ادِّعاءُ عِلْمِ الغَيْبِ: حُكْمُهُ، وصُوَرُه القديمة والحديثة
الحمدُ للهِ علاَّمِ الغُيوبِ، ﴿ عَالِمُ الْغَيْبِ وَالشَّهَادَةِ ﴾، ﴿ هُوَ الْأَوَّلُ وَالْآَخِرُ وَالظَّاهِرُ وَالْبَاطِنُ وَهُوَ بِكُلِّ شَيْءٍ عَلِيمٌ ﴾، وأشهدُ أن لا إله إلا الله وحده لا شريك له، أَعْظِمْ بها مِن شهادة، وأشهدُ أن محمدًا عبدُه ورسولُه إمامُ المتقين السادة، صلَّى الله وسلَّم عليه وعلى آله وصحبه نجوم الهداية. أمَّا بعد: فيا أيها الناسُ اتقوا الله تعالى، وتَذَكَّرُوا بأنَّ العَالَمَ الغَيْبيَّ الْمُطْلَق مِن خصائصِ اللهِ، ﴿ قُلْ لَا يَعْلَمُ مَنْ فِي السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضِ الْغَيْبَ إِلَّا اللَّهُ ﴾ [النمل: 65]، قال شيخ الإسلام ابن تيمية: (الْغَيْبُ مَا غَابَ عَنْ مُشَاهَدَةِ الْخَلْقِ، وهو ما أَخْبَرَتْ بهِ الأنبياءُ مِنَ الغَيْبِ، فَيَدْخُلُ فيهِ الإيمانُ باللهِ وملائِكَتِهِ وكُتُبِهِ ورُسُلِهِ) انتهى.
حكم إدعاء علم الغيب والرد على الصوفية
العضو المميز في المنتدى المشرف مهدي بن يعقوب الأثري الحائز على جائزة أفضل عضو في المنتدى.. مبروك!
حكم من يدعي علم الغيب
وقال تعالى مخاطبا نبيه صلى الله عليه وسلم: قُلْ لَا أَمْلِكُ لِنَفْسِي نَفْعًا وَلَا ضَرًّا إِلَّا مَا شَاءَ اللَّهُ وَلَوْ كُنْتُ أَعْلَمُ الْغَيْبَ لَاسْتَكْثَرْتُ مِنَ الْخَيْرِ وَمَا مَسَّنِيَ السُّوءُ {الأعراف: 188}. وروى الإمام مسلم عن عائشة قالت: ومن زعم أنه صلى الله عليه وسلم يخبر بما يكون في غد فقد أعظم على الله الفرية، والله يقول: قُلْ لَا يَعْلَمُ مَنْ فِي السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضِ الْغَيْبَ إِلَّا اللَّهُ. حكم إدعاء علم الغيب والرد على الصوفية. وما ذكره أخوك في رسالته هو نوع من أنواع الكهانة وادعاء علم الغيب الذي قد يخرج صاحبه من الملة، كما سبق بيانه في الفتاوى: 15284 ، 55364 ، 39659 ، فعليك بعدم الاكتراث بهذه المزاعم لأنها قائمة على التخرص والحدس ولا برهان عليها، بل ما سبق من أدلة يدحضها. كما يجب عليك نصحه بالتوبة من الكهانة وبيني له خطورة ما يقوم به وحذريه من التمادي في ذلك، فإن لم يرجع وجب عليك هجره في الله إن كان في هجره المصلحة حتى يتوب إلى الله ويرجع عما يفعل، ولمعرفة ضوابط الهجر في الله راجعي الفتوى رقم: 53017. أما استدلاله بقوله تعالى: عَلَّمَ الْإِنْسَانَ مَا لَمْ يَعْلَمْ {العلق: 5}. فاستدلال فاسد، لأن المقصود بالآية كما يقول المفسرون: علمه ما لا يعلم من الصنائع والخط وغير ذلك، أي من العلوم التي تكتسب، أما علم الغيب فلم يطلع الله عليه أحدا إلا من ارتضاه الله للرسالة أطلعه على ما شاء من غيبه.
ادعاء العلم بالغيب - فقه
الاحابة
الجواب: قال تعالي: ﴿عَالِمُ الْغَيْبِ فَلَا يُظْهِرُ عَلَىٰ غَيْبِهِ أَحَدًا﴿٢٦﴾إِلَّا مَنِ ارْتَضَىٰ مِن رَّسُول﴿٢٧﴾[الجن:26-27]،﴿قُل لَّا يَعْلَمُ مَن فِي السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضِ
الْغَيْبَ إِلَّا اللَّـهُ ﴿٦٥﴾[النمل:65]﴿وَعِندَهُ مَفَاتِحُ
الْغَيْبِ لَا يَعْلَمُهَا إِلَّا هُوَ ﴿٥٩﴾[الأنعام:59]،
فعلم الغيب من خصائص الله-سبحانه وتعالي- فمن أدعي علم الغيب أو أنه يعلم الغيب
فإنه كافر، لأنه يدعي مشاركة الله –جل وعلا- فى شئ من خصائصه – سبحانه وتعالي-.
