ولخص الشهراني مطالب موظفي البنود والعقود والأجر اليومي والذين هم: العاملين على سلم الأجور وسلم المستخدمين ممن يحملون مؤهلات علميه وقد نص النظام على أن سلم الأجور وسلم المستخدمين هي لمن لا يقرأ ولا يكتب والعاملين على كافة البنود(العقود) بجميع درجاتها وخريجي وخريجات كليات التربية والمجتمع والعاملين في شركات مشغلة للجهات الحكومية ومعلمين ومعلمات يعملون على وظائف وتحت نظام البند والعقد فمنهم الموظفين في وزارة الخارجية ووزارة التعليم الأهلي ووزارة الصحة ومنهم من يحمل شهادة الماجستير ومنهم من يحمل شهادة الدكتوراة في مطالبتهم بالتثبيت ومساواتهم بما سبق تثبيته حسب الأوامر الملكية. وطالب "الشهراني" وزير الخدمة المدنية بأن ينظر في قضيتهم وتكون محل الإهتمام وأن يتم دراستها في أسرع وقت من كافة جوانبها ليتم إتخاذ اللازم، وإيجاد حل جذري لمعاناتهم. فيديو عن البراكين
- رواتب الديوان الملكي تواصل
- رواتب الديوان الملكي ينعي الأمير
- تحريم وطء الجارية المشتركة - الشبكة الإسلامية - طريق الإسلام
- حكم جماع العبد المملوك لسيدته
- جواب شبهة حول وطء ملك اليمين - إسلام ويب - مركز الفتوى
رواتب الديوان الملكي تواصل
القائمة تطول تتضمن أسماء مسؤولين يتقاضون شهرياً الألاف الدنانير، دون إيضاح الأسباب الموجبة التي تدعو الحكومة لمنح هؤلاء هذه الرواتب الفلكية. رواتب موظفي الديوان الملكي. بالمقابل، يقضي الجندي الأردني ربيع عمره وهو يتنقل من كتيبة الى اخرى ومن سلاح لأخر، وبعد خدمة 20 عاما من الاستحالة بمكان أن يصل راتبه الى حدود 500 دينار، مثله المعلم الاردني الذي يخدم بشكل متواصل 20 سنة ليحصل راتبا لا يصل الى 700 دينار على أحسن الأحوال، وتقاعد 500 دينار، عامل الوطن الذي يأنف منه المسؤولون يعمل مع شروق الشمس ويربط الليل بالنهار حتي يؤمن قوت يومه لا يصل راتبه شهرياً حد 300 دينار. أليس العسكري والطيار و رجل الأمن الذين يحمون البلد وسمائها ونظامها، أولى بهذه الرواتب من المسؤولين الذين لم يقدموا شيئا حقيقيا يذكر لصالح البلد أو الشعب، أليست المعلمة والممرضة و المهندسة التي تساند زوجها في عملها، أولي بهذه الرواتب منهم، أليس الطفل الذي يذهب الى مدرسته ويهرب من اسوارها جراء برودة غرفها وقلة المستلزمات التي تسهم في العملية التربوية أولى المبالغ منهم. كشف ناصر الشهراني متحدث موظفي البنود والعقود والأجر اليومي، عن تفاصيل قضية موظفي البنود والعقود والأجر اليومي التي تم عرضها على خادم الحرمين الشريفين الملك سلمان بن عبدالعزيز آل سعود خلال زيارته للديوان الملكي يوم الأربعاء الموافق ٢٥ / ١٠ / ١٤٣٨هـ بأن القضية صدرت بشأنها توجيهات وتوصيات من الديوان الملكي في تاريخ ٧ / ١ / ١٤٣٩هـ وتوجيهها لوزارة الخدمة المدنية للعمل بما جاء في التوصيات والتوجيهات السامية.
