أتصحو أم فؤادك غير صاحي أبو عبد الملك - YouTube
(أتصحو أم فؤادكَ غيرُ صاح) قصيدة رائعة لجرير
قصيدة أتصحو أم فؤادك غير صاح كاملة – المنصة المنصة » أدبيات » قصيدة أتصحو أم فؤادك غير صاح كاملة أتصحو أم فؤادك غير صاح، هناك العديد من القصائد الشعرية التي اشتهرت بشكل واسع رغم قدمها، الا انها شكلت محط اعجاب الكثير من الأفراد، مما يسعى الكثير من أفراد للحصول على كلمات هذه القصيدة، وبالتالي يسعى للبحث عليها في كافة المواقع الالكترونية، وكافة كتب الأدب العربي نظرا لجمال المعاني التي تتضمنها بما فيها القصيده الشعريه الخاصة بـ جرير بن عطية بن حذيفة بن بدر الكلبي اليربوعي، وهي اعطى صحوبل فؤادك غير صاح، وبالتالي سوف نقدم لكم هذه القصيده في هذا المقال.
أتصحو أم فؤادك غير صاح ـ جرير بصوت عبد الرزاق المعراتي - Youtube
جرير من شعراء العصر الإسلامي
يبدأ العصر الإسلامي من بعثة الرسول صلى الله عليه وسلم وحتى نهاية العصر الأموي. أي من عام بداية بعثة الرسول وحتى عام 132 للهجرة، فيكون امتداد هذا العصر يقرب من ال 150 سنة. وتعد هذه المرحلة انتقالية للشعر، فهي تنتقل من النمط الجاهلي إلى نمط أكثر تمدنا ولكن لا تزال عوالق من كلا المرحلتين فيه. حيث إذا نظرنا إلى شاعرين معروفين في هذا العصر وهما الفرزدق وجرير سنرى أن جرير مثلا ما زال يبدأ شعره بالبكاء على الأطلال بالرغم من عيشه في حضر لا في بادية، وسنجد أن معاني الفخر بالنسب من الأغراض الرئيسية في هذا الشعر. بالرغم من أنه أيضا بداية لنمط جديد من الشعر يستمر في العصر العباسي وهو الثناء على خليفة المسلمين وأمير المؤمنين. أتصحو أم فؤادك غير صاح ـ جرير بصوت عبد الرزاق المعراتي - YouTube. حيث اشتهر الفرزدق وجرير والأخطل وغيرهم من الشعراء بأنهم شعراء بني أمية، حيث يكيل الشعراء المديح للخلفاء ويكافئون بالمال والقرب من الخليفة ومجلسه. حتى كان تنافس الشعراء فيما بينهم لغرض الاستحواذ على اهتمام الخليفة وإثبات الجدارة أمامه لا لهدف رفع مكان القبيلة، أو لغرض قتال كما كان في الجاهلية.
جرير أتصحو بل فؤادكَ غيرُ صـاح - مجالس الفرده
ويقال إنه لما دخل على عبد الملك أنشده قصيدته التي تحوي بيت القصيد " ألستم خير من ركب المطايا … " وقد استهلها بمطلع غزلي ، وكان أول كلمة فيها: أتصحو ، أم فؤادك غير صاح عشية همّ صحبك بالرواح فلما طرق مسمعي عبد الملك هذا الاستهلال أنكره بحسه العربي المرهف ، ورمى الشاعر بدواة كانت في يده ، ولكن جريراً تظاهر باللامبالاة وتابع قوله ، لأنه يعرف الأمر ونتائجه ، والظرف الذي هو فيه ، واستمر ينشد بنبرته الخطابية الموجهة إلى عبد الملك حتى وصل إلى قوله: ألستم خير من ركب المطايا … ثم عرَّض بمناوئيه ، فسري عن عبد الملك وكافأه. ثانيا: وبناء على هذا ، وبعد دراسة المعاني والصور التي استخدمها جرير في قصيدته أرى أن عاطفة جرير كانت غير صادقة لأنه: 1 - أبدى التكلف في المديح منذ أن قال لعبد الملك " أتصحو " ثم كرر هذا المعنى بقوله " بل فؤادك غير صاح " ليؤكد معنى الغفلة ، فكأن عبد الملك غفل عن آخرته حينما طمع بالخلافة ، وقتل الخليفة الشرعي ، ثم قرب منه الشاعر النصراني. صحيح أنه أتبع المطلع بما يشير إلى الغزل بقوله: أتصحو بل فؤادك غير صاح عشية هم صحبك بالرواح ليشير إلى حزنه لفـراق صاحبته ، وتأثره لرحيل الظعينة ، لكنها على أي حال الكلمة الأولى التي سمعها عبد الملك من جرير ، عدوه القادم إليه ، وقد جاءت موجهة إليه مباشرة ، وهذا لايليق بمقام خليفة لأكبر دولة في العالم آنذاك ، فضلا عن أن المطلع الغزلي هو رمـز ينم عما يعتلج في صدر الشاعر ، فالخائف يبدي في غزله خوفه ، وذو الهمّ يشير في مقدمته إلى من سبَّـب له الهمَّ و… ، واقرأ إن شئت مطالع الجاهلييـن في معلقاتهم أمثال النابغة الذبياني وزهير بن أبي سلمى وامرئ القيس تجد مصداق ذلك.
