يتواجد الكثير من الأباء الذين يمتنعون عن الإنفاق على أبنائهم؛ فما هو حكم الشرع في الأب الذي لا ينفق على ابنته ؟ تابعونا في السطور التالية لنجيب لكم عن هذا السؤال. يكون الأب الذي لا ينفق على ابنته مقصرًا في مسؤوليته تجاهها ومفرطًا في واجباته، وقال الله تعالى: " فَهَلْ عَسَيْتُمْ إِنْ تَوَلَّيْتُمْ أَنْ تُفْسِدُوا فِي الْأَرْضِ وَتُقَطِّعُوا أَرْحَامَكُمْ * أُولَئِكَ الَّذِينَ لَعَنَهُمُ اللَّهُ فَأَصَمَّهُمْ وَأَعْمَى أَبْصَارَهُمْ" (محمد 22- 23)، وفي الحديث:
" كفى بالمرء إثما أن يضيع من يعول" رواه الترمذي وصححه الأرناؤوط. وعلى هذا الأب أن يتوب إلى الله وأن يدفع لابنته حقها في النفقة. ويجوز للأم في مثل هذه الحالات أن ترفع هذا الأمر إلى القاضي وتطالبه بحق
ابنتها في النفقة إن أرادت ذلك. وبعدما عرضنا لكم حكم الشرع في الأب الذي لا ينفق على ابنته.. تابعونا في السطور التالية لنعرض لكم أيضًا متى تسقط نفقة البنت. متى تسقط نفقة البنت
ذهب الجمهور إلى أنه من الواجب أن يتم الإنفاق على الأبناء
حتى يبلغ الذكر وتتزوج الأنثى، ثم لا نفقة على الأب إلا إذا كانوا زمنى،
فإن كانت لهم أموال فلا وجوب على الأب، وذهب الحنابلة إلى أن النفقة
تجب لهم كباراً إذا كانوا فقراء، وعليه فعلى الأب أن ينفق على أبنائه ما
داموا صغاراً غير قادرين على الكسب، وعندما يبلغوا ويصيروا قادرين على
الكسب فلا تجب عليه نفقتهم عند جمهور العلماء.
متى تسقط نفقة البنت في
القائمة انستقرام يوتيوب تويتر فيسبوك الرئيسية / متى تسقط نفقة البنت. اسلام ندى العتوم فبراير 24, 2020 0 278 ما هو الوقت الذي يجب فيه الإنفاق على الأولاد؟ ما هو الوقت الذي يتوجب فيه الانفاق على الأولاد: توجب النفقة على الأولا، عندما تحيض البنت، ويبلغ الولد الحُلم. أكمل القراءة » زر الذهاب إلى الأعلى
متى تسقط نفقة البنت الصح
تاريخ النشر: الثلاثاء 20 ربيع الأول 1443 هـ - 26-10-2021 م
التقييم:
رقم الفتوى: 448696
4133
0
السؤال
متى تسقط نفقة البنت عن الملزم بالنفقة عليها؟
إن كانت البنت العزباء موظفة. فهل يجب عليها الإنفاق على والديها؟
الإجابــة
الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى آله وصحبه، أما بعد:
فلعلك أيها السائل، تقصد نفقة أبوي البنت العزباء عليها. والجواب أننا ابتداء قد ذكرنا أقوال الفقهاء في مسألة وجوب نفقة البنت على أبيها، وهل تجب نفقتها على غيره من أقاربها؟ وذلك في الفتوى: 143933. وتسقط نفقتها عن أبيها بتزويجها، وكذا لو كان لها كسب يكفيها، فإنه لا نفقة لها على أبيها ولو كانت عزباء، وقد بينا هذا في الفتوى: 425089 ، والفتوى: 179233 ، كما بينا في الفتوى: 131229 أنه ليس له أن يجبرها على العمل ما دام قادرا على النفقة عليها. وإذا كانت متزوجة، فإن نفقتها على زوجها ولو كانت غنية ولها كسبٌ؛ لأن النفقة على الزوجة إنما هي في مقابل الاستمتاع. قال ابن مفلح في المبدع: النَّفَقَةَ تَجِبُ فِي مُقَابَلَةِ الِاسْتِمْتَاعِ. اهـ. وإذا كانت كذلك، فلا تسقط نفقتها بغناها، وإنما تسقط نفقتها بنشوزها. قال ابن هبيرة في كتابه "اختلاف الأئمة العلماء": وَاتَّفَقُوا على أَن الناشز لَا نفقه لَهَا.. اهـ.