رواتب الديوان الملكي ينعي الأمير
967. 500 ريال، قيمة التخفيض 595. 125 ريال، المكافأة بعد التخفيض 3. 372. 375 ريال. المبلغ المقطوع الشامل لقيمة السيارة للعضو الواحد يبلغ 300 ألف ريال، قيمة التخفيض تبلغ 45 ألف ريال، المكافأة بعد التخفيض 255 ألف. المبلغ المقطوع الشامل لقيمة السيارة لكامل أعضاء المجلس تبلغ 45 مليون ريال، قيمة التخفيض 6. 750. 000 ريال، المكافأة بعد التخفيض 38. 250. 000 ريال. سلم رواتب موظفي الديوان الملكي. أعرف موظفين بالديوان على قـد حالهم ورواتبهم بسيطة... المستفيد فقـط من الديوان المرتبات المرموقة...
17-12-2015, 09:04 AM
المشاركه # 10
تاريخ التسجيل: Apr 2012
المشاركات: 19, 871
الاستفاده حسب الاداره الي يشتغل فيها ورئيسه
اذا هو في المكاتب الخاصه وفي المكاتب المهمه وقريب من الكبار يحصل خير انتدابات وخارج دوام وتذاكر ومنح واوامر علاج وممكن تحسين وضع وووو
اذا مكتب عادي مثله مثل غيره
48 ألف ريال شهريا. كما يصرف لكل عضو شورى عند اختياره مباشرة مبلغ مقطوع قدره 300 ألف ريال بحيث يكون شاملا لقيمة السيارة التي تؤمن للعضو وما تتطلبه من قيادة وصيانة ومحروقات وذلك خلال فترة العضوية المحددة بـ4 سنوات، وبعد التخفيض يصبح 255 ألف ريال. مكافأة عضو مجلس الشورى (الأرقام بالريال)
المكافأة الشهرية
المكافأة بعد التخفيض
المكافأة الشهرية لعضو مجلس الشورى
26450
3968
22483
المكافأة الشهرية لكامل أعضاء المجلس
150
3967500
595125
3372375
المبلغ المقطوع الشامل لقيمة السيارة
300000
45000
255000
المبلغ المقطوع الشامل لقيمة السيارة لكامل أعضاء المجلس
45000000
6750000
38250000
مدير المخاطر والتخطيط الاستراتيجي 3171 دينار، مدير دائرة الموارد البشرية 3072 دينار، مدير دائرة الاستثمار العقارية 2984 دينار، رئيس قسم ادارة المحفظة 2412 دينار، رئيس قسم الخزينة 2197 دينار.
أجلب أو جهّز لنفسكــ قدحاً من القهوة أو الشاهي واقرأ ومحّص التالي بعناية شديدة، لأنكــ ستحصل على المراجعة والمقال الحصري والفريد للتقدم للوظائف الخالية واعتماد توظيفكــ في وظائف الديوان الملكي.
والذي ولد من سلساله النبي محمد عليه السلام، وهذا يعني أن الرق حتى عند النبي إبراهيم مشروع. وعندما جاء الإسلام وأنتشر بين القبائل والجزر لم يحرم الرق وامتلاك الجواري والعبيد، لكن وضع الإسلام بعض القوانين والحدود التي يجب أن يسير عليها نظام الرق. جواب شبهة حول وطء ملك اليمين - إسلام ويب - مركز الفتوى. فحرم أن تكون الجواري مشاع لأكثر من رجل وأن يطئها أكثر من شخص، كما أن الجارية أصبح لها حقوق وضعها الإسلام لها واجب أن ينفذها مالكها. وخلاصة القول إن الإسلام لم يقم بتحريم الرق أو التخلص منه، لكن سن له بعض القوانين التي تديره بتهذيب حسب أداب الإسلام، وجعله أمر شرعي إذا كان له أسباب. ويمكن التعرف على: هل يجوز تقبيل الزوجة من الفم في رمضان؟
أحكام تخص الجارية في الإسلام
مقالات قد تعجبك:
جاء الإسلام ونظم أمر الرق، ووضع قوانين وحقوق للجواري للحفاظ عليهم ويجب على مملوكهم تنفيذها، وفيما يلي سنذكر بعض الأحكام التي تخص الجواري في الإسلام:
لا يجوز أن يقوم رجلان بوطء نفس الجارية، فالرجل الذي يملك الجارية هو فقط من يحق له أن يطأها. يجب أن لا يكون بين الجارية وسيدها أي علاقة تمنع علاقتهم، مثل
أن تكون الجارية متزوجة. أو أن تكون الجارية لها قرابة تجعلها من المحارم على مالكها
أو أن يكون أحد أقارب المالك قد وطء تلك الجارية من قبل.
