كما قال الله سبحانه وتعالى في القرآن الكريم بسم الله الرحمن الرحيم "ثُمّ أَنَزلَ اللّهُ سَكِينَتَهُ عَلَىَ رَسُولِهِ وَعَلَى المؤمنين وأنزل جُنُوداً لّمْ تَرَوْهَا وَعذّبَ الّذِينَ كَفَرُواْ وَذَلِكَ جَزَآءُ الْكَافِرِين" صدق الله العظيم، هذه الآية من سورة التوبة الآية رقم 26، كذلك من ضمن آيات السكينة والطمأنينة مكتوبه قول الله عز وجل في سورة الفتح بسم الله الرحمن الرحيم "لّقَدْ رَضِيَ اللّهُ عَنِ الْمُؤْمِنِينَ إِذْ يُبَايِعُونَكَ تَحْتَ الشجرة فعلم مَا فِي قُلُوبِهِمْ فَأنزَلَ السّكِينَةَ عَلَيْهِمْ وَأَثَابَهُمْ فَتْحاً قَرِيباً" صدق الله العظيم.
- آيات السكينة والطمأنينة مكتوبه
- أسباب انشراح الصدر - موضوع
- هل الشيعة الرافضة كفار ؟ .. وهل كان ابن تيمية يكفر عوام الشيعة وأعيانهم ؟ .. وهل يفرق بين الشيعة والرافضة ؟ .. وهل يفرق بين الأولين منهم والمتأخرين ؟ | راصد للإعلام
- شبكة مشكاة الإسلامية - الفتاوى - هل الرافضة أو الشيعة كفار ؟
- هل الشيعة كفار ؟ – مفهوم
- هل جميع طوائف الشيعة كفار - إسألنا
آيات السكينة والطمأنينة مكتوبه
رقية بآيات السكينة والشفاء والانشراح لطرد الهم والحزن والاضطراب والقلق والعصبية بصوت الغريب الموصلي - YouTube
أسباب انشراح الصدر - موضوع
[١٥]
(مَثَلُ الذي يَذْكُرُ رَبَّهُ والذي لا يَذْكُرُ رَبَّهُ، مَثَلُ الحَيِّ والمَيِّتِ). [١٦]
كان رسول الله -صلى الله عليه وسلم- يقول: (اللَّهُمَّ اجْعَلْ في قَلْبِي نُورًا، وفي لِسَانِي نُورًا، وَاجْعَلْ في سَمْعِي نُورًا، وَاجْعَلْ في بَصَرِي نُورًا، وَاجْعَلْ مِن خَلْفِي نُورًا، وَمِنْ أَمَامِي نُورًا، وَاجْعَلْ مِن فَوْقِي نُورًا، وَمِنْ تَحْتي نُورًا، اللَّهُمَّ أَعْطِنِي نُورًا). [١٧] المراجع ^ أ ب سعيد بن مسفر، دروس للشيخ سعيد بن مسفر ، صفحة 63. بتصرّف. ↑ الفيروزابادي، سفر السعادة للفيروزابادي ، صفحة 123. بتصرّف. ↑ الفيروزابادي، سفر السعادة للفيروزابادي ، صفحة 124. بتصرّف. ↑ راشد العبد الكريم، الدروس اليومية من السنن والأحكام الشرعية ، صفحة 346. بتصرّف. ↑ سعد البريك، دروس الشيخ سعد البريك ، صفحة 4. بتصرّف. ^ أ ب ت ث ج ح خ سعيد القحطاني، العلاج بالرقى من الكتاب والسنة ، صفحة 46-50. آيات السكينة والانشراح والأمن من الخوف. بتصرّف. ↑ سورة الزمر، آية:22
↑ سورة الأنعام، آية:125
↑ سورة فاطر، آية:2
↑ سورة التوبة، آية:26
↑ سورة الفتح، آية:4
↑ سورة طه، آية:25-28
↑ سورة الشرح، آية:1-5
↑ سورة الفتح، آية:18
↑ رواه مسلم ، في صحيح مسلم، عن صهيب بن سنان الرومي، الصفحة أو الرقم:2999، صحيح.