ادعاء علم الغيب من وحي الشياطين - إسلام ويب - مركز الفتوى
يقول السائل: هناك بعض الناس نأتي إليهم في بعض المشاكل فيقولون:
نستخير لك الله، أو نفتح لك الكتاب، أو ننظر لك الخيرة، ليحدثوك عن المستقبل،
ويعالجوك مما بك من المصائب، فهل هذا صحيح أم لا؟
هذا غلط، فإنهم لا يعلمون الغيب، إن أرادوا أن يفكروا في الدواء والعلاج فلا بأس،
أما أن ينظروا في أمر معناه أنهم يعلمون الغيب بطرق يقرأونها أو يكتبونها أو يفكرون
فيها، فهذا لا صحة له أبداً. يقول الله سبحانه وتعالى: قُل لَّا يَعْلَمُ مَن فِي
السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضِ الْغَيْبَ إِلَّا اللَّهُ وَمَا يَشْعُرُونَ أَيَّانَ
يُبْعَثُونَ [1] ،
وهو سبحانه الذي يعلم الغيب، ويقول النبي عليه الصلاة والسلام:
((مفاتح الغيب خمسة، لا يعلمهن إلا الله)) [2] ،
ثم قرأ قوله تعالى: إِنَّ اللَّهَ عِندَهُ عِلْمُ
السَّاعَةِ وَيُنَزِّلُ الْغَيْثَ وَيَعْلَمُ مَا فِي الْأَرْحَامِ وَمَا تَدْرِي
نَفْسٌ مَّاذَا تَكْسِبُ غَدًا وَمَا تَدْرِي نَفْسٌ بِأَيِّ أَرْضٍ تَمُوتُ إِنَّ
اللَّهَ عَلِيمٌ خَبِيرٌ [3] ،
سبحانه وتعالى. ويقول الله له: قُل لاَّ أَمْلِكُ لِنَفْسِي نَفْعًا
وَلاَ ضَرًّا إِلاَّ مَا شَاء اللّهُ وَلَوْ كُنتُ أَعْلَمُ الْغَيْبَ
لاَسْتَكْثَرْتُ مِنَ الْخَيْرِ وَمَا مَسَّنِيَ السُّوءُ إِنْ أَنَاْ إِلاَّ
نَذِيرٌ وَبَشِيرٌ لِّقَوْمٍ يُؤْمِنُونَ [4].
تهافت شبهة الادعاء بعلم الغيب - إسلام ويب - مركز الفتوى
تاريخ النشر: الخميس 5 جمادى الأولى 1443 هـ - 9-12-2021 م
التقييم:
رقم الفتوى: 451693
1070
0
السؤال
سؤالي هو عن ادعاء علم الغيب، وأنا أعلم أن الله وحده يعلم الغيب سبحانه. سؤالي: متى يكون الشخص مدعيا لعلم الغيب؟
مثال قول: أنت ستخسر في اللعبة على وجه الجزم. رغبه مني بالفوز عليه فقط، وأنا لا أعلم يقينا من سيفوز. مثال: أبنائي لن يفعلوا كذا وكذا، بصيغه التأكيد وليس التفاؤل، لكن في الحقيقة أنا لا أعلم ذلك، وليس عندي دليل عليه، فأنا لم أنجب بعد. مثال: قول: أنا متأكدة أنها سترفض؛ لأني أعتقد ذلك بشكل كبير. فلا أعلم الضابط للحديث عن المستقبل الذي يجوز، والذي يعتبر كذبا، أو شركا. وأحيانا يشتبه عليّ هل قلته يقينا أو توقعا. فماذا عليّ فعله حتى أتجنب هذا النوع من الوساوس؟
السؤال الثاني: عن قول الأذكار خلال اليوم. مثلا قول: لا إله إلا أنت سبحانك إني كنت من الظالمين. أحيانا أقول: (لا إله)، ثم أقف، وبعدها بلحظات أكمل باقيها؛ سواء سهوا، أو عمدا. فهل عليّ شيء؟
وما حكم التخمين أو التوقع لإبداء الرأي في موضوع معين إذا كانت بدون دلائل؟
السؤال الأخير: كيف للمبتلى بوساوس الكفر والعقيدة التخلص منها لأنه لا يرتاح حتى يعرف حكم ما قال وما فعل.
