اقرأ أيضاً أنواع الأموال الربوية أنواع الربا
مفهوم الرحمة في الإسلام
تُعرّف الرّحمة في اللغة بأنّها: المغفرة ورقّة القلب وعطفه، وأما بالنّسبة لتعريف الرّحمة اصطلاحًا؛ فقد عرّفها العلماء بتعريفاتٍ عديدةٍ متقاربةٍ، فعرّفها الجرجانيّ بأنّها الرغبة والإرادة في إيصال الخير للغير، وعرّفها الكفويّ بأنّها: "حالةٌ وجدانيَّةٌ تعرض غالبًا لمن به رقّة القلب، وتكون مبدأ للانعطاف النّفسانيّ الّذي هو مبدأ الإحسان". [١]
أهمية الرحمة بين الناس
إنّ الرّحمة بين النّاس من المفاتيح الرّئيسة لكسب القلوب، وانتشار المحبة والود، فمن المعلوم أنّ فقدان الرّحمة يؤدّي إلى فقدان الحياة الكريمة؛ لذلك كان للرّحمة بين النّاس أهمية عظيمة، ممّا يعني أنّ عدم الرّحمة بالنّاس والرأفة بهم؛ تولد الضغينة بينهم وعدم الطّمأنينة، وفقدان الحياة الطيبة، [٢] وفيما يأتي ذكرٌ لجملةٍ من الأمور التي تبرز وتبيّن أهميّة الرحمة بين الناس: [٣] [٤]
إنّ الإنسان الرحيم بغيره، يستحقّ رحمة الله تعالى ويفوز بها؛ بدليل ما روي عن النبيّ -عليه الصلاة والسلام- أنّه قال: (الراحمون يرحُمهم الرحمنُ، ارحموا أهلَ الأرضِ يَرْحَمْكم من في السماءِ). [٥]
الرحمة سببٌ لنيل محبّة الله تعالى والفوز برضوانه.
الرحمة في الإسلام - ملتقى الخطباء
وقد صوَّر أحد المحاضرين بإحدى الجامعات الأمريكية تصويرًا بديعًا لطلبته حين سألهم: كم منكم مارس نشر الخشب؟ فرفع كثير من الطلبة أصابعهم، فعاد يسألهم: كم منكم مارس نشـر نشارة الخشب؟ فلم يرفع أحد منهم إصبعه، وعندئذ قال المحاضر: بالطبع لا يمكن لأحد نشـر نشارة الخشب، فهي منشورة فعلاً..
وكذلك الحال مع الماضي، فعندما ينتابكم القلق لأمور حدثت في الماضي، فاعلموا أنكم تمارسون نشر النشارة) [أسعد نفسك وأسعد الآخرين، د. حسان شمسي باشا، ص(46)]. المصادر: · أسعد نفسك وأسعد الآخرين، د. حسان شمسي باشا. ايات قرانية عن الرحمة بين الناس و هناك العديد من الأيات المختلفة و التى تدل على الرحمة. · قوة التحكم في الذات، د. إبراهيم الفقي. · بناء الأسرة المسلمة في ضوء الكتاب والسنة، خالد عبد الرحمن العك. · الحروف الأبجدية في السعادة الزوجية، جاسم محمد المطوع.
التفريغ النصي - شهر الرحمة والغفران - للشيخ نبيل العوضي
لماذا الرحمة؟
إن الرحمة تعد من أهم الوسائل التي تجعل شريك حياتك يتأكد أنك تهتم به وتحبه وتحنو عليه، وتكسبه شعورًا بالثقة أنك ستهتم به وتضحي من أجله. كما أن الرحمة تعد رمزًا للحماية والأمان، والراحة والاستحسان، وهذه تعد المكونات الأساسية للعلاقة الزوجية. (والميل والحنان عند معظم النساء هو رابط أساسي لعلاقتها بالرجل، فهي تتزوج رجلاً يهتم بها، وتريد منه أن يعبِّر عن هذا الاهتمام دائمًا، وبدون هذا الإحساس وهذه العاطفة فإن المرأة تشعر بأنها بعيدة عن الرجل، وهذه العاطفة تجعل المرأة متعلقة ومرتبطة بالرجل عاطفيًّا جدًّا. والخلاصة أن حاجة الشعور بميل الطرف الآخر كتعبير عن الحب هي في الأكثر من حاجات الزوجات، ولكنها أيضًا يحتاج إليها الأزواج، وإن كان التعبير عنها يختلف) [الحروف الأبجدية في السعادة الزوجية، جاسم محمد المطوع، ص(43)، بتصرف]. أهمية الرحمة بين الناس - موضوع. من دعائم الحب:
والرحمة من الدعائم التي يقوم عليها البيت السعيد (فالرحمة والمودة إذا نُزعا من المنزل كانت الحياة الزوجية شقاءً ودمارًا، فالرحمة الرحمة إن كان في البيت مشاكل، والمودة المودة إن كان البيت خاليًا من المشاكل. إن كل البيوت تتقلب بين مودة ورحمة، فمن الرحمة خدمة أحد الطرفين للآخر، ومن الرحمة مراعاة مشاعر الآخر، فيراعي الرجل مشاعر المرأة وعواطفها وخصوصًا وقت الحيض أو النفاس والحمل، فقد رحمها الله تعالى فلم يطالبها بالصلاة أو الصيام وتكون في هذه الفترة متعبة جسميًّا وهذا له أثره النفسي عليها، كما أن المرأة ينبغي أن ترحم زوجها عند مروره ببعض الظروف المادية والنفسية كخسارة مالية أو ابتلاء جسدي، فتقف معه وتساعده.
الترغيب في الرَّحْمَة في السُّنَّة النَّبويَّة - موسوعة الأخلاق - الدرر السنية
كما أن الرحمة تعني الجنة ، فأن الله أن رحمنا فأنه سوف يدخلنا الجنة وذلك كما في قوله تعالى: ((أولئك يرجون رحمة الله)). كما أن الله – عز وجل – بعث نبيه بالرحمة للعالمين وهي الرسالة فقال – عز وجل –: ( وما أرسلناك إلا رحمة للعالمين)
كذلك فقد جاءت الرحمة بمعنى القرآن ، المطر، النعمة والرزق ، النصر والعافية والخير ،العفو والمغفرة ، المودة والعطف ، العصمة من اقتراف السيئات ، الثواب والأجر ،استجابة الدعاء. آيات الرحمة في القرآن الكريم
هناك الكثير من الآيات في القرآن الكريم ذكرت فيها الرحمة من هذه الآيات قوله تعالى: [2]
رَبَّنَا لَا تُزِغْ قُلُوبَنَا بَعْدَ إِذْ هَدَيْتَنَا وَهَبْ لَنَا مِنْ لَدُنْكَ رَحْمَةً. وَأَمَّا الَّذِينَ ابْيَضَّتْ وُجُوهُهُمْ فَفِي رَحْمَةِ اللَّهِ. حديث عن الرحمة بين الناس. فَبِمَا رَحْمَةٍ مِنَ اللَّهِ لِنْتَ لَهُمْ. فَأَمَّا الَّذِينَ آمَنُوا بِاللَّهِ وَاعْتَصَمُوا بِهِ فَسَيُدْخِلُهُمْ فِي رَحْمَةٍ مِنْهُ.
ايات قرانية عن الرحمة بين الناس و هناك العديد من الأيات المختلفة و التى تدل على الرحمة
لقد بلغ من رحمته رضي الله عنه أنه كان يسأل عن أطفال المسلمين ماذا أكلوا، وماذا شربوا، وكيف ينامون، إنها الرحمة التي علمها رسول الله صلى الله عليه وسلم أصحابه. واعلم بأن من أحوج الناس إلى رحمتك أولادك، فارحمهم بالرفق بهم والتودد إليهم، وبحسن تربيتهم ورعايتهم.
أهمية الرحمة بين الناس - موضوع
الرئيسية أهم الأخبار الأربعاء, 27 أبريل, 2022 - 3:54 ص الدكتور محمد مختار جمعة وزير الأوقاف أ ش أ صرح وزير الأوقاف الدكتور محمد مختار جمعة، بأن رمضان شهر التسامح، فمن كان بينه وبين أحد من الناس قطيعة أو شحناء فليعجل بإنهائها، فخيرهما الذي يبدأ بالسلام، أما الفجور في الخصومة واللدد فيها فمن علامات النفاق والمنافقين، فإذا خاصم المنافق فجر، أما المؤمن فسهل قريب كريم هين لين يألف ويؤلف، ومن كان كذلك حرَّم الله جسده على النار، ولا سيما في شهر الرحمة والتسامح والمغفرة والعتق من النار. وأضاف وزير الأوقاف -في تصريحات- "ديننا هو دين الرحمة والتسامح والعفو ودين الصفح والحلم ومكارم الأخلاق، وقد علّمنا القرآن الكريم ودعانا إلى أن نصفح الصفح الجميل، وهو الصفح الذي لا منّ ولا عتاب ولا تأنيب معه"، مشيرًا إلى أن من عاداتنا وأعرافنا الجميلة أنه إذا جاء رمضان تصالح المتخاصمون وتزاور الناس وتواصلوا وأدركوا بل أيقنوا أنه لا مجال للخصام أو الشقاق في هذا الشهر الكريم. وتابع جمعة: وإذا كان نبينا محمد (صلى الله عليه وسلم) يقول: "لا يَحِلُّ لِمُسْلِمٍ أَنْ يَهْجُرَ أَخَاهُ فَوْقَ ثَلاثِ لَيَالٍ، يَلْتَقِيَانِ فَيُعْرِضُ هَذَا، وَيُعْرِضُ هَذَا، وَخَيْرُهُما الَّذِي يَبْدَأُ بِالسَّلامِ"، فإن الناس يدركون أن صيامهم لا يمكن أن يكون تامًّا كاملًا مع وجود الشحناء أو البغضاء فيما بينهم، ومن ثم كانوا بفطرتهم يحرصون كل الحرص على إنهاء أي خصومات أو شحناء قبل رمضان، ويعدون ذلك من لوازم القبول، فإن فاتهم ذلك قبل بداية رمضان تداركوه قبل نهايته، فيا باغي الخير أقبل.
الرحمة مشاعر إنسانية، تدل على إحساس الإنسان بأخيه الإنسان، وهي مظهر من مظاهر التكافل الاجتماعي، فما هي مُميِّزاتها؟
• تجد الرحمة في المستشفيات حين يستقبلك الطبيب بابتسامة عريضة، ويُحادثك محادثة لطيفة، ويكون طبيبًا لروحك ونفسك قبل أن يكون لجسدك، فتخرج راضيًا مرتاح البال. • تجد الرحمة عند الممرضين، وهم يتنقلون بين أَسِرَّة المرضى، يرعون شؤونهم، ويسألون عن حالهم، يسهرون الليالي لأجل راحتهم، ويكون المئزر الأبيض دليلًا على بياض قلوبهم. • تجد الرحمة عند التاجر حين يخفض الأسعار في المواسم، حتى يأكل الغني والفقير، ولا يحس الفقير بالنقص والحاجة والفاقة، وهو يدخل على أبنائه نهاية النهار، رغبة في كفايتهم عن الحاجة. • تجد الرحمة عند موظف الإدارة؛ حيث يبذل قصارى جهده لإراحة المواطنين، ويعينهم على قضاء حوائجهم، ولا يردهم بتوقيع بسيط، يُهوِّن عليهم مشقَّة التنقل صباحَ مساءَ. • تجد الرحمة عند المدرس، حين يرحَم من هم بين يديه، وإن نال منه التعب والإرهاق، يبذل قصارى جهده تُجاه طلبته، فلقد نوى بعمله وجهَ الله، فذرَف عرقًا هو شرف له في دنياه وآخرته. • تجد الرحمة عند المدير حين يعامل عمَّاله بالعدل، ويراعي ظروفهم الاجتماعية، يكون كالأب بالنسبة إليهم، ويقدم الحكمة في قراراته التي يتخذها في شأن من الشؤون.
تضييق الرزق على العبد لا يعني أنه أُريد به شر وأشار، إلى أن تضييق الرزق على العبد لا يعني أنه أُريد به شر، كما أن بسط الرزق لا يدل على صلاح العبد أو من قربه إلى الله أو محبته له؛ مفسرا ذلك بأنّ الله لم يتخذ من الدنيا ميزانا لقيمة أو صلاح أو فساد الإنسان. وأكد، أن الله قد يمنعها من الفقير الصالح وقد يمنحها للعبد الطالح، موضحًا: «يجب ألا ينظر إلى الغني على أنه عند الله أكرم منه، لأن الغنى ابتلاء والفقر ابتلاء».
الشفعة ( تعريفها - مشروعيتها - حكمتها - شروطها - أحكامها )
وقال الشافعية والحنابلة: إن تلف الشقص - الجزء المشفوع فيه - أو بعضه في يد المشتري فهو من ضمانه؛ لأنه ملكه تلف في يده، ثم إن أراد الشفيع الأخذ بعد تلف بعض المشفوع فيه أخذ الموجود بحصَّته من الثمن، سواء أكان التلف بفعل الله أم بفعل آدمي، وسواء تلف باختيار المشتري كنقضه البناء أو بغير اختياره كانهدام البناء نفسه. 4- اختلاف المشتري والشفيع:
إذا اختلف الشفيع والمشتري في قدر الثمن، فيقول المشتري: اشتريتُه بألف ومائة، والشفيع يقول: بألف، ولا بينة - يصدَّق المشتري بيمينه؛ لأنه أعلم بما اشترى وما دفعه من الثمن وهو ينكر الزيادة، وإن أقرَّ البائعُ بالبيع وأنكر المشتري شراءه وجبت الشفعة. [1] البخاري وأحمد. [2] رواه مسلم. [3] ينظر: بداية المجتهد 2/253، المهذب 1/377، كشاف القناع 5/285، المغني 4/149. [4] ينظر: بدائع الصنائع 5/4، تبيين الحقائق 5/239. [5] أخرجه أحمد وأبو داود وغيرهما. [6] أخرجه الترمذي. [7] ينظر: الشرح الكبير 3/486، بداية المجتهد 2/257، مغني المحتاج 2/305، المهذب 1/381، المغني 5/335. [8] بدائع الصنائع 5/8، اللباب 2/106. [9] مسلم. [10] ابن ماجه. [11] انظر في أحكام الشفعة: بدائع الصنائع 5/6، تبيين الحقائق 5/242، القوانين الفقهية 287، بداية المجتهد 2/257، مغني المحتاج 2/306، المهذب 1/381، كشاف القناع 4/164، المغني 5/335.
@amalalmenshawi
لقراءة مقالات سابقة للكاتب، يرجى النقر على اسمه.