تحريم وطء الجارية المشتركة - الشبكة الإسلامية - طريق الإسلام
يقوم المالك بوطء الجارية بعقد تملك، ولا يحتاج الأمر لعقد زواج. لا يجب أن يأمر المملوك جاريته بفعل أمور تخالف أوامر الله تعالى، وألا يجعلها تقوم بأشياء فوق مقدرتها. ليس من حق المالك أن يمنع جاريته عن زوجها، أو أن يجبرها على هجر زوجها والطلاق منه. يجب أن يهتم المملوك بصحة جاريته والحرص على حياتها. وليس من حقه جرحها أو التعدي عليها بالضرب والإهانة، ومعاملتها معاملة كريمة. حكم جماع العبد المملوك لسيدته. ومن هنا سنتعرف على: هل يجوز نوم الزوجين بدون ملابس في رمضان؟
قضاء الإسلام على الرق
عندما ظهر الإسلام لم يقضي على الرق مرة واحدة، وأنما حاول التخلص من الرق تدريجياً، فالحرية هي أصل كل إنسان، وسنذكر لكم الطرق التي وضعها الإسلام في القضاء على الرق:
جعل الإسلام مصارف الزكاة متعددة ومنها عتق الرقاب. جعل الإسلام الكثير من طرق كفارة الذنوب هي عتق الرقاب. قام النبي صلى الله عليه وسلم بشراء العبيد وعتقهم، ورغب المسلمين في فعل ذلك. وكانت الصحابة تخطو على خطى النبي، مما شجع المسلمين على فعل هذا. قد يهمك أيضًا: هل يجوز الاستمتاع بالزوجة أثناء الحيض
وفي نهاية هذا المقال قدمنا لكم أبرز النقاط عن هل يجوز وطء الجارية المتزوجة، وحكم الجواري في الإسلام، وأحكام تخص الجارية في الإسلام، وقضاء الإسلام على الرق.
حكم جماع العبد المملوك لسيدته
السؤال: شيخنا الكريم، حفظك الله ورعاك وسدد على طريق الحق خطاك، سؤالي: هل إذا اشترى رجل جارية، وهذه الجارية متزوجة، فهل يحق لمن اشتراها وطؤها أم أن من تزوجها يمنع حق سيدها من وطئها؟ وجزاك الله خيرا. الإجابة: الحمد لله، والصلاة والسلام على رسول الله وعلى آله وصحبه، أما بعـد: فإن مجرد شراء الأمة المتزوجة لا يبيح لسيدها أن يطأها بملك اليمين عند الجمهور؛ لقوله تعالى في المحرمات من النساء: { وَالْمُحْصَنَاتُ مِنَ النِّسَاءِ إِلَّا مَا مَلَكَتْ أَيْمَانُكُمْ} [النساء: 24]. وقد ذكر المسفرون أن المراد بهن المتزوجات فيحرمن على غير أزواجهن إلا لمن ملكهن بالسبي على ما رجحه الشيخ الشنقيطي في الأضواء. وقد ذكر ابن كثير في التفسير أقوالا عن بعض السلف تفيد أن بيع الأمة طلاق لها، ثم رد عليهم ورجح أن المراد من الآية هن السبايا فقط. هذا وننصح السائل الكريم بأن يسأل عما تحته عمل، فمن المعلوم أنه لا توجد في زمننا هذا إماء أصلا. تحريم وطء الجارية المشتركة - الشبكة الإسلامية - طريق الإسلام. والله أعلم. 9
5
30, 429
جواب شبهة حول وطء ملك اليمين - إسلام ويب - مركز الفتوى
