 11:25 PM
رقم المشاركة: 2
كاتب الموضوع:
علي
رد: نسر يصيد افعى
سبحان الله.. تعيش هذه الافعي في الماء.. بعدين حاولت ان تفلت من هذا النسر. وفاة شقيق شيخ قبيلة البلاهدة بني الحارث. اخوي علي اشكرك على هذا المقطع الجميل. My dad doesn, t raise me as a fool And i don, t wanna to have to live behind high walls
06-04-2011, 11:28 PM
رقم المشاركة: 3
شرفنا بزيارتك اخي ابوحسام
06-04-2011, 11:33 PM
رقم المشاركة: 4
سبحان الله الذي تكفل برزقهم
06-05-2011, 12:05 AM
رقم المشاركة: 5
اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة صالح الحارثي
[ مشاهدة المشاركة]
سبحانه وتعالى. له في خلقه شئون..
شاكر مرورك اخي صالح
06-05-2011, 12:50 AM
رقم المشاركة: 6
مشكوووووور والله يعطيك الف عافيه
اخي ع هذا المقطع الرآآآآآآآآآآآآآآآآآآآآآآآآآآآآآآآآآآآآآآآآآآآآآئع
دائما مبدع
منتدى شعراء القبيلة ,وشعراء بني الحارث
[2] [3]
وسوق الخوبة تم تعطيله بسبب الحرب التي وقعت عام 2009 وذلك بعد أن تم إجلاء سكان الخوبة حفاظاً على أرواحهم. وبعد عودة السكان للمحافظة في 14 شعبان 1432 هـ ، تم تجهيز سوق الخوبة للعمل بعد توقفه في بداية عام 1433 هـ. [4]
المصادر
الحرث - المعرفة
بني الـحـارث: إحدى قبائل التابعة للطائف
قـبيلة بني الـحـارث مقـدمـه:
جاء في لسان العرب الحَرْثُ والحِراثَةُ: العَمل في الأَرض زَرْعاً كان أَو غَرْساً، وقد يكون الحَرْثُ نفسَ الزَّرْع، وبه فَسَّر الزجاجُ قوله تعالى: أَصابت حَرْثَ قوم ظَلَمُوا أَنْفُسَهم فأَهْلَكَتْه. حَرَثَ يَحْرُثُ حَرْثاً. والحَرْثُ: الكَسْبُ، والفعلُ كالفعل، والمصدر كالمصدر، وهو أَيضاً الاحْتِراثُ. وجاء في الحديث: أَصْدَقُ الأَسماءِ الحارِثُ وهمام ؛ لأَن الحارِثَ هو الكاسِبُ. واحْتَرَثَ المالَ: كَسَبه؛ والإِنسانُ لا يخلو من الكَسْب طبعاً وأَبو الحارث: كنيةُ الأَسَد. وقولهم: بَلْحَارث، لبَني الحارث بن كَعْب من مذحج ،( لسان العرب)
"بَنُو الحارث": واحدهم حارثي. أسم بني الحارث يطلق على قبائل كثيرة- قديماً – عند العرب و تجد عدد من القبائل العربيه تدعى بني الحارث أو بلحارث –
فهناك قبيلة الحارثي من الأشراف وهم أبناء محمد الحارث بن الحسن بن محمد أبو نمي الثاني بن بركات بن محمد بن بركات بن الحسن إلى أن يصل نسبهم إلى علي ابن ابي طالب رضي الله عنه و يسكنون في ضواحي مكه و الخرمه. وهناك قبيلة بلحارث في نجران جزء من قبائل جشم يام بالحلف والترابط لا نسباً لأنهم لا يعودون إلى همدان بل يرجعون إلى مذحج إلى الحارث ابن كعب.
