شرح حديث اعمار امتي بين الستين والسبعين
- أعمار أمتي ما بين الستين والسبعين : الشيخ العلامة سعيد رسلان حفظه الله - YouTube
- شرح حديث اعمار امتي بين الستين والسبعين - إسألنا
- شرح حديث: أعمار أمتي ما بين الستين إلى...، ومقدار أعمار الجن
- لا تؤذي احمد شاملو
- لا تؤذي احداث
- لا تؤذي احد يخرج
أعمار أمتي ما بين الستين والسبعين : الشيخ العلامة سعيد رسلان حفظه الله - Youtube
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته سؤال: ما هو صحة حديث رسول الله " اعمار امتي بين الستين والسبعين"؟؟.. وجزاكم الله كل الخير بسم الله الرحمن الرحيم
الحمد لله رب العالمين والصلاة والسلام على رسولنا الأمين وبعد:
الحديث صحيح، رواه الحاكم وصححه الذهبي. ومعناه أن معدل أعمار هذه الأمة بين الستين والسبعين. فمن الناس من يموت دونه ومنهم من يموت بعده ومنهم من يموت فيه. والله تعالى أعلم
اهـ. شرح حديث: أعمار أمتي ما بين الستين إلى...، ومقدار أعمار الجن. وجاء في مرقاة المفاتيح: (عمر أمتي) أي: غالبا (من ستين سنة إلى سبعين)، قيل: معناه آخر عمر أمتي ابتداؤه إذا بلغ ستين سنة، وانتهاؤه سبعون سنة. وقلَّ من يجوز سبعين، وهذا محمول على الغالب بدليل شهادة الحال، فإن منهم من لم يبلغ ستين، ومنهم من يجوز سبعين، ذكره الطيبي -رحمه الله-، وفيه أن اعتبار الغلبة في جانب الزيادة على سبعين واضح جداً، وأما كون الغالب في آخر عمر الأمة بلوغ ستين في غاية من الغرابة المخالفة لما هو ظاهر في المشاهدة، فالظاهر أن المراد به أن عمر الأمة من سن المحمود الوسط المعتدل الذي مات فيه غالب الأمة ما بين العددين منهم سيد الأنبياء وأكابر الخلفاء، كالصديق، والفاروق، والمرتضى، وغيرهم من العلماء والأولياء مما يصعب فيه الاستقصاء، ويعسر الاستحصاء. وفيه أيضا: (أعمار أمتي ما بين الستين إلى السبعين)، أي: نهاية إكثار أعمار أمتي غالبا ما بينهما (وأقلهم من يجوز ذلك). أي: السبعين، فيصل إلى المائة وما فوقها، وأكثر ما اطلعناه على طول العمر في هذه الأمة من المعمرين في الصحابة والأئمة سن أنس بن مالك، فإنه مات وله من العمر مائة وثلاث سنين، وأسماء بنت أبي بكر ماتت ولها مائة سنة، ولم يقع لها سن، ولم ينكر في عقلها شيء، وأزيد منهما عمراً حسان بن ثابت، مات وله مائة وعشرون سنة، عاش منها ستين في الجاهلية وستين في الإسلام، وأكثر منه عمراً سلمان الفارسي فقيل: عاش مائتين وخمسين سنة، وقيل: ثلاثمائة وخمسين سنة، والأول أصح.
شرح حديث اعمار امتي بين الستين والسبعين - إسألنا
والله تعالى أعلم. اهـ. _وأما قولك: (اغلب اعمار البشر اليوم تتجاوز الستين والسبعين) فهو لا برهان عليه، بل الذي يبدو أن العكس هو الصحيح، ولو سلمنا جدلاً بصحة زعمك هذا، فلا يشكل على هذا الحديث، فأمة النبي صلى الله عليه وسلم ليست محصورة في هذا العقد أو القرن من الزمان، فالمقصود بالحديث أمة النبي صلى الله عليه وسلم منذ بعثته إلى قيام الساعة، فكون الناس في زمن من الأزمان يكون غالب أعمارهم أكثر من السبعين لا يقتضي أن غالب أعمار الأمة كذلك. وهذا هو جواب الشق الثاني من سؤالك أيضاً. وأما ما يتعلق بالجن: فقولك: إن أعمارهم تصل إلى مئات السنين، لا برهان عليه. أعمار أمتي ما بين الستين والسبعين : الشيخ العلامة سعيد رسلان حفظه الله - YouTube. جاء في كتاب عالم الجن والشياطين للدكتور عمر الأشقر: أعمار الجن وموتهم: لا شك أن الجن -ومنهم الشياطين- يموتون؛ إذ هم داخلون في قوله تعالى: (كلٌّ من عليها فانٍ * ويبقى وجه ربك ذو الجلال والإكرام * فَبِأَيِّ آلاء ربكما تكذبان) [الرحمن: 26-28]. وفي صحيح البخاري عن ابن عباس أن النبي صلى الله عليه وسلم كان يقول: (أعوذ بعزتك، الذي لا إله إلا أنت، الذي لا يموت، والجن والإنس يموتون). أما مقدار أعمارهم فلا نعلمها، إلا ما أخبرنا الله عن إبليس اللعين، أنه سيبقى حيّاً إلى أن تقوم الساعة: (قال أنظرني إلى يوم يبعثون * قال إنَّك من المنظرين) [الأعراف: 14-15].