والثاني: غَيْبٌ مُقيَّدٌ أَطْلَعَ اللهُ عليهِ بعضَ خَلْقِه مِن الملائكةِ والرُّسُلِ، ﴿ عَالِمُ الْغَيْبِ فَلَا يُظْهِرُ عَلَى غَيْبِهِ أَحَدًا * إِلَّا مَنِ ارْتَضَى مِنْ رَسُولٍ ﴾.
ياملا العافيه آخوي إحساس على التسجيل جاري المششآهدة - تحيآتي وتقديري
28/02/2011, 12:00 AM
زعيــم مميــز تاريخ التسجيل: 04/08/2007 المكان: الرياض الحبيبه
مشاركات: 5, 807
وش الغلط الحين
السماري صادق جستنيه مهوب سعودي الاصل والمنشأ، الله يخلي حج ولم يعد
28/02/2011, 01:55 AM
زعيــم مميــز تاريخ التسجيل: 23/10/2005 المكان: حـائـل
مشاركات: 28, 050
28/02/2011, 02:58 AM
الله يهديه ويهدي الجميع ويهدينا.. هو جابها على نفسه
شرط &Quot; سعودي الاصل والمنشأ &Quot; هل يطبق على من كان والده متجنس ؟! - حلول البطالة Unemployment Solutions
فالمعروف أن في نظام الجنسية السعودي يحدد أدق التفاصيل المتعلقة بمفهوم أصالة الإنتساب لتاريخ للهوية السعودية. والمشكلة أن الكثير من العوائل يعتقد أنها ليست سعودية الأصل والمنشأ بحكم إختلاف العادات والتقاليد والأسماء, خصوصاً في منطقة مكة وينبع والمدينة. شرط " سعودي الاصل والمنشأ " هل يطبق على من كان والده متجنس ؟! - حلول البطالة Unemployment Solutions. وأكثر هذه العوائل تنطبق عليها شروط المادة الرابعة من نظام الجنسية السعودية وهو:
"النوع الأول: جنسية أصلية (المادة الرابعة من النظام الصادر عام 1374 هجري)، والتي يكتسبها الشخص منذ مولده، فهي أول جنسية تلحق بالفرد، والتي يحددها النظام السعودي على أساس أحد المعايير أو كليهما، هما: حق الدم وحق الإقليم، فحق الدم يعني:
أ- من كانت تابعيته عثمانية عام 1332هـ الموافق 1914م من سكان أراضي المملكة العربية السعودية الأصليين. ب- الرعايا العثمانيون المولودون في أراضي المملكة العربية السعودية أو المقيمون فيها عام 1332هـ 1914م الذين حافظوا على إقامتهم في تلك الأراضي إلى 22/3/1345هـ ولم يكتسبوا جنسية أجنبية قبل هذا التاريخ. ج- من كان من غير الرعايا العثمانيين مقيماً في أراضي المملكة العربية السعودية عام 1332هـ 1914م وحافظ على إقامته فيها إلى 22/3/1345هـ ولم يكتسب جنسية أجنبية قبل هذا التاريخ.
لقاء | السماري وجستنيه وتعليقه على كلمه سعودي الاصل والمنشآ Hd :: مشاهده :: - نادي الهلال السعودي - شبكة الزعيم - الموقع الرسمي
#1
ما معنى بالتفصيل شرط ( أن يكون سعودي الأصل والمنشأ) ؟ أفيدوني أرجوكم. وما الأفضل مابين التشغيل الذاتي لوزارة الصحة و الكلية الأمنية ؟؟؟
#2
يعني من اب سعودي وام سعوديه
#3
غير متجنس, وينطبق كذلك علي الاب والأم واعتقد كذلك علي الأجداد
#4
سعودي الاباء و الاجداد
#5
ياخوان الشرط هذه الزامي بكل الوظايف العسكريه بالذات.. لقاء | السماري وجستنيه وتعليقه على كلمه سعودي الاصل والمنشآ HD :: مشاهده :: - نادي الهلال السعودي - شبكة الزعيم - الموقع الرسمي. ولكن اللي اشوفه ان كثييير من المتجنسين متجاوزين هالشرط!! كيف ؟ الله اعلم
#6
ر
@راقي
مواضيع مثل هذا لا توضع في قسم الأخبار العسكريه بل في قسم سوال و جواب
تم نقل الموضوع
#7
هذا الشرط قديم واشوفه غريب لان كثير داخلين ومتجاوزين هالشروط
#8
اعرف زميل لي امه سوريه
وضابط امه سوريه
وسعوديين مجنسين من مصر مهاجرين من القبائل
كلهم تعينو قبل الكميوتر
اما الان لا اعلم
#9
الشرط هذا كأنهم متجاوزينه يعني. #10
لاحظة اسامي غريبه متعسكرين وكلهم الان تقاعدو.. الان صعب بالسجل المدني للام والوالد والوالده والجد. #11
صحيح قبل الحكومة الالكترونية كان الوضع سهالات..
بعد الحكومة الالكترونية اصبح صعب..
لاني اعرف رجل عنده زوجتين وحده سعودية والاخرى اجنبية..
مسجل عياله من الاجنبية على زوجته السعودية عشان يدخلون العسكرية..
#12
باقي في تسجيل الكليات العسكرية يحطون خانة "القبيلة" ؟
#13
نعم
#14
يعني انه سعودي وابوه وامه وجدانه من ابوه وجدانه من امه سعوديين
khalaf
اللهم ارحم شهدائنا
#15
نعم القبيله والفخذ وتجيب ختم من عند شيخ القبيله ، او تختصرها وتروح امير المنطقه او عمدة الحي.
إيلين: معنى الاسم والمنشأ
الضغط على "الوظائف المتاحة". الدخول إلى "وظائف القوات الخاصة للأمن والحماية". النقر على "رَقم الوظيفة". سوف تظهر شروط الوظيفة، الموافقة على هذه الشروط. الضغط على أيقونة "تقديم الطلب". التعبئة للبيانات الشخصية المتمثلة في: رقم الهوية، تاريخ الميلاد، الجنس، الحالة الاجتماعية، بالإضافة لرقم هوية الأب/هوية الزوجة. النقر على خيار "موافق". سيتم التحويل لصفحة "معلومات شخصية". الإدخال لرقم الهوية والطول وتاريخ الميلاد ومحل الميلاد والمدينة، بالإضافة لاسم الحي والشارع والمهنة. الإدخال لرقم المبنى. الإدخال لرابط منصة تويتر. الوضع لمنطقة السكن. الإدخال لحساب الفيسبوك. تعبئة البريد الإلكتروني. الإضافة لجوال صاحب الطلب. النقر على خيار "التالي وحفظ". الإدخال للمعلومات الخاصة بالمؤهلات العلمية المتضمنة على التالي:
نوع التخصص. سنة التخرج. التخصص العام. مصدر الشهادة. التخصص الدقيق. الإجابة عن سؤال "هل لديك مؤهل علمي أعلى". المعدل التراكمي. خيار "هل لديك دورة تدريبية". التقدير. درجة اختبار القدرات. النقر على "حفظ بيانات المؤهل". الضغط على "عرض وحفظ". ثمّ النقر على خيار "تقديم الطلب". شاهدأيضًا: رواتب قوات الأمن الخاصة السعودية 1443
شروط التقديم على وظيفة عامل نظافة وسائل بوليسية k9
حدد قوات الأمن الخاصة بالمملكة العربية السعودية مَجموعة من الشروط التي يجب الالتزام بهم من قبل الراغبين بالتقديم والتسجيل في الوظائف التي تم الإعلان عَنها مؤخرًا، وفيما يلي هذه الشروط:
ألا يقل طول الشخص المتقدم عَن 165 سنتيمتر.
حسن جلوي
قرار مجلس الوزراء
وقبل الانتقال إلى الحديث مع عدد من الجهات المعنية بقضية المتقاعدين رأينا عرض قرار مجلس الوزراء الصادر عام 1424ه؛ القاضي باستثناء شرط سعودي الأصل الوارد في الأنظمة العسكرية على الأشخاص الذين التحقوا بالخدمة في القطاعات العسكرية ممن حصلوا على حفائظ نفوس دون استكمال الشروط النظامية، وصُححت أوضاعهم بمنحهم الجنسية العربية السعودية، ويستثنى الأبناء الذين ولدوا قبل تصحيح أوضاع آبائهم أو بعده من شرط "سعودي الأصل"، ويُقبلون في القطاعات العسكرية مثلهم مثل السعودي بشرط أن تكون نشأتهم ودراستهم في المملكة أو خارجها أثناء خدمة آبائهم للدولة في الخارج. محمد الحميدي
مجلس الشورى
من أهم الجهات التي قصدها أصحاب المشكلة مجلس الشورى، وبدوا متفائلين بعد لقائهم برئيس المجلس"د. عبدالله آل الشيخ"، ورئيس لجنة حقوق الإنسان والعرائض "د. مشعل آل علي". "د. آل الشيخ" أكد على أن عرائض المواطنين تصِل إلى اللجنة المختصة، وتدرسها دراسة مستفيضة، وتُحيل بعضها إلى لجان المجلس المختصة، كلٍ حسْب اختصاصه، مُشيراًً إلى أن المجلس سعى ليكون اجتماع اللجنة مع بعض المواطنين وجهاً لوجه؛ للاستماع إلى مقترحاتهم ومناقشتها، وهذا توجُّه جديد للمجلس سيعمل به.