أحدث المواقع
إضافة Quran Translations by EDC إضافة Islamic Books by EDC إضافة Online Quran Radio سكربت المقالات الاصدار 2. 2 سكربت القرآن الكريم للجميع الاصدار 1. 2 سكربت دعوة بلا حدود الاصدار 2. 0 Islam Beyond Borders سكربت DFN latest posts سكربت دليل نواحي Nwahy Directory V3 المركز الكويتي الفبيني Kuwait Philippine Cultural Center لجنة التعريف بالإسلام جمعية النجاة الخيرية لجنة الدعوة الإلكترونية دعوة الهندوس Islam for Hindus دعوة النصارى Islam for Christians المعجزة الأخيرة Last Miracle الإيمان The Faith الباحث عن الحقيقة Truth Seeker المدونات الدعوية IPC Bloggers المكتبة الإسلامية الإلكترونية الشاملة
محرك البحث
ابحث في الدليل
الاستفتاء
ماهو موقعك المفضل؟ جوجل 35. 00% ياهو 45. 00% أبل 20. 00% 35. 00% Complete 45. 00% Complete 20. 00% Complete
– ما حركة احدث جميع فعل منها؟
حرك احدث جميع فعل منها بالضم "سمع و ا", "فهم و ا"، "عمل و ا". – علمنا فالدرس السابق ان الفعل الماضى يبني فالاصل على الفتح, فلم استبدل الضم بالفتح فهذه الافعال؟
امتنع بناء احدث الفعل على الفتح لوقوع "الواو" بعدة والواو حرف مد يستوجب ان يصبح ما قبلة مضموما). يبني الفعل الماضى على الضم اذا اتصلت فيه "واو الجماعة". ثالثا: علامة الفعل الماضي:
– كيف نتعرف على الفعل الماضي؟
– نتعرف عليه من اثناء وضع "ت" المتحركة فاخره، او تاء التانيث المفتوحة. – هل جميع فعل يقبل ال"ت" المتحركة فاخره، او تاء التانيث المفتوحة؟
– كلا, فهذه علامة خاصة بالفعل الماضي. علامة الفعل الماضي - ووردز. رابعا: بناء الفعل الماضى على الضم المقدر:
ورد فالنص الفعل "اوتوا". – كيف كان الفعل قبل اتصال "الواو" به؟
كان مبنيا على الفتح: "اوتي". – و على اي شيء بنى حين اتصلت فيه "واو الجماعة"؟
حين اتصلت فيه "واو الجماعة" بنى على الضم, فقيل: "اتى و ا = اوتيوا". – لم اصبحت "اوتوا"؟
بما ان الضم يستثقل على "الياء" لكونها حرف علة, سكنت و نقل الضم الى الحرف الذي سبقها و هو "التاء", فقيل: "اوتيوا", فاجتمع حرفا علة ساكنان هما: الياء الحرف الاخير فالفعل و الواو.
علامه بناء الفعل الماضي
منحكم الله نعمًا كثيرة
منحكم: منح فعلٌ ماضٍ مبني على الفتح ، و(الكاف) ضمير مبني في محل نصب مفعول به. منحكن الله نعمًا كثيرة
منحكن: منح فعل ماضٍ مبني على الفتح ، و( الكاف) ضمير مبني في محل نصب مفعول به. الفعل الماضي يُبني على السكون في ثلاث حالات، كما يلي:
نقول فعل ماضٍ مبني على السكون إذا:
إذا اتصلت به تاء الفاعل
مثال: ذاكرْت دروسي جيداً
ذاكرت: (ذاكر) فعلٌ ماضٍ مبنيّ على السكون؛ لاتصاله بتاء الفاعل، والتاء: ضمير مبني في محل رفع فاعل. مثال: هل شربْت العصير يا محمد
شربت: (شرب) فعل ماضٍ مبنيّ على السكون؛ لاتصاله بتاء الفاعل، والتاء: ضمير مبني في محل رفع فاعل. مثال: أظن أنك فهمْت الدرس يا فاطمة
فهمت: (فهم) فعلٌ ماضٍ مبنيّ على السكون؛ لاتصاله بتاء الفاعل، والتاء: ضمير مبني في محل رفع فاعل. علامات التأنيث في الأسماء والأفعال وأمثلة عليهما | المرسال. مثال: إن ذاكرْتما بجد سوف تتفوقان
ذاكرتما: (ذاكر) فعلٌ ماضٍ مبنيّ على السكون؛ لاتصاله بتاء الفاعل، والتاء: ضمير مبني في محل رفع فاعل. مثال: لماذا سافرْتم إلى القاهرة؟
سافرتم: (سافر) فعلٌ ماضٍ مبنيّ على السكون؛ لاتصاله بتاء الفاعل، والتاء: ضمير مبني في محل رفع فاعل. مثال: كيف ذهبْـتن إلى المدرسة
ذهبتن: (ذهب) فعلٌ ماضٍ مبنيّ على السكون؛ لاتصاله بتاء الفاعل، والتاء: ضمير مبني في محل رفع فاعل.