متى تسقط نفقة البنت الصغيرة
أقامت زوجة دعوي طلاق و14 دعوي حبس ضد زوجها، أمام محكمة الأسرة بمصر الجديدة، طالبت فيها بمعاقبته بالحبس لتخلفه عن سداد متجمد نفقاتها البالغة 117 ألف جنيه نفقة لأطفالها الخمسة بعد 16 سنه زواج، وإجبارها على القبول باستضافة شقيقاته بعد طلاقهما بمنزلها وإلزامها بخدمتهم رغم أنها سيدة عاملة، وسلب راتبها والزيادة الأخيرة التي تتقاضاه نظيرا عملها الإضافي، لتؤكد:"دمر حياتي وسرق أموالي بعد أن مكثت أعمل ليلا ونهارا منذ زواجنا، وألحق الضرر بي وتسبب بإيذائي عندما طلبت منه تحمل المسئولية". وأكدت الزوجة:"رفض سداد النفقات رغم صدور أحكام قضائية ضده من أجر مسكن ونفقة صغار ونفقات علاجية ومدرسية وفرش وغطاء وألعاب، وأقام دعوي مطالبا بتخفيضيها رغم يسار حالته المادية واكتنازه المال في حساباته بالبنوك، ولاحقني بدعوي نشوز وطاعة، واتهامات كيدية للانتقام مني عقابا على طلبي الانفصال". وأشارت الزوجة بدعواها أمام محكمة الأسرة:"دمر مستقبل أولادي بسبب تصرفاته الجنونية وعصبيه وشكه، وتراكم الديون علي وطالبني بسدادها، لأمكث سنوات متحملة عنفه واعتياده الإساءة لي واعتماده على راتبي، بخلاف المصروفات الدراسية التى عجزت عن سدادها بعد سلبه كل أموالي، وامتناعه عن سدادها، وعندما طالبته بحل المشاكل بشكل ودي، رفض وبدأ فى توجيه السب والقذف والتشهير بي".
كيفية تنفيذ الحكم: فى حالة صدور حكم لصالح الزوجة تتخذ إجراءات حجز ما للمدين تحت يد الغير ( أى تسليم أصل الحكم ( المزيل بالصيغة التنفيذية) إلى جهة عمل الزوج مباشرة ثم نقوم تلك الجهة بخصم مستحقات الزوج من راتب الزوج وفى حالة عدم معرفة أى عمل للزوج تتوجه إلى بنك ناصر الاجتماعى بالصورة التنفيذية ويقوم البنك باتخاذ الإجراءات اللازمة من تحريات وخلافه تمهيداً لصرف النفقة.
وإذا اجتمع الناس في المسجد فاشتدت الريح فلهم أن يجمعوا بين الصلاتين، المغرب والعشاء، أو الظهر والعصر؛ فعَنْ ابْنِ عَبَّاسٍ رضي الله عنهما قَالَ: جَمَعَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم بَيْنَ الظُّهْرِ وَالْعَصْرِ، وَالْمَغْرِبِ وَالْعِشَاءِ، بِالْمَدِينَةِ، فِي غَيْرِ خَوْفٍ وَلَا مَطَرٍ". فقيل لِابْنِ عَبَّاسٍ: لِمَ فَعَلَ ذَلِكَ؟ قَالَ:"كَيْ لَا يُحْرِجَ أُمَّتَهُ"[11]. ففي الحديث دليل على الجمع إذا كان الحرج والعذر. الفرق بين العاصفة والرياح قارن الفرق بين المصطلحات المتشابهة - علم - 2022. :
ينهى عن التبوُّل عكس الريح، قال ابن قدامة رحمه الله:" وَيُكْرَهُ أَنْ يَسْتَقْبِلَ الرِّيحَ ؛ لِئَلَّا تَرُدَّ عَلَيْهِ رَشَاشَ الْبَوْلِ، فَيُنَجِّسَهُ" [12]. الريح من جند الله ، يعز الله بها أولياءه، ويذل بها أعداءه.. أكرم الله تعالى بها نبيين كرمين..