حكم الجواري في الإسلام: تعريف الجواري أو الجارية: حكم الجواري في الإسلام قال الله تعالى: "وَإِنْ خِفْتُمْ أَلَّا تُقْسِطُوا فِي الْيَتَامَى فَانْكِحُوا مَا طَابَ لَكُمْ مِنَ النِّسَاءِ مَثْنَى وَثُلَاثَ وَرُبَاعَ فَإِنْ خِفْتُمْ أَلَّا تَعْدِلُوا فَوَاحِدَةً أَوْ مَا مَلَكَتْ أَيْمَانُكُمْ ذَلِكَ أَدْنَى أَلَّا تَعُولُوا" النساء: 3. وفيما يتعلقُ بقول الله تعالى: "أَوْ مَا مَلَكَتْ أَيْمَانُكُمْ" ، فقد كان استرقاق الجواري مباح وشائع قبل مجيء الإسلام، وقد ورد ذلك الأمرِ في بعض الكتب السماوية، فالسيدة هاجر رضي الله عنها جارية تزوجها نبي الله إبراهيم عليه السلام وقد كان من نسلِها إسماعيل عليه السلام ومن نسل إسماعيل النبي محمدٌ صلى الله عليه وسلم. وبعد مجيء الإسلام لم يتم تحريم الجواري تحريمًا مطلقًا، ولكن قام الإسلام بتحديد الوسائل والطرق المباحة في الحصول على والجواري. وإنّ أمر استرقاقُ النساء، وجعلهنّ جواري قد انتشر قديماً لعدّة أسباب منها: الأمر الأول: وهو انتشار الحروب: فعندما تحصل حرب بين دولتين، تقوم الدولة الغالبة والمنتصرة بقتل رجال الدولة المغلوبة وجميع شبابها، فلا يبقى سواء البنات والنساء، فتأخذهن الدولة الأخرى بحكم الأسيرات لمن يرغب بشرائهنّ وأخذهنّ.
الأمر الثاني: حدوث الفقر: فقد كان بعض الناس الفقراء من شدّة فقرهم تدفعهم بعض الظروف إلى بيع بناتهم. الأمر الثالث: وهي ظاهرة الاختطاف، فقد ثمة هناك بعض اللصوص تخرج بعض القوافل التجارية لمسافاتٍ بعيدة، أو أنّهم يصعدون إلى السفن التي تعوم في البحار، فيختطفون منها البنات والنساء ما أرادوا ويبيعوهن في المدن في أسواق بيع العبيد، ولمّا جاء الإسلام ، حرّم استرقاق النساء والبنات اللاتي يؤتى بهنّ عن طريق البيع والاختطاف. حقوق العبيد قبل مجيء الإسلام لقد شرع الفقهُ الإسلامي كيف يجب أن يُعامِل السيدُ المسلم عبيده، سواء كانوا ذكوراً أو إناث، وأنّه جعل لهم حقوقاً متعددة وتشملُ فيما يلي: – لا يحقُ للسيدِ أن يأمر عبدهُ بأن يعصي الله، أو ينهاهُ عن طاعته. و ليس له حق في إجبار عبده الكافر أن يُسلِم؛ لأنّه لا إكراه في الدين. – ولا يحقُ له أن يزوج عبدهُ بمن لا يُريدها، أو يجبره على تطليق زوجته. – لا يصحُ للمالكِ العبدِ أن يُكلّف أَمتَه بأن تقوم بأعمال شاقَّة فوق طاقتهما. – يتوجب على العبد المسلم بأن يحرص على حياة عبده، فلا يحق له أن يقتل عبده أو يُخرجه أو يقطع شيئاً من أجزاء جسده، كقطع أذنه، أو جدع أنفه على الوجه، فإن فعل السيد بعبده شيئًا من ذلك، وجب عليه أن يعتق عبده؛ أي: أن يطلق سراحه بأمر إجباري من القاضي.