ونبيِّن هنا بعض الأمثلة مِن صفات المتَّقين والخلُق الحسن، والله المستعان:
مِن حسْن الخلُق وتقوى الله - تعالى -: التواضُع للمسلمين، وخَفضُ الجَناح لهم؛ قال تعالى: ﴿ تِلْكَ الدَّارُ الْآخِرَةُ نَجْعَلُهَا لِلَّذِينَ لَا يُرِيدُونَ عُلُوًّا فِي الْأَرْضِ وَلَا فَسَادًا وَالْعَاقِبَةُ لِلْمُتَّقِينَ ﴾ [القصص: 83]، وقال النبي: ((لا يدخل الجنة مَن كان في قلبه مِثقال ذرَّة مِن كبْر))؛ مسلم في الإيمان. ومن حسن الخلق وتقوى الله تعالى: الصدق في الأقوال والأعمال؛ لقوله تعالى: ﴿ وَإِذَا قُلْتُمْ فَاعْدِلُوا وَلَوْ كَانَ ذَا قُرْبَى وَبِعَهْدِ اللَّهِ أَوْفُوا ذَلِكُمْ وَصَّاكُمْ بِهِ لَعَلَّكُمْ تَذَكَّرُونَ ﴾ [الأنعام: 152]، وقول النبي: ((الصَّدْق يَهدي إلى البر، وإن البرَّ يَهدي إلى الجنَّة، وإن الرجل ليَصدُق حتى يَكون صدِّيقًا، وإن الكَذِب يَهدي إلى الفُجور، وإن الفُجور يَهدي إلى النار، وإن الرَّجُل ليَكذِب حتى يُكتَب عند الله كذابًا))؛ البخاري في الأدب. ومِن حسْن الخلُق وتقوى الله - تعالى -: الصبر على البلاء، والشُّكْر عند النِّعمة؛ لقوله تعالى: ﴿ وَلَنَبْلُوَنَّكُمْ بِشَيْءٍ مِنَ الْخَوْفِ وَالْجُوعِ وَنَقْصٍ مِنَ الْأَمْوَالِ وَالْأَنْفُسِ وَالثَّمَرَاتِ وَبَشِّرِ الصَّابِرِينَ ﴾ [البقرة: 155]، وقول النبي: ((عجبًا لأمْر المؤمن؛ إن أمره كله خير، وليس ذاك لأحد إلا للمؤمن؛ إن أصابته سراءُ شكَرَ، فكان خيرًا له، وإن أصابته ضراءُ صبَر، فكان خيرًا له))؛ مسلم في الزهد.
خطبة عن الأخلاق الحسنة - سطور
المصدر: «شرح رياض الصالحين» (3/ 566- 569)
[٣]. الخطبة الأولى
أيُّها المسلمون، قد منَّ الله -سبحانه وتعالى- علينا بأن جعلنا من ملَّة سيِّدنا محمد -صلى الله عليه وسلم- خير الأنام وحامل القرآن، فهو خير البشر وقد خصَّه الله -عزَّ وجل- بجوامع الكَلِم، فكان قدوة لنا حتى هذا اليوم، واتَّصف -عليه الصَّلاة والسلام- بحسن الخلق والتَّقوى، فقالت أمُّ المؤمنين السَّيدة عائشة -رضي الله عنها- في وصفه: (كان خُلُقُه القرآنَ). [٤] فإنَّ أعظم صفات سيِّدنا محمد -صلى الله عليه وسلم- هي خلقه الحسن، وحتى قبل البعثة النبويَّة كانت سمعته طيِّبةً وكان يُلقَّب بالصَّادق الأمين، وقد وصَّانا -عليه الصلاة والسلام- بحسن الخُلق فقال: (اتَّقِ اللَّهِ حيثُ ما كنتَ، وأتبعِ السَّيِّئةَ الحسنةَ تمحُها، وخالقِ النَّاسَ بخلقٍ حسنٍ). 214 من حديث: (ما من شيء أثقل في ميزان المُؤمِن يوم القيامة من حسن الخلق). [٥] [٦] فهذا هو نبيّنا الكريم وحبيبنا المصطفى محمّد -صلى الله عليه وسلّم- ، كان أشدّ حياءً من العذراء في خدرها، وكان لا يُرى إلا مبتسماً، يُساعد أهله، ويحنّ على الأيتام والضعفاء، ويواسي المنكوبين، ويسعى في التخفيف عن المساكين والمحتاجين، ويزور المريض، ويسأل عن المفقودين، كان حبيبنا -صلى الله عليه وسلم- أرحم النّاس قلباً، إذا كان يُصلّي بالناس جماعة وسمِع بكاء طفلٍ خفّف في الصلاة رأفة بأمّه، وكان أعظم الناس صبراً، يربط على بطنه الحجر من الجوع، و كان أكثرهم حلماً وعفوا ، فبعد أن فتح مكّة عفا عن أعدائه الذين عادوه وأدموه، فقال قولته الشهيرة: "اذْهَبُوا فَأَنْتُمُ الطُّلَقَاءُ".