علامة تمييز الفعل الماضي
كتبْنا رسائلنا. كتبنا: كتب فعل ماضي مبني على السكون لاتصاله بضمير المتكلم "النا"، والنا ضمير متصل في محل رفع فاعل. رسائلَنا: رسائلَ مفعول به منصوب وعلامة نصبه الفتحة الظاهرة على آخره وهو مضاف، والنا ضمير متصل في محل مضاف إليه. فتحَ محمدٌ البابَ. فتحَ: فعل ماضي مبني على الفتح الظاهر على آخره. محمدٌ: فاعل مرفوع وعلامة رفعه الضم الظاهرة على آخره. البابَ: مفعول به منصوب وعلامة نصبه الفتحة الظاهرة على آخره. كتبتُ أبياتًا من الشعر. كتبتُ: فعل ماضي مبني على السكون لاتصاله بتاء المتكلم، وتاء المتكلم ضميتر متصل في محل رفع فاعل. أبياتاً: مفعول به منصوب وعلامة نصبه الفتح الظاهر على آخره. شبكة الألوكة. من: حرف جر. الشعرِ: اسم مجرور وعلامة جره الكسرة الظاهرة على آخره. إسناد الضمائر إلى الفعل الماضي معتل الآخر
عند إسناد الضمائر إلى الفعل الماضي معتلّ الآخر، تُراعى بعض القواعد، مثل: [٨]
عند اتصال تاء التأنيث الساكنة بالفعل الماضي معتل الآخر بالألف، فإنّ حرف الألف يُحذَف نحو: رمَتْ، من الفعل رمى، أمّا إن كان معتلّ الآخر بالياء، فتبقى الياء كما هي، نحو: رضِيَتْ، من الفعل رضيَ، وإن كان معتلّ الآخر بالواو، فتبقى، أيضاً، كما هي، نحو: سرُوَتْ، من الفعل سرُوَ.
علامة بناء الفعل الماضي لَسْت :
الفعل الماضي يُبنى دائما، فلا يصح أن نقول (فعلٌ ماضٍ مرفوعٌ أ، فعل ماضٍ منصوب أ، فعلٌ ماضٍ مجزوم)، فالصحيح أن نقول ( فعل ماضٍ مبني على…. )، وتختلف علامة بنائه بحسب ما يتصل به: فيُبنى على الفتح، أو على السكون، أو على الضم كما يلي:
فعل ماضٍ مبني على ……….
• التقريب؛ نحو قول مُقيمِ الصلاة: قد قامَتِ الصلاةُ. [1] كما أن هذه العلامات الخاصة أيضًا - ومِن باب أَولى - تُميِّز هذا الفعل عن الاسم والحرف؛ لأنها إذا كانت تميِّزه عن النوعين الآخرين من الأفعال، فمن باب أولى أنها تميزه عن الاسم والحرف.
إذا اتصل به ضمير نصب (أي: يُعرب الضمير المتصل مفعولًا به) مثل:
(نا المفعولين وهي التي تدل على المفعول به)
خلقنا الله على الفطرة
خلقنا: خلق فعلٌ ماضٍ مبني على الفتح، و(نا) ضمير مبني في محل نصب مفعول به. (هاء الغيبة)
الصوم فرضه الله في شهر رمضان
فرضه: فرض فعلٌ ماضٍ مبني على الفتح ، و( الهاء) ضمير مبني في محل نصب مفعول به. الزكاة فرضها الله على الأغنياء
فرضها: فرض فعلٌ ماضٍ مبني على الفتح ، و(الهاء) ضمير مبني في محل نصب مفعول به. الحج والزكاة فرضهما الله على القادرين
فرضهما: فرض فعل ماضٍ مبني على الفتح ، و(الهاء) ضمير مبني في محل نصب مفعول به. خمس صلوات فرضهن الله على المسلم
فرضهن: فرض فعلٌ ماضٍ مبني على الفتح ، و(الهاء) ضمير مبني في محل نصب مفعول به. علامة تمييز الفعل الماضي. المؤمنون نصرهم الله في مواطن كثيرة
نصرهم: نصر فعل ماضٍ مبني على الفتح ، و(الهاء) ضمير مبني في محل نصب مفعول به. (كاف الخطاب)
منحك الله نعمًا كثيرة
منحكَ: منح فعلٌ ماضٍ مبني على الفتح ، و(الكاف) ضمير مبني في محل نصب مفعول به. منحكِ الله نعمًا كثيرة
منحك: منح فعل ماضٍ مبني على الفتح ، و(الكاف) ضمير مبني في محل نصب مفعول به. منحكما الله نعمًا كثيرة
منحكما: منح فعل ماضٍ مبني على الفتح ، و(الكاف) ضمير مبني في محل نصب مفعول به.