أُكرم بها سليمانُ عليه السلام ، ذلك لأن الله سخر له الخيل، فلما شغلته تخلص منها، ومن ترك شيئاً لله عوضه الله خيراً منه، فكان العوض من الله: الريح. قال تعالى: وَوَهَبْنَا لِدَاوُدَ سُلَيْمَانَ نِعْمَ الْعَبْدُ إِنَّهُ أَوَّابٌ * إِذْ عُرِضَ عَلَيْهِ بِالْعَشِيِّ الصَّافِنَاتُ الْجِيَادُ * فَقَالَ إِنِّي أَحْبَبْتُ حُبَّ الْخَيْرِ عَن ذِكْرِ رَبِّي حَتَّى تَوَارَتْ بِالْحِجَابِ * رُدُّوهَا عَلَيَّ فَطَفِقَ مَسْحًا بِالسُّوقِ وَالْأَعْنَاقِ * وَلَقَدْ فَتَنَّا سُلَيْمَانَ وَأَلْقَيْنَا عَلَى كُرْسِيِّهِ جَسَدًا ثُمَّ أَنَابَ * قَالَ رَبِّ اغْفِرْ لِي وَهَبْ لِي مُلْكًا لَّا يَنبَغِي لِأَحَدٍ مِّنْ بَعْدِي إِنَّكَ أَنتَ الْوَهَّابُ * فَسَخَّرْنَا لَهُ الرِّيحَ تَجْرِي بِأَمْرِهِ رُخَاء حَيْثُ أَصَابَ) [ص: 30-36] ، أي: تطيعه حيث أراد.
الفرق بين العاصفة والرياح قارن الفرق بين المصطلحات المتشابهة - علم - 2022
قال تعالى: "وَلِسُلَيْمَانَ الرِّيحَ غُدُوُّهَا شَهْرٌ وَرَوَاحُهَا شَهْرٌ وَأَسَلْنَا لَهُ عَيْنَ الْقِطْرِ وَمِنَ الْجِنِّ مَن يَعْمَلُ بَيْنَ يَدَيْهِ بِإِذْنِ رَبِّهِ وَمَن يَزِغْ مِنْهُمْ عَنْ أَمْرِنَا نُذِقْهُ مِنْ عَذَابِ السَّعِيرِ" عملت كلمة ريح مع سليمان عليه السلام، لكنها لم تُخصص لشيء فجاءت عامة قد تكون للخير أو للشر لأن الله سخّرها لسليمان يتصرف بها كيف يشاء. في نهاية هذا المقال، قدمنا لكم الفرق بين الريح والرياح، فما كان من صواب فهو من عند الله تعالى، وما كان من خطأ فمن الشيطان، وليس من الله في شيء، واستغفر الله لي ولكم وأعوذ بالله من الشيطان
الفرق بين الريح والرياح - موسوعة سبايسي
ماجد الدجاني | فلسطين
نجد في القرآن ريحاً، ورياحاً.. ما الفرق بين الريح والرياح في القرآن الكريم.. فما هو الفرق بينهما؟
الريح قد تكون رحمةً، كما في قوله تعالى: هُوَ الَّذِي يُسَيِّرُكُمْ فِي الْبَرِّ وَالْبَحْرِ حَتَّى إِذَا كُنتُمْ فِي الْفُلْكِ وَجَرَيْنَ بِهِم بِرِيحٍ طَيِّبَةٍ وَفَرِحُواْ بِهَا جَاءتْهَا رِيحٌ عَاصِفٌ وَجَاءهُمُ الْمَوْجُ مِن كُلِّ مَكَانٍ وَظَنُّواْ أَنَّهُمْ أُحِيطَ بِهِمْ دَعَوُاْ اللّهَ مُخْلِصِينَ لَهُ الدِّينَ لَئِنْ أَنجَيْتَنَا مِنْ هَـذِهِ لَنَكُونَنِّ مِنَ الشَّاكِرِينَ) [يونس: 22] ، وقد تكون عذاباً، كما في الآية: وَفِي عَادٍ إِذْ أَرْسَلْنَا عَلَيْهِمُ الرِّيحَ الْعَقِيمَ) [الذاريات:41]. أما الرياح فلا تكون إلا خيراً ورحمةً. ويدل لذلك حديث أبي هريرة رضي الله عنه قَالَ: سَمِعْتُ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم يَقُولُ:«الرِّيحُ مِنْ رَوْحِ اللَّهِ، تَأْتِي بِالرَّحْمَةِ وَتَأْتِي بِالْعَذَابِ، فَإِذَا رَأَيْتُمُوهَا فَلَا تَسُبُّوهَا وَسَلُوا اللَّهَ خَيْرَهَا وَاسْتَعِيذُوا بِاللَّهِ مِنْ شَرِّهَا» [2]. أحكام مهمة تتعلق بالريح:
هناك بعض الأحكام المهمة التي تتعلق بالرياح، لابد للمسلم من أن يكون على إلمام بها..
إذا عصفت الريح سُنّ للمسلم أن يقول ما حدثت به عَائِشَةُ رضي الله عنها: كَانَ النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم إِذَا عَصَفَتْ الرِّيحُ قَالَ:«اللَّهُمَّ إِنِّي أَسْأَلُكَ خَيْرَهَا، وَخَيْرَ مَا فِيهَا، وَخَيْرَ مَا أُرْسِلَتْ بِهِ.
ما الفرق بين الريح والرياح في القرآن الكريم.
يبدو أن المسألة ليست على إطلاقها. اشكرك
كن ابن من شئت واكتسب أدبا.... يغنيك محموده عن النسب
13-01-2013, 03:59 PM
#3
معلومة لابد منها
من فقه اللغة
عن عبد الله بن عمر: الرِّياح ثمان،
فأربع رحمة وأربع عذاب. فأمَّا التي للرَّحمة: فالمُبَشِّرات والمُرْسَلات والذَّرِيات والنَّاشِرات،
وأما التي للعذاب: فالصَّرصَرُ والعَقيمُ وهما في البرِّ، والعاصِفُ والقاصِفُ وهما في البحر،
ولم يأتِ لفظُ الإمْطارِ في القرآن إلا للعذاب، كما قال عزّ من قائل: "وأمْطَرْنا عَلَيهِمْ مَطَراً فساءَ مَطَرُ المُنْذَرين"
وقال عزّ وجلَّ: "ولقد أتَوا على القَرية التي أُمْطِرَتْ مَطَرَ السَّوءِ". وقال تعالى: "هذا عارِضٌ مُمْطِرُنا بل هو ما اسْتَعْجَلْتُمْ بِهِ ريحٌ فيها عَذابٌ أليم". 13-01-2013, 05:50 PM
#4
الاستاذ القديراحمد خلف
اسال الله ان ينظر اليك وهو يباهي بك ملائكته
ويقول (اني احببت عبدي فاحبوه)
اضافة مفيدة من شخصكم الكريم جل تقديري
د/ن
13-01-2013, 07:56 PM
#5
أديب هيئة تحرير المجلة
قال في المفردات:
" وعامة المواضع التي ذكر الله تعالى فيها إرسال الريح بلفظ الواحد فعبارة عن العذاب وكل موضع ذكر فيه بلفظ الجمع فعبارة عن الرحمة".