214 من حديث: (ما من شيء أثقل في ميزان المُؤمِن يوم القيامة من حسن الخلق)
وصلى الله على نبينا محمد، وآله وصحبه. أخرجه الترمذي، أبواب البر والصلة عن رسول الله ﷺ، باب ما جاء في حسن الخلق، برقم (2004)، وابن ماجه، كتاب الزهد، باب ذكر الذنوب، برقم (4246)، وأحمد في المسند، برقم (7907)، وقال محققوه: "حديث حسن"، وذكره الألباني في السلسلة الصحيحة، برقم (977). خطبة عن الأخلاق الحسنة - سطور. أخرجه ابن ماجه، كتاب الفتن، باب كف اللسان في الفتنة، برقم (3973)، وصححه الألباني في صحيح الجامع، برقم (205). أخرجه البخاري، كتاب المناقب، باب صفة النبي ﷺ، برقم (3559). أخرجه البخاري، كتاب القدر، باب وَحَرَامٌ عَلَى قَرْيَةٍ أَهْلَكْنَاهَا أَنَّهُمْ لاَ يَرْجِعُونَ [الأنبياء:95]، برقم (6612)، ومسلم، كتاب القدر، باب قدر على ابن آدم حظه من الزنا وغيره، برقم (2657). أخرجه البخاري، كتاب الرقاق، باب حفظ اللسان، برقم (6474).
عن أبي هريرة -رضي الله عنه- قال: قال رسول الله -صلى الله عليه وسلم-: «أكْثَرُ مَا يُدْخِلُ الْجَنَّةَ تَقْوَى اللَّهِ وَحُسْنُ الْخُلُقِ». [ حسن صحيح. ] - [رواه الترمذي. ] الشرح
في الحديث دليل على فضل التقوى، وأنها سبب لدخول الجنة، وكذلك فضل حسن الخلق وأن هذين الأمرين "التقوى وحسن الخلق" من أعظم وأكثر الأسباب التي تدخل العبد الجنة. الترجمة:
الإنجليزية
الفرنسية
الإسبانية
التركية
الأوردية
الإندونيسية
البوسنية
الروسية
البنغالية
الصينية
الفارسية
تجالوج
الهندية
الفيتنامية
السنهالية
الكردية
الهوسا
البرتغالية
المليالم
التلغو
السواحيلية
التاميلية
عرض الترجمات
من شمائلنا حسن الخلق وتقوى الله في السر والعلن
(وأكثر ما يُدخِلُ الناسَ النار الفمُ والفرج) الفم يعني بذلك قول اللسان، فإن الإنسان قد يقول كلمةً لا يُلقي لها بالًا يهوي بها في النار سبعين خريفًا، والعياذ بالله؛ أي سبعين سنة؛ ولهذا قال النبي صلى الله عليه وسلم لمعاذ بن جبل: ((أفلا أُخبِرُك بملاك ذلك كلِّه؟))، قلت: بلى يا رسول الله، فأخذ بلسان نفسه وقال: ((كُفَّ عليك هذا))، قلت: يا رسول الله، وإنَّا لَمؤاخَذونَ بما نتكلَّم به؟ يعني هل نؤاخذ بالكلام؟ قال (ثكلتْك أمُّك يا معاذ، وهل يكُبُّ الناسَ في النار على وجوههم - أو قال: على مناخرهم - إلا حصائدُ ألسنتهم)). ولما كان عمل اللسان سهلًا، صار إطلاقه سهلًا؛ لأن الكلام لا يتعب به الإنسانُ، ليس كعمل اليد، وعمل الرِّجْل، وعمل العين يتعب فيه الإنسان، فعمل اللسان لا يتعب فيه الإنسان، فتجده يتكلم كثيرًا بأشياء تضُرُّه؛ كالغِيبة، والنميمة، واللعن، والسب، والشتم، وهو لا يشعر بذلك، فيكتسب بهذا آثامًا كثيرة. أما الفرج، فالمراد به الزنا، وأخبث منه اللواط، فإن ذلك أيضًا تدعو النفس إليه كثيرًا - ولا سيما من الشباب - فتهوي بالإنسان وتدرِّجه حتى يقع في الفاحشة وهو لا يعلم. ولهذا سدَّ النبي صلى الله عليه وسلم كلَّ باب يكون سببًا لهذه الفاحشة، فمنَع من خلو الرجل بالمرأة، ومنَع المرأةَ من كشف وجهها أمام الرجال الأجانب، ونهى المرأة أن تخضع بالقول فيطمع الذي في قلبه مرضٌ، إلى غير ذلك من السياج المنيع الذي جعله النبي صلى الله عليه وسلم حائلًا دون فعل هذه الفاحشة؛ لأن هذه الفاحشة تدعو إليها النفس، فهذا أكثر ما يدخل الناسَ النارَ: أعمال اللسان وأعمال الفرج، نسأل الله الحماية.
فاتقوا الله عباد الله، وحسنوا أخلاقكم ما استطعتم، واعلموا أن للنفوس جماحًا، فأحيانًا للهوى، وأحيانًا للحمق، وأحيانًا للشقاق، فخيركم من يملك زمام نفسه ويسيطر على أعصابه، ولا يترك الشيطان والهوى يتحكمان في أفعاله ومصيره. واعلموا أن الرسول صلوات الله وسلامه عليه يقول: ((والذي نفسي بيده لا يؤمن عبد حتى يحب لأخيه ما يحب لنفسه))، متفق عليه. فيا عباد الله:
أوصيكم ونفسي بالتحلي بالخصال الحميدة والسيرة الكريمة، ﴿ وَمَا آتَاكُمُ الرَّسُولُ فَخُذُوهُ وَمَا نَهَاكُمْ عَنْهُ فَانْتَهُوا ﴾ [الحشر:٧]. جعلنا الله ممن يستمعون القول فيتبعون أحسنه، وهدانا صراطه المستقيم، أقول قولي هذا، وأسأل الله أن يوفقني وإياكم إلى التحلي بأحسن الأخلاق، إنه هو العليم الحكيم. الخطبة الثانية
الحمد لله رب العالمين، الرحمن الرحيم، وأشهد أن لا إله إلا الله وحده لا شريك له الحكيم العليم، والصلاة والسلام على أشرف الخلق البشير النذير، صلى الله عليه وعلى آله وصحبه ومن تبعه وتمسك بهديه إلى يوم الدين. أما بعد: أيها المسلمون:
اتقوا الله واتبعوا أوامره، واعلموا أن الرسول صلى الله عليه وسلم قال: ((إنما بعثت لأتمم مكارم الأخلاق))، فاهتدوا بسنته واتبعوا ما جاء به، وكان صلى الله عليه وسلم أطيب الناس وأتقاهم لربه، وكانت أخلاقه مضرب المثل، فكان حليمًا في غير ضعف، وقويًّا في غير عنف، فكان يرحم الضعفاء والمستضعفين ويحبهم ويقربهم إليه، وكان قوَّامًا بالحق، حتى ولو على نفسه، حتى قال ذات يوم: ((والله لو أن فاطمة بنت محمد سرقت لقطعت يدها)).