[٩]
قال -تعالى-: (ثُمَّ أَنزَلَ اللَّـهُ سَكينَتَهُ عَلى رَسولِهِ وَعَلَى المُؤمِنينَ وَأَنزَلَ جُنودًا لَم تَرَوها). [١٠]
قال -تعالى-: (هُوَ الَّذِي أَنزَلَ السَّكِينَةَ فِي قُلُوبِ الْمُؤْمِنِينَ لِيَزْدَادُوا إِيمَانًا مَّعَ إِيمَانِهِمْ). [١١]
قال -تعالى-: (قالَ رَبِّ اشرَح لي صَدري* وَيَسِّر لي أَمري* وَاحلُل عُقدَةً مِن لِساني* يَفقَهوا قَولي). [١٢]
قال -تعالى-: (أَلَمْ نَشْرَحْ لَكَ صَدْرَكَ* وَوَضَعْنَا عَنكَ وِزْرَكَ* الَّذِي أَنقَضَ ظَهْرَكَ* وَرَفَعْنَا لَكَ ذِكْرَكَ* فَإِنَّ مَعَ الْعُسْرِ يُسْرًا). آيات السكينة والطمأنينة مكتوبه. [١٣]
قال -تعالى-: (لَّقَدْ رَضِيَ اللَّـهُ عَنِ الْمُؤْمِنِينَ إِذْ يُبَايِعُونَكَ تَحْتَ الشَّجَرَةِ فَعَلِمَ مَا فِي قُلُوبِهِمْ فَأَنزَلَ السَّكِينَةَ عَلَيْهِمْ وَأَثَابَهُمْ فَتْحًا قَرِيبًا). [١٤] أحاديث عن انشراح الصدر
ثبت في السنة النبوية عدد من الأحاديث التي تدلُّ وتؤدي إلى انشراح الصدر، منها ما يأتي:
(عَجَبًا لأَمْرِ المُؤْمِنِ، إنَّ أمْرَهُ كُلَّهُ خَيْرٌ، وليسَ ذاكَ لأَحَدٍ إلَّا لِلْمُؤْمِنِ، إنْ أصابَتْهُ سَرَّاءُ شَكَرَ، فَكانَ خَيْرًا له، وإنْ أصابَتْهُ ضَرَّاءُ، صَبَرَ فَكانَ خَيْرًا له).
هل الشيعة كفار؟
السؤال: هل الشيعة كفار؟
الجواب: قال العلامة الإمام عبد العزيز بن باز رحمه الله تعالى في الشيعة الاثنا عشرية ما نصه: (وأفيدكم بأن الشيعة فرقٌ كثيرة، وكل فرقة لديها أنواع من البدع، وأخطرُها فرقة الرافضة الخمينية الاثنا عشرية، لكثرة الدُعاة إليها، ولما فيها من الشرك الأكبر، كالاستغاثة بأهل البيت، واعتقاد أنهم يعلمون الغيب، ولا سيما الأئمة الاثنا عشر حسبَ زعمهم، ولكونهم يكفرون ويسبون غالب الصحابة، كأبي بكر وعمر رضي الله عنهما نسأل السلامة مما هم عليه من الباطل). المرجع: مجموع فتاوى ومقالات عبد العزيز بن باز 4/439. قال العلامة المحدث الألباني رحمه الله، مجيباً لسؤالٍ وُجه إليه، عن حُكمه في المدعو الخميني ما نصه: (فقد وقفت على الأقوال الخمسة التي نقلتموها عن كتب المسمى بـ (روح الله الخميني) راغبين مني بيانَ حكمي فيها، وفي قائلها، فأقول وبالله تعالى وحده أستعين:
إن كل قول من تلك الأقوال الخمسة كفر بواح، وشرك صراح، لمخالفته للقرآن الكريم، والسنة المطهرة، وإجماع الأم
هل الشيعة الرافضة كفار ؟ .. وهل كان ابن تيمية يكفر عوام الشيعة وأعيانهم ؟ .. وهل يفرق بين الشيعة والرافضة ؟ .. وهل يفرق بين الأولين منهم والمتأخرين ؟ | راصد للإعلام
"مجموع فتاوى الشيخ ابن باز" (28/257).