أعمار أمتي ما بين الستين والسبعين: الشيخ العلامة سعيد رسلان حفظه الله - YouTube
شرح حديث: أعمار أمتي ما بين الستين إلى...، ومقدار أعمار الجن
أما مقدار أعمارهم فلا نعلمها، إلا ما أخبرنا الله عن إبليس
اللعين، أنه سيبقى حيّاً إلى أن تقوم الساعة: (قال أنظرني إلى يوم يبعثون * قال إنَّك
من المنظرين) [الأعراف: 14-15]. أما غيره فلا ندري مقدار أعمارهم. وهناك فريق من العلماء ذهب إلى أنهم داخلون في عموم هذا الحديث،
وهو ما ذهبت إليه اللجنة الدائمة، فيما ذهب آخرون لخلاف ذلك، وأن الجن كلهم منظرون، ولكنه قول مرجوح.
تاريخ النشر: الأحد 4 رجب 1440 هـ - 10-3-2019 م
التقييم:
رقم الفتوى: 393490
116545
0
85
السؤال
قرأت حديث رسول صلى الله عليه وسلم: أَعْمَارُ أُمَّتِي مَا بَيْنَ السِّتِّينَ إِلَى السَّبْعِينَ، وَأَقَلُّهُمْ مَنْ يَجُوزُ ذَلِكَ. وأشكلت عندي بعض النقاط. أولاً: أغلب أعمار البشر اليوم تتجاوز الستين والسبعين. فهل معنى الحديث أن أعمار هذه الأمة طبيعية دون تدخل طبي؟
ثانياً: قول العلماء بإمكانية زيادة العمر البشري إلى 300 أو حتى 400 سنة مستقبلاً. ثالثاً: الجن من أمة محمد صلى الله عليه وسلم أعمارهم تصل للمئات من السنين. الإجابــة
الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى آله وصحبه، أما بعد:
فقد أخرج الترمذي وابن ماجه عن أبي هريرة، قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: أعمار أمتي ما بين الستين إلى السبعين، وأقلهم من يجوز ذلك. شرح حديث اعمار امتي بين الستين والسبعين - إسألنا. وأخرجه ابن حبان في صحيحه، وصححه الحاكم. وقال ابن حجر في فتح الباري: أخرجه الترمذي بسند حسن. والمراد بهذا الحديث: أن غالب من يعمر من الأمة فإنه لا يتجاوز السبعين. جاء في حاشية السندي على سنن ابن ماجه: قوله: (أعمار أمتي) أي: أعمار المعمر منهم غالباً. اهـ. وجاء في مرقاة المفاتيح: (عمر أمتي) أي: غالبا (من ستين سنة إلى سبعين)، قيل: معناه آخر عمر أمتي ابتداؤه إذا بلغ ستين سنة، وانتهاؤه سبعون سنة.
والحد ث الآخر هو حديث معاذ أن النبي ﷺ قال: لا تؤذي امرأة زوجها في الدنيا إلا قالت زوجته من الحور العين: لا تؤذيه -قاتلك الله، فإنما هو عندك دخيل يوشك أن يفارقك إلينا [5]. دخيل يعني كالضيف، هو عندك مدة محددة، ويسيرة، ثم بعد ذلك سيفارق ويقدم علينا، لا تؤذيه -قاتلك الله- فإنما هو عندك دخيل، يوشك أن يفارقك إلينا ، فهذا أيضاً فيه بيان عظم حق الزوج على المرأة، وأنها لا تؤذيه، ولا تتسبب في غم قلبه، وجلب الهم إليه، وتكدير نفسه وما شