[٥] إنّ أساس تثبيت أركان الإسلام ودعائمه هو الدّعوة إلى الله تعالى، فلولاه لما قام الدّين، لذلك كانت الإجابة عن سؤال: ما حكم الدّعوة إلى الله؟ بالوجوب، ودليل ذلك قوله تعالى: {قُلْ هَذِهِ سَبِيلِي أَدْعُو إِلَى اللَّهِ عَلَى بَصِيرَةٍ أَنَا وَمَنِ اتَّبَعَنِي... }، [٦] وفيما يأتي بيان أهمّية الدّعوة إلى الله: [٧]
ورود صيغة الأمر الدّالة على الوجوب التي تمّ الحديث عنها في عنوان ما حكم الدعوة إلى الله؟، دلالة واضحة على أهمّية الدّعوة. الدّعوة إلى الله أساس لنشر الدّين الإسلاميّ، فبها يهتدي النّاس، ويعرفون الله حقّ المعرفة ويعبدونه بأنّه واحد أحدٌ لا إله غيره. الدّعوة إلى الله سبيل لاستقامة الفرد والمُجتمع، ومعرفة معاملاتهم؛ كالبيع والشّراء ونحو ذلك. بها تستقيم النّفس، وتسمو الأخلاق ؛ فيقلّ البغض بين النّاس، وتنشأ رابطة الأخوة التي حثّت عليها الشريعة الإسلاميّة. تؤدّي إلى تحقيق السّعادة في الدّارين؛ الدّنيا والآخرة، حيث تكون هذه السّعادة نتيجة استجابة النّاس للدّعوة، والعمل بالقرآن والسّنّة. تعمل على غرس الطّمأنينة في النّفس، حيث يأمَن النّاس على حفظ أموالهم وأعراضهم وأبنائهم. العمل بمقتضى الدّعوة إلى الله، يؤدّي إلى نزع الفساد من الأرض ونشر الخير.
- ما حكم الدعوة الى الله
- حكم الدعوة الى ه
- حكم الدعوه الي الله الشيخ محمد راتب
- كيفية احتساب مكافأة نهاية الخدمة
- طريقة احتساب مكافأة نهاية الخدمة
- احتساب مكافأة نهاية الخدمة السعودية
ما حكم الدعوة الى الله
2019-11-07, 08:24 PM #1 حكم الدعوة إلى الله
عفاف بنت يحي آل حريد
على الداعية أن يعرف حكم الدعوة إلى الله -عز وجل- وأن يلتزم بكل ما أمر الله -عز وجل- به، ومن هنا علينا بيان حكمها. بيان حكم الدعوة:
اتفق العلماء على وجوب الدعوة، واختلفوا في نوعية الوجوب، هل هو على التعيين، أم على الكفاية؟ لقد توسع كل طرف في الاستدلال على قوله بالنصوص الشرعية والأدلة العقلية، مما قد يُشعر المطلع على هذا الخلاف والاستدلال بالبعد بين القولين، والأثر الكبير لهما في جانب العمل. استدلال العلماء القائلين بالوجوب العيني بأدلة منها:
1. بأن لفظة (من) في قوله تعالى: ﴿ وَلْتَكُنْ مِنْكُمْ أُمَّةٌ يَدْعُونَ إِلَى الْخَيْرِ وَيَأْمُرُونَ بِالْمَعْرُوفِ وَيَنْهَوْنَ عَنِ الْمُنْكَرِ وَأُولَئِكَ هُمُ الْمُفْلِحُونَ ﴾ (سورة آل عمران آية: 104) هي: للبيان والتبيين، وليست للتبعيض وذلك بقرينة الأدلة الأخرى، فتفيد هذه الآية عندهم توجيه الخطاب بالدعوة إلى جميع المكلفين، فتكون الدعوة واجبة على كل فرد مسلم بقدر استطاعته. 2. بعموم قوله تعالى: ﴿ كُنْتُمْ خَيْرَ أُمَّةٍ أُخْرِجَتْ لِلنَّاسِ تَأْمُرُونَ بِالْمَعْرُوفِ وَتَنْهَوْنَ عَنِ الْمُنْكَرِ وَتُؤْمِنُونَ بِاللَّهِ ﴾ (سورة آل عمران آية: 110)، فجعلت الآية الدعوة سمةً عامة من سمات الأمة المسلمة، فتكون واجبة عليها جميعا.