شبكة مشكاة الإسلامية - الفتاوى - هل الرافضة أو الشيعة كفار ؟
فما حكم التعامل مع هذا الرافضي وأمثاله؟ وما حكم ذبحه: هل ذبيحته حلال أم حرام؟ أفتونا مأجورين والله ولي التوفيق. وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته، وبعد: فلا يحل ذبح الرافضي ولا أكل ذبيحته، فإن الرافضة غالباً مشركون حيث يدعون علي بن أبي طالب - رضي الله عنه - دائماً في الشدة والرخاء حتى في عرفات والطواف والسعي، ويدعون أبناءه وأئمتهم كما سمعناهم مرارا، وذا شرك أكبر وردة عن الإسلام يستحقون القتل عليها. شبكة مشكاة الإسلامية - الفتاوى - هل الرافضة أو الشيعة كفار ؟. كما هم يغلون في وصف علي - رضي الله عنه - ويصفونه بأوصاف لاتصلح إلا لله، كما سمعناهم في عرفات، وهم بذلك مرتدون حيث جعلوه رباً وخالقاً، ومتصرفاً في الكون، ويعلم الغيب، ويملك الضر والنفع، ونحو ذلك. كما أنهم يطعنون في القرآن الكريم، ويزعمون أن الصحابة حرفوه وحذفوا منه أشياء كثيرة تتعلق بأهل البيت وأعدائهم، فلا يقتدون به ولا يرونه دليلاً. كما أنهم يطعنون في أكابر الصحابة كالخلفاء الثلاثة وبقية العشرة، وأمهات المؤمنين، ومشاهير الصحابة كأنس وجابر وأبي هريرة ونحوهم، فلا يقبلون أحاديثهم، لأنهم كفار في زعمهم! ولا يعملون بأحاديث الصحيحين إلا ما كان عن أهل البيت، ويتعلقون بأحاديث مكذوبة أو لا دليل فيها على ما يقولون، ولكنهم مع ذلك ينافقون فيقولون بألسنتهم ما ليس في قلوبهم، ويخفون في أنفسهم ما لايبدون لك، ويقولون: من لا تقية له فلا دين له.
هل الشيعة كفار ؟ – مفهوم
الجواب هو لنحدد طريقة تعاملنا معهم. لنحدد إذا كنا سنهنأهم في أعيادهم أم لا. سنسكن بجوارهم أم لا. سنلقي التحية عليهم أم لا. سنصادقهم، سنشاركهم، سنسمح لهم بالعيش بيننا، سنعطيهم حقوقا مدنية تكافؤ حقوقنا كأغلبية، سنسمح لهم بالعيش أصلا رغم كفرهم. التساؤل كما يطرح في مجتمعاتنا يقتصر على الارتباط الأول: هل الشخص كافر أم لا. الارتباط الثاني محسوم. إذ إن كان كافرا فالقاعدة أن يعامل معاملة سيئة (بدءا بتجنبه اجتماعيا إلى استباحة دمه وماله…). هل الشيعة كفار ؟ – مفهوم. لذلك يجد من يرفضون المعاملة السيئة للمسيحيين من المسلمين (التيار الثاني) أنفسهم أمام حتمية إقرار أن المسيحيين ليسوا بكفار، كيلا يبرروا وقوع أي ضرر عليهم. بينما يجد أصحاب التيار الأول أنفسهم مجبرين عقليا ونفسيا على تبرير المعاملة السيئة للمسيحي طالما استقر في عقولهم بشكل واضح أن المسيحي كافر. كلا الطرفين يجزم أن الارتباط الثاني محسوم: الكافر يعامل معاملة سيئة، أو على الأقل يستحق حدا من الحقوق المدنية أدنى مما يستحق غير الكافر. بما أن الارتباط الثاني محسوم لدى الطرفين، فالمشكلة بالنسبة لكيلهما تبقى تحديد إن كان الشخص كافرا أم لا. من وجهة نظري، ما يشكل المشكلة في هذا النموذج الفكري هو الارتباط الثاني.
هل جميع طوائف الشيعة كفار - إسألنا
بتصحيح نموذج الفكر، يصير الإقرار بكون المسيحي كافرا أمرا ليس بالخطر ولا الجوهري. هنا أنا لا أقصد الجانب العقائدي، ومصير البشر في الآخرة، وإنما أعني بوصفي له بغير الجوهري، أنه عديم التأثير على تعاملاتنا المدنية مع بعضنا كبشر. لا يؤثر على حياتنا المشتركة أيا كان من يملك الأغلبية. للأسف المسألة ضخمت في الإعلام. وصار الخوض في هذا التساؤل أمرا حساسا يتفادى الكثير من المختصين في الأمور الشرعية الخوض فيه. بالرغم من أن المسألة بين المختصين من الطرفين محسومة (كل يقر بكفر الطرف الآخر من منظور دينه) دون أن يعتبر ذلك مشكلة حياتية تمنع عيش الطرفين سويا، واستمتاع كل منهما بصفة مواطن كامل الحقوق. ( مراجعة ما قال الشيخ الحبيب الجفري بخصوص هذه النقطة في الرابط التالي) (ملاحظة: أنا أستدل بمحتوى الفيديو وليس التعليق الذي أضافه واضع الفيديو). التنقل بين المواضيع
اتمنى التفكير في الموضوع لان كثير من الناس وانا منهم قالو الشيعة كفار
بدون اسم الأديان والمعتقدات - الإسلام
أكثر...