وعلى المصلحة أن تقيد الطلب المشار إليه فى سجل يعد لذلك، وأن تحيله خلال أسبوع على الأكثر من تاريخ تقديمه إلى لجنة إنهاء المنازعة المختصة، فإن قدرت اللجنة جدية الممول أو المكلف فى طلب الإنهاء خلال ثلاثين يومًا على الأكثر كلفت المصلحة بإخطار قلم كتاب المحكمة أو أمانة سر لجنة الطعن أو لجنة التوفيق أو لجنة التظلمات بطلب الإنهاء، ويلتزم قلم كتاب المحكمة أو أمانة سر اللجنة بعرض ذلك الإخطار على رئيس المحكمة أو رئيس اللجنة، بحسب الأحوال، خلال خمسة أيام من تاريخ استلامه. (المادة الرابعة)
يرتب على الإخطار المنصوص عليه فى الفقرة الثانية من المادة الثالثة من هذا القانون وقف نظر الدعوى أو الطعن أيًا كانت الحالة التى عليها بقوة القانون لمدة ثلاثة شهور، تبدأ من اليوم التالى لانقضاء مدة الخمسة أيام المشار إليها، ويتحدد الوقف تلقائيًا لمدة أخرى مماثلة تبدأ من تاريخ انقضاء مدة الوقف الأولى ما لم تخطر مصلحة الضرائب المصرية المحكمة أو اللجنة، بحسب الأحوال، بعدم التوصل إلى إنهاء المنازعة. ويلتزم كل من قلم كتاب المحكمة وأمانة سر اللجنة، بحسب الأحوال، بموافاة المصلحة بصورة المستندات المودعة منها ملف الدعوى أو الطعن إذا طلبت ذلك لتقديمها للجنة إنهاء المنازعة.
المنازعات الضريبية
إنضم
28 فبراير 2010
المشاركات
461
مستوى التفاعل
27
النقاط
18
#1
السلام عليكم
تمر المنازعة الضريبية بمرحلتين مترابطتين:المرحلة الادارية و المرحلة القضائية. المنازعات الضريبية. -المرحلة الادارية:
سعيا لايجاد تسوية بين مصلحة الضرائب المختصة و المكلف بالضريبة، عمد قانون الضرائب المباشرة و الرسوم المماثلة الصادر بموجب الامر 76-101 و قوانين المالية المتعاقبة الى انشاء و احداث هيئات ادرية للطعن امامها في قرارات المدير الولائي للضريبة عند الاقتضاء. و الهدف من اقرار هذه المرحلة يتمثل في:الابقاء على الحوار بين المكلف بالضريبة و ادارة الضرائب قصد عدم اغراق القضاء بالمنازعات الضريبية بايجاد حل ودي و اداري للنزاع من جهة و حصر فحوى المشكلة و النزاع لضمان حسن سير الدعوى القضائية عند الاقتضاء من جهة اخرى. *1-تظلم لدى المدير الولائي للضرائب: يجب على المكلف بالضريبة قبل الجوء الى القضاء ان يتظلم و يطعن امام المدير الولائي للضرائب قبل 31 ديسمبر من السنة الموالية من اجل:
* اصلاح و استدراك الخطاء المرتكب في وعاء الضريبة. *او لاستفادة منحق ناتج عن تدبير تشريعي او تنظيمي
*او استرجاع مبالغ مدفوعة بدون وجه حق عملا بمقتضايات المادة 109 من قانون الاجراءات الجبائية كما اشارت المادة 388 من قانون الضرائب المباشرة و المادة 70 من القانون 01-21 المشار اليه سابقا.