حكم الدعوة الى ه
شروط الدعوة إلى الله
لا بُدّ للداعية أن يسلك عدّة طرق في نشر الإسلام، وأن تتوافر فيه عدّة شروط، ليتصدّى سبل الدّعوة إلى الله تعالى، وهذه الشّروط بيّنها العلماء، وفيما يأتي تفصيل ذلك: [٨]
الإخلاص: لا بُدّ من الدّاعية أن يعلم أن الدّعوة هي من أمر الله -سبحانه وتعالى-، ويجب عليه أن يسعى لنشرها بعيدًا عن الأطماع الدّنيويّة، وحبّ الشّهرة والرّياء ، وبهذا يتحقق معنى الإخلاص، فلا بُدّ من التّمحيص المُستمر لقلبه، ومحاولة نزع طلب الجاه والرّياسة، والدّليل على ذلك فيما رواه عمر بن الخطّاب عن الرّسول الكريم عندما قال: "إنَّما الأعْمالُ بالنِّيّاتِ... ". [٩]
وضوح الهدف: على الدّاعية أن يرسم خطّة قبل البدء بالدّعوة إلى الله، ويكون ذلك عن طريق: معرفة الهدف من الدعوة، ومعرفة الفئة المُستهدفة، واختيار الوقت المناسب مع مراعاة المقاصد العامة للشريعة الإسلامية وهي: حفظ الدين وحفظ النفس وحفظ النسل وحفظ العقل وحفظ المال، وهذا لا يتمّ إلى بعد تزكية النّفوس، واتّباع الرّسول -صلّى الله عليه وسلّم-.
حكم الدعوه الي الله الشيخ محمد راتب
الحمد لله. وبعد: فقد ورد
في صحيح البخاري ( 1164) ومسلم ( 4022) أَنَّ أَبَا هُرَيْرَةَ رَضِيَ اللَّهُ
عَنْهُ قَالَ: سَمِعْتُ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ
يَقُولُ: " حَقُّ الْمُسْلِمِ عَلَى الْمُسْلِمِ خَمْسٌ رَدُّ السَّلَامِ
وَعِيَادَةُ الْمَرِيضِ وَاتِّبَاعُ الْجَنَائِزِ وَإِجَابَةُ الدَّعْوَةِ
وَتَشْمِيتُ الْعَاطِسِ ". وقد قسم العلماء
الدعوة التي أُمر المسلم بإجابتها إلى قسمين:
الأول: الدعوة
إلى وليمة العرس ، فجماهير العلماء على وجوب إجابتها إلا لعذر شرعي ، وسيأتي ذكر
بعض هذه الأعذار ـ إن شاء الله ـ. والدليل على وجوب الإجابة ما رواه البخاري (4779) ومسلم ( 2585) عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ أَنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ
وَسَلَّمَ قَالَ: " شَرُّ الطَّعَامِ طَعَامُ الْوَلِيمَةِ يُمْنَعُهَا مَنْ
يَأْتِيهَا وَيُدْعَى إِلَيْهَا مَنْ يَأْبَاهَا وَمَنْ لَمْ يُجِبْ الدَّعْوَةَ
فَقَدْ عَصَى اللَّهَ وَرَسُولَهُ "
الثاني: الدعوة
لغير وليمة العرس على اختلاف أنواعها ، فجماهير العلماء يرون أن إجابتها مستحبة ،
ولم يخالف إلا بعض الشافعية والظاهرية ، فأوجبوها ، ولو قيل بتأكد استحباب الإجابة
لكان قريبا.
[٥]
وسائل الدعوة
إن الوسائل التي يستخدمها الداعيةُ يمكن تقسيمها إلى ثلاثة أقسام، وهي: [٦] [٧]
الوسيلة المعنوية: وهي التي تتعلق بالداعية من حيث قدرته على التخطيط، والصبر ، والاحتساب، وحبّ الآخرين، وهذا يعود للفطرة ثم الاكتساب. الوسيلة الخاصة: وهي المتعلّقة بالدولة، وولي الأمر، وهذا يتمثّل بالجهاد في سبيل الله، فهو وسيلةٌ من وسائل الدعوة، وكذلك الأمر بالمعروف والنهي عن المنكر فيما لا يصلح للعامة أن يفعلوه، وإلا كان محلّ فوضى ونزاع. الوسائل العامة: وهي تشمل ما يأتي:
تأليف الكتب. الرسائل القصيرة التي يكتبها الدعاة في مسائل متفرّقة في العقيدة ، أو الفقه، أو الأخلاق، أو غير ذلك. مقدّمات لمؤلّفات الآخرين. الصحف والمجلات. الإنترنت وما فيه من غرف الدردشات وغيرها. التعليم في المدارس، أو حلقات القرآن، أو المساجد. الخطبة المدروسة والقويّة ذات العبارات الجميلة، المحلّاة بالآيات، والأحاديث، وأخبار العرب وأشعارهم. الموعظة التي لا يكون الناس على استعدادٍ لها بعد صلاةٍ مفروضة، أو في مناسبةٍ اجتماعية. المحاضرة التي تُبنى على الحقائق العلمية. الندوة التي يشارك فيها أكثر من واحد. الإذاعة. التلفزيون والقنوات الفضائية لِما لها من الأثر في ذلك، فهي تصل إلى ملايين البشر.
أوضح موقع قطر الإلكترونية "حكومي" خدمة كيفية احتساب نهاية الخدمة للمتقاعدين إلكترونيا. وتتيح هذه الخدمة للمتقاعدين القطريين لمن زادت مدة خدمتهم الفعلية عن عشرين سنة احتساب مكافأة نهاية الخدمة وفقًا لنص المادة رقم (117) من قانون الموارد البشرية المدنية وهي كما يلي:
ولإتمام هذه الخدمة يحتاج الموظف الدخول إلى الموقع وإدخال تاريخ التعيين وتاريخ الانفكاك من الوظيفة والراتب الأساسي وتقوم الحاسبة بحساب المكافأة المتوقع حصوله عليها عند تقاعده وفقا لهذه البيانات عبر الرابط:
ولإتمام هذه الخدمة، يحتاج الشحص إلى تاريخ التعيين وتاريخ الانفكاك والراتب الأساسي، كما يمكن أيضًا الحصول على هذه الخدمة من خلال تطبيق آمرني.
كيفية احتساب مكافأة نهاية الخدمة
ورفع الدكتور العنقري بهذه المناسبة أسمى آيات الشكر والعرفان لخادم الحرمين الشريفين الملك عبدالله بن عبدالعزيز آل سعود، وسمو ولي عهده الأمين - حفظهما الله - على تفضلهما برعاية مسيرة التعليم العالي في بلادنا الغالية وانطلاقها نحو التخطيط المستقبلي الأمثل لخدمة الوطن والمواطن وقيادته السامية الرشيدة. واختتم تصريحه مبينا أن تفضل خادم الحرمين الشريفين الملك عبدالله بن عبدالعزيز رئيس مجلس الوزراء رئيس مجلس التعليم العالي - أيده الله - بالموافقة على هذا القرار يأتي تجسيداً لاهتمامه السامي الكريم واهتمام سمو ولي عهده الأمين - حفظهما الله - بمسيرة التعليم في هذا الوطن، وازدهارها، وتسخير كافة الإمكانات لتطويرها وبما يمكن من الإعداد الأمثل لأجيال مؤهلة بالعطاء في سبيل خدمة الوطن والمواطن والسير به لآفاق الرقي والتطور في ضوء توجيهات قيادتنا السامية الرشيدة.
طريقة احتساب مكافأة نهاية الخدمة
وأكد صندوق أبوظبي للتقاعد، في حملة إرشادية أطلقها على صفحاته الرسمية بمنصات التواصل الاجتماعي، أحقية المواطن المؤمّن عليه العامل لحساب نفسه، في تغيير قيمة الدخل الذي يحصل عليه من نشاطه، خلال يناير من كل عام، على أن يلتزم بشريحة دخل محددة خاصة بالدخل الشهري الخاضع للاستقطاع والذي يتم احتساب الاشتراكات التقاعدية على أساسه، وفقاً للضوابط والشروط التي يضعها الصندوق. احتساب مكافأة نهاية الخدمة السعودية. ويوفر الصندوق 20 شريحة مختلفة للدخل، يختار منها المواطن الشريحة المناسبة لنشاطه، تتضمّن على التوالي: «12. 750 درهماً شهرياً، 20 ألفاً، 30 ألفاً، 40 ألفاً، 50 ألفاً، 60 ألفاً، 70 ألفاً، 80 ألفاً، 90 ألفاً، 100 ألف، 110 آلاف، 120 ألفاً، 130 ألفاً، 140 ألفاً، 150 ألفاً، 160 ألفاً، 170 ألفاً، 180 ألفاً، 190 ألفاً، 200 ألف درهم شهرياً». وأوضح الصندوق، في الحملة التي أطلقها تحت عنوان «سجّل نفسك»، أنه يجوز للمواطنين المؤمّن عليهم العاملين لحساب أنفسهم ضم مدد خدماتهم السابقة حسب ثلاثة ضوابط رئيسة، أولها إمكانية ضم أي مدة خدمة سابقة في الصندوق أو أي صندوق تقاعدي آخر، سواء استلم عنها مكافأة أو لم يستلم، والثاني احتساب مقابل ضم مدة الخدمة السابقة، وفقاً لأحكام القانون رقم (2000/2) وتعديلاته.
احتساب مكافأة نهاية الخدمة السعودية
3) تعتمد الجائزة العلمية وبراءة الاختراع وما في حكمهما بموافقة وزير التعليم العالي، بناء على توصية من الهيئة الوطنية للتقويم والاعتماد الأكاديمي. كيفية حساب مكافأة نهاية الخدمة للموظفين في قانون التأمينات الجديد - كلام سليم. كما أضاف وزير التعليم العالي بأنه وفقاً لما قرره مجلس التعليم العالي فإن الجامعات سوف ترفع تقارير دورية عن نتائج تطبيق ذلك، كما ستقوم اللجنة الدائمة المشار إليها وفقاً لقرار مجلس الوزراء الموقر المشار إليه سابقاً بمراجعة ذلك كل ثلاث سنوات. وأوضح الدكتور العنقري أن مجلس الوزراء سبق أن وافق في قراره المشار إليه سابقاً على صرف عدد من المكافآت والبدلات لأعضاء هيئة التدريس في الجامعات غير ما أشير إليه وهي كما يلي: صرف مكافأة نهاية الخدمة لمن زادت خدماته على (20) عشرين عاماً في التعليم العالي في وظائف (أستاذ، أستاذ مشارك، أستاذ مساعد، محاضر) عن كل سنة من سنوات خدمته تعادل راتب الدرجة التي يشغلها عند انتهاء خدمته، وكذلك صرف بدل حضور الجلسات لعضو مجلس الكلية، والقسم وفقاً لما يلي: (400) ريال عن الجلسة لعضو مجلس الكلية وبحد أقصى (10, 000) ريال في السنة المالية، و(300) ريال عن الجلسة لعضو مجلس القسم وبحد أقصى (9. 000) ريال في السنة المالية. وأكد أن مجلس الوزراء وافق كذلك على صرف بدل تعليم جامعي نسبته (25%) من الراتب الأساسي للدرجة الأولى من السلم لأعضاء هيئة التدريس لمن يبلغ نصابه الحد الأعلى، وكذلك وافق على رفع المكافأة المخصصة للقيادات بالجامعة المنصوص عليها في اللائحة المنظمة لشؤون منسوبي الجامعات السعوديين من أعضاء هيئة التدريس ومن في حكمهم بحيث يصرف للعميد (2.
بينما الأخير، عند انتهاء خدمة المؤمّن عليه المشترك بصفته عاملاً لحساب نفسه والتحق بعدها بجهة عمل تابعة للصندوق، فإنه يستطيع ضم مدة خدمته ضمن فئة العاملين لحساب أنفسهم للمدة اللاحقة لدى هذه الجهة. وذكر أن مُكافأة نهاية الخدمة للمؤمّن عليهم العاملين لحساب أنفسهم، يتم حسابها على أساس متوسط الأجر الخاضع للاستقطاع للسنوات الست الأخيرة من مدة الخدمة، بحيث يُمنح المؤمّن عليه المنتهية خدماته مكافأة (راتب شهر ونصف الشهر) عن كل سنة خدمة، خلال أول خمس سنوات من الخدمة، وفي السنوات الخمس التالية من الخدمة، يُمنح المؤمّن عليه المنتهية خدماته مكافأة (راتب شهرين) عن كل سنة خدمة، بينما يُمنح المؤمّن عليه الذي تزيد سنوات خدمته على 10 سنوات، مكافأة (راتب ثلاثة أشهر) عن كل سنة خدمة.