أتصحو أم فؤادك غير صاحي أبو عبد الملك - Youtube
ولدى النظر في هذا البيت ضمن قصيدته رأيت أنه يأخذ بمفهوم النقد العربي القديم الذي يفصل البيت عن سياقه العام في القصيدة ، وأن سبب تفضيله كان لأنه أثنى على عبد الملك بصفتين هما الأفضل في المجتمع العربي: الشجاعة والكرم ، بأسلوب تقريري باستخدامه الاستفهام والنفي معا ، إضافة إلى التفضيل مع الشمول في التعبير بـ " مَن " وذلك كله في بيت واحد.
26-07-11, 05:41 AM
المشاركة رقم: 1 المعلومات الكاتب: اللقب: عضو ماسي مميز الرتبة: الصورة الرمزية
البيانات التسجيل: Mar 2010 العضوية: 2780 الاقامة: السعـــــــوديه الجنس: ذكر المواضيع: 1678 الردود: 3083 جميع المشاركات: 4, 761 [ +] بمعدل: 1.
[٥]
هجان
الهجان من الإبل هو الأبيض اللون. [٦]
الشبم
الشَّبِم هو البردان والجائع معًا. ململمة
الململمة هي الكتيبة المجموع بعضها إلى بعض. [٧]
الصور الفنية في القصيدة
من أهم الصور الفنية التي جاء بها جرير في قصيدته المدحيّة آنفة الذكر ما يأتي:
أَتَصحو بَل فُؤادُكَ غَيرُ صاحِ عَشِيَّةَ هَمَّ صَحبُكَ بِالرَواحِ استعارة مكنية؛ فقد شبّه جرير القلب بالإنسان الذي يصحو ويغفل، فحذف المشبه به وأبقى على شيء من لوازمه. يَقولُ العاذِلاتُ عَلاكَ شَيبٌ أَهَذا الشَيبُ يَمنَعُني مِراحي استعارة مكنية؛ فقد شبّه جرير الشيب بالطائر الذي يعلو الإنسان أو أيّ شيء آخر يرتفع فوق رأسه، فحذف المشبه به وأبقى على شيء من لوازمه، وقد تكون الصورة كناية عن تقدمه في السن. فَقَد وَجَدوا الخَليفَةَ هِبرِزِيّاً أَلَفَّ العيصِ لَيسَ مِنَ النَواحي تشبيه بليغ؛ فقد ذكر الشاعر المشبه"الخليفة" والمشبه به"هبرزي"، ولم يذكر وجه الشبه ولا أداة التشبيه. جرير أتصحو بل فؤادكَ غيرُ صـاح - مجالس الفرده. المراجع ↑ "أتصحو بل فؤادك غير صاح" ، الديوان ، اطّلع عليه بتاريخ 7/3/2022. ↑ "تعريف و معنى مراح في معجم المعاني الجامع" ، معجم المعاني ، اطّلع عليه بتاريخ 8/3/2022. بتصرّف. ↑ "تعريف و معنى رباب في معجم المعاني الجامع" ، معجم المعاني ، اطّلع عليه بتاريخ 8/3/2022.
لا حول ولا قوة إلا بالله
كنز من كنوز الجنة
عن قيس بن سعد بن عبادة رضي الله عنهما أن أباه دَفَعَه إلى النبي صلى الله عليه وسلم يخدمه، قال: فأتى عَلَي النبي صلى الله عليه وسلم وقد صليتُ ركعتين فَضَرَبني برجلِه، فقال: «ألا أَدُلُّكَ على بابٍ من أبوابِ الجنة؟» قلت: بلى يا رسول الله، قال: «لا حول ولا قوة إلا بالله» [1]. من فوائد الحديث:
1- مَـنْقَبة وفضيلة لقيس بن سعد رضي الله عنه. 2- قوله: (لا حول ولا قوة إلا بالله)، تَضَمَّنَتْ براءة النفس من حَوْلِـها وقوتها إلى حول الله وقوته، فكانت موصولة إلى الجنة [2]. 3- قوله: (أن أباه)؛ أي: سعد بن عبادة بن دليم بن حارثة الأنصاري الخزرجي أحد النقباء وأحد الأجواد، مات بأرض الشام سنة خمس عشرة، وقيل غير ذلك [3]. 4- قوله: (يخدمه)؛ أي: ليخدمه، (قال) أي قيس بن سعد: (فضربني برجله)، فعل ذلك لتنبيهه [4] ؛ ليُشْعِرَه بأهمية الكلام الذي سيقوله له. لا حول ولا قوة إلا بالله كنز من كنوز الجنة. 5- فضل الذكر ومنه: (لا حول ولا قوة إلا بالله). 6- قوله: (وقد صليتُ ركعتين فَضَرَبني برجلِه)، يُحتمل أنه كان يُصلي في المسجد، وكان مضْطجِعًا، أو مُسْتنِدًا ومُمَددًا قدميه. 7- قوله: (لا حول ولا قوة إلا بالله) كلمة استسلامٍ وتفويضٍ، وأن العبد لا يملكُ من أمره شيئًا، وليس له حِيلة في دَفْع شَر، ولا قوةٍ في جَلْبِ خيرٍ إلا بإرادة الله تعالى [5].
ألا أدلك على كنز من كنوز الجنة ؟ - ملتقى الشفاء الإسلامي
وورد الحثُّ على قول "لا حول ولا قوة إلا بالله"؛ لأنه سبب للمغفرة والرحمة والهداية والرزق، وتكفير الخطايا، كما يلي: • عن سعد بنِ أبي وقَّاص رضي الله تعالى عنه قال: جاء أعرابي إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم، فقال: علِّمني كلامًا أقولُه، قال « قل: لا إله إلا الله وحده لا شريك له، اللهُ أكبر كبيرًا، والحمد لله كثيرًا، سبحان الله رب العالمين، لا حول ولا قوة إلا بالله العزيز الحكيم » قال: فهؤلاء لربي، فما لي؟ قال قل: « اللهم اغفر لي، وارحمني، واهدِني، وارزقني » ( صحيح مسلم [2696]). • عن عبدِ الله بن عمرٍو رضي الله تعالى عنهما قال: قال رسولُ الله صلى الله عليه وسلم: « ما على الأرضِ أحدٌ يقول: لا إله إلا الله، والله أكبر، ولا حول ولا قوة إلا بالله، إلا كُفِّرت عنه خطاياه، ولو كانت مثلَ زَبَد البحر » (رواه الترمذي [3460]، وقال: هذا حديث حسن غريب، وحسَّنه الألباني).
( كنز الجنة ) - الكلم الطيب
فقال لي:
بأيّ شيء تحرك شفتيك يا أبا أمامة ؟
فقلت: أذكر الله يا رسول الله. فقال:
ألا أخبرك بأكثر وأفضل
من ذكرك بالليل والنهار ؟
قلت: بلى يا رسول الله.
معنى حديث ألا أدلك على كنز من كنوز الجنة... - إسلام ويب - مركز الفتوى
14/05/2008, 11:22 PM
#1
[align=center] السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
عن أبي موسى رضي الله عنه ؛ قال: كنا مع النبي صلى الله عليه وسلم في سفر ،
فجعل الناس يجهرون بالتكبير ، فقال النبي صلى الله عليه وسلم)):أيها الناس ،
اربعوا على أنفسكم ، إنكم ليس تدعون أصم ولا غائباً ، إنكم تدعون سميعاً قريباً ،
وهو معكم)). قال: وأنا خلفه ، وأنا أقول: لا حَوْلَ ولا قُوةَ إِلا باللهِ ،
فقال: (( يا عبد الله بن قيس ، أَلا أَدُلُكَ عَلَى كـَنْزِ مِنْ كُنُوزِ الجَنَةِ ؟))
، فقلت: بلى يا رسول الله ، قال: (( قل: لاَ حَوْلَ ولاَ قُوَةَ إِلا بِاللهِ)). أخرجه البخاري ومسلم. معنى حديث ألا أدلك على كنز من كنوز الجنة... - إسلام ويب - مركز الفتوى. ((َأَلا أَدُلُكَ عَلَى كـَنْزِ مِنْ كُنُوزِ الجَنَةِ ؟))
عرض
من حبيبنا صلى الله عليه وسلم لكلمة ثمينة يكفي لنتمسك بقولها
ليلاً ونهار.. دعواتكم لي أدخل الجامعة.. [/align]
15/05/2008, 10:14 PM
#2
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
جزاك الله خيرا أختي الغاليه ووفقك للخير والصلاح
أختك في الله هنوده
المواضيع المتشابهه
مشاركات: 34
آخر مشاركة: 07/05/2008, 11:58 PM
مشاركات: 3
آخر مشاركة: 27/04/2008, 11:23 PM
مشاركات: 13
آخر مشاركة: 24/04/2008, 12:09 PM
مشاركات: 24
آخر مشاركة: 10/09/2007, 05:34 PM
مشاركات: 9
آخر مشاركة: 29/11/2004, 06:16 AM
عَنْ أَبِي مُوسَى الْأَشْعَرِيِّ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ قَالَ: لَمَّا غَزَا رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ خَيْبَرَ- أَوْ قَالَ: لَمَّا تَوَجَّهَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - أَشْرَفَ النَّاسُ عَلَى وَادٍ فَرَفَعُوا أَصْوَاتَهُمْ بِالتَّكْبِيرِ: اللَّهُ أَكْبَرُ اللَّهُ أَكْبَرُ لَا إِلَهَ إِلَّا اللَّهُ. فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: " ارْبَعُوا عَلَى أَنْفُسِكُمْ إِنَّكُمْ لَا تَدْعُونَ أَصَمَّ وَلَا غَائِبًا إِنَّكُمْ تَدْعُونَ سَمِيعًا قَرِيبًا، وَهُوَ مَعَكُمْ " وَأَنَا خَلْفَ دَابَّةِ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَسَمِعَنِي وَأَنَا أَقُولُ: لَا حَوْلَ وَلَا قُوَّةَ إِلَّا بِاللَّهِ. فَقَالَ لِي: " يَا عَبْدَ اللَّهِ بْنَ قَيْسٍ" قُلْتُ: لَبَّيْكَ يَا رَسُولَ اللَّهِ. قَالَ: "أَلَا أَدُلُّكَ عَلَى كَلِمَةٍ مِنْ كَنْزٍ مِنْ كُنُوزِ الْجَنَّةِ؟" قُلْتُ: بَلَى يَا رَسُولَ اللَّهِ فَدَاكَ أَبِي وَأُمِّي. ( كنز الجنة ) - الكلم الطيب. قَالَ: لَا حَوْلَ وَلَا قُوَّةَ إِلَّا بِاللَّهِ. * * *
أبو موسى الأشعري هو عبد الله بن قيس بن سليم، وهو صحابي جليل، حميد السيرة، نقي السريرة، سليم القلب، لا يحمل غلاً لأحد، يحب كل الناس، وكل الناس يحبونه ويجلونه، كان صواماً قواماً، ولا سيما في الأيام التي يشتد فيها الحر، ومع ذلك كان بارعاً في الجهاد، صاحب شجاعة وإقدام، حتى روى أن الرسول – صلى الله عليه وسلم – قال فيه: "سيد الفوارس أبو موسى الأشعري.