3 لجان في أبوظبي ودبي والشارقة لفض المنازعات الضريبية
قانون رقم ۷۹ لسنة ۲۰۱٦
فى شأن إنهاء المنازعات الضريبية
باسم الشعب
رئيس الجمهورية
قرر مجلس النواب القانون الآتى نصه، وقد أصدرناه:
(المادة الأولى)
يجوز إنهاء المنازعات الضريبية القائمة أو التى تنشا أمام جميع المحاكم على اختلاف درجاتها ولجان الطعن الضريبى ولجان التوفيق ولجان التظلمات، بين مصلحة الضرائب المصرية والممولين أو المكلفين الناشئة عن تطبيق أحكام قانون الضريبة على الدخل وغيره من القوانين الضريبية التى تقوم المصلحة على تطبيقها، وذلك أيًا كانت الحالة التى عليها الدعوى أو الطعن. لجنة المنازعات الضريبية. (المادة الثانية)
تتولى إنهاء المنازعة المشار إليها فى المادة الأولى من هذا القانون لجنة أو أكثر، يصدر بتشكيلها قرار من وزير المالية برئاسة أحد ذوى الخبرة المتخصصين من غير العاملين بمصلحة الضرائب المصرية، وعضوية أحد أعضاء الجهات القضائية بدرجة مستشار على الأقل، وعضو فنى من العاملين بالمصلحة، وللجنة أن تستعين فى أداء عملها بمن تراه مناسبًا. ويجب أن يتضمن القرار المشار إليه عدد اللجان، ومقر كل لجنة، ودائرة اختصاصها. (المادة الثالثة)
يقدم طلب إنهاء المنازعة من الممول أو المكلف إلى مصلحة الضرائب المصرية على النموذج الذى يحدده وزير المالية، ويجب أن يتضمن الطلب على وجه الخصوص موضوع المنازعة، ورقم الدعوى أو طلب التوفيق أو التظلم أو الطعن المقام بشأنها، ومبررات الطلب، كما يجب أن يرفق بهذا الطلب صور المستندات المؤيدة له.
الهيئة الاتحادية للضرائب - كل ما تود معرفته عن المنازعات الضريبية في الامارات
أصدر صاحب السمو الشيخ محمد بن راشد آل مكتوم، نائب رئيس الدولة رئيس مجلس الوزراء حاكم دبي، قرار مجلس الوزراء رقم (23) لسنة 2018، في شأن تشكيل لجان فض المنازعات الضريبية ونظام عملها، والإجراءات المتبعة لديها. - «قرار اللجنة نهائي إذا كان مجموع الضريبة المستحقة والغرامات الإدارية المتعلقة لا يزيد على 100 ألف درهم». - «لجنة فض المنازعات الضريبية في أبوظبي تختص بالنظر في الاعتراضات المقدمة من شركات أجنبية». الهيئة الاتحادية للضرائب - كل ما تود معرفته عن المنازعات الضريبية في الامارات. 20
يوم عمل فترة الدراسة والبت في الاعتراض الضريبي المقدم إلى اللجان من تاريخ استلامه. ونصت المادة الثانية من القرار على تشكيل لجان دائمة لفض المنازعات الضريبة في كل من أبوظبي ودبي والشارقة، ويترأس كل لجنة عضو سلطة قضائية، وبعضوية خبيرين مقيدين في جدول الخبراء الضريبيين، ويصدر بتعيينهم قرار من الوزير، بالتنسيق مع وزير المالية، ويكون لكل لجنة عضو سلطة قضائية وخبير من المقيدين بجدول الخبراء الضريبيين بصفة احتياطية، ويصدر بتحديدهم قرار من الوزير، بالتنسيق مع وزير المالية، ومدة العضوية في اللجان سنة، ويجوز تجديدها لمدة أو لمدد مماثلة بما لا يجاوز ثلاث سنوات. وتختص لجنة فض المنازعات الضريبية بإمارة الشارقة، في حال كان عنوان الشخص المعترض المبين بملف تسجيله الضريبي بالهيئة يقع في إمارات الشارقة ورأس الخيمة وعجمان والفجيرة وأم القيوين.