ما الفرق بين الريح والرياح مع الادله - موسوعة
قال الحافظ في الفتح:" هِيَ الرِّيح الشَّرْقِيَّة ، وَالدَّبُور بِفَتْحِ أَوَّله وَتَخْفِيف الْمُوَحَّدَة الْمَضْمُومَة مُقَابِلهَا ، يُشِير صلى الله عليه وسلم إِلَى قَوْله تَعَالَى فِي قِصَّة الْأَحْزَاب: (فَأَرْسَلْنَا عَلَيْهِمْ رِيحًا وَجُنُودًا لَمْ تَرَوْهَا) ، وَرَوَى الشَّافِعِيّ بِإِسْنَاد فِيهِ اِنْقِطَاع أَنَّ النَّبِيّ صلى الله عليه وسلم قَالَ « نُصِرْت بِالصَّبَا ، وَكَانَتْ عَذَابًا عَلَى مَنْ كَانَ قَبْلنَا». وَقِيلَ إِنَّ الصَّبَا هِيَ الَّتِي حَمَلَتْ رِيح قَمِيص يُوسُف إِلَى يَعْقُوب قَبْل أَنْ يَصِل إِلَيْهِ" [14]. والريح عذاب يسلطه الله على من شاء من أعدائه..
توعد بها الكافرين فقال: أَأَمِنتُم مَّن فِي السَّمَاء أَن يَخْسِفَ بِكُمُ الأَرْضَ فَإِذَا هِيَ تَمُورُ[15] * أَمْ أَمِنتُم مَّن فِي السَّمَاء أَن يُرْسِلَ عَلَيْكُمْ حَاصِبًا فَسَتَعْلَمُونَ كَيْفَ نَذِيرِ * وَلَقَدْ كَذَّبَ الَّذِينَ مِن قَبْلِهِمْ فَكَيْفَ كَانَ نَكِيرِ) [الملك: 16-18]. حاصباً"ريحا فيها حصباء تدمغكم" [16]. وتوعد بها المعرضين الذين يعرفونه في الشدة دون الرَّخاء أن يُسلِّط عليهم الريح فيغرقهم بها، قال تعالى:(وَإِذَا مَسَّكُمُ الْضُّرُّ فِي الْبَحْرِ ضَلَّ مَن تَدْعُونَ إِلاَّ إِيَّاهُ فَلَمَّا نَجَّاكُمْ إِلَى الْبَرِّ أَعْرَضْتُمْ وَكَانَ الإِنْسَانُ كَفُورًا * أَفَأَمِنتُمْ أَن يَخْسِفَ بِكُمْ جَانِبَ الْبَرِّ أَوْ يُرْسِلَ عَلَيْكُمْ حَاصِبًا ثُمَّ لاَ تَجِدُواْ لَكُمْ وَكِيلاً * أَمْ أَمِنتُمْ أَن يُعِيدَكُمْ فِيهِ تَارَةً أُخْرَى فَيُرْسِلَ عَلَيْكُمْ قَاصِفا مِّنَ الرِّيحِ فَيُغْرِقَكُم بِمَا كَفَرْتُمْ ثُمَّ لاَ تَجِدُواْ لَكُمْ عَلَيْنَا بِهِ تَبِيعًا) [الإسراء: 67-69].
وأكمل: ريح تأتي من اتجاه واحد، وإنما رياح تأتي من أكثر من اتجاه " بَلْ هُوَ مَا اسْتَعْجَلْتُم بِهِ ۖ رِيحٌ فِيهَا عَذَابٌ أَلِيمٌ* تُدَمِّرُ كُلَّ شَيْءٍ بِأَمْرِ رَبِّهَا» (سورة الأحقاف: 24 و25). واستطرد: «ربنا سخر لسليمان الريح، فأعطته عزة، لا يقوى أحد مطلقًا على مواجهته، لذلك هو الوحيد الذي لم يحارب، لأنه كان ملكًا ونبيًا. وذلك حتى يقول الخالق: "إنني إذا أردت أن يؤمن الناس كلهم: سآتي بأحد ليحملهم، لكنني لا أريد ذلك، لا أريد قوالب بل أريد قلوبًا».