المحكمة الاتحادية العليا الإماراتية ودورها في التعامل مع المنازعات الضريبية
وتختص بتنفيذ الضرائب الاتحادية و الغرامات المرتبطة بها ، وتوزيع إيراداتها وتطبيق كافة الإجراءات الضريبية المعمول بها في الدولة. اللجان المختصة بفض المنازعات الضريبية
هي لجان تم تكوينها بموجب القانون من ذوي الكفاءة والمختصين في مجال القضاء والخبراء الاقتصاديين في دولة الإمارات العربية المتحدة، للنظر في المنازعات الضريبة، وفق الاختصاصات الموكلة لها حسب القانون الاتحادي رقم (7) لسنة 2017 في شأن الإجراءات الضريبية. حيث تقوم هذه اللجان بنظر الاعتراضات المقدمة لها بمهنية وحيادية لتحقيق التوازن بين الهيئة الاتحادية للضريبة والمتعاملين معها. ومن اهم اختصاصات هذه اللجان – مثل لجنة فض المنازعات الضريبية دبي – المخولة لها بموجب أحكام القانون النظر في الاعتراضات المقدمة اليها ضد قرارات الهيئة الاتحادية للضرائب فيما يتعلق بطلبات إعادة النظر، كما تنظر في الطلبات التي لم يصدر في شأنها قرار من الهيئة الاتحادية للضرائب بشأن طلبات إعادة النظر، وأي اختصاصات أخرى تكلف بها من مجلس الوزراء. وقد حدد القانون الاتحادي رقم (7) لسنة 2017 في شأن الإجراءات الضريبية للجنة فض المنازعات ميعاد 20 يوما من تاريخ استلام الطلبات حول رفض الاعتراض؛ للنظر فيها، ولها الحق في تمديد هذا الأجل لأي مدة أخرى لا تزيد عن 20 يوما من تاريخ انتهاء المدة الأولى، على أن يكون التمديد قد تم لأسباب مبررة.
يتم الطعن القضائي خلال مدة اربعة اشهر من تاريخ تبليغ قرار المدير الولائي للضرائب او تاريخ تبليغ قرار الادارة بعد اخد راي لجنة الطعن المختصة
تكون قرارات المحكمة الادارية قابلة للاستئناف امام مجلس الدولة طبقا للقانون العضةي 98-01 المؤرخ في 30-05-1998 المتعلق باختصاصات مجلس الدولة. وشكرا
karim
Administrator
طاقم الإدارة
14 يونيو 2009
3, 317
112
63
الإقامة
الجزائر
ويتمتع المدير الولائي للضرائب بسلطة واسعة بهذا الصدد حيث له ان يقوم بالتحقيق الازم و يتخد القرار المناسب خلال مدة اربعة اشهر اعتبارا من تاريخ تقديم الشكوى. 2- لجان الطعن:لتقريب وجهات النظر بين المكلف بالضريبة و الادارة الضريبية لجا القانون الى انشاء و احداث وحدات ادارية هي: لجنة الطعن على مستوى الدائرة ،لجنة الطعن الولائية ، لجنة الطعن المركزية ،المحدثة بموجب القانون الضرائب المباشرة و الرسوم المماثلة. * التشكيل: تتكون من ممثلين عنالمجالس الشعبية المنتخبة و ممثلين الكلفين بدفع الضرائب تعينهم الادارة حيث يقوم تشكيلها على مبدا "تمثيل المصالح"
* الاختصاص كبعد ان يرد المدير الولائي للضرائب على تظلم و طعن المكلف بالضريبة يمكن لهذا الاخير في حالة عدم رضاه ان يرفع طعنه الى لجنة الطعن المختصة خلال مدة معينة شريطة ان لا يكون قد رفع دعوى امام القضاء\
تجتمع اللجنة طبقا للتشريع الساري المفعول و يصدر راي غير ملزم يبلغ خاصة الى مصلحة الضرائب. المرحلة القضائية:
اذا كان قرار المدير الولائي للضرائب غير مرض للمكلف بدفع الضريبة يمكنه اللجوء الى القضاء
يعود الاختصاص بالمنازعات الضريبية عموما الى القضاء الاداري تطبيقا للمادة 7 ق ا م و ذالك باعمالها للمعيار العضوي الذي تعتمده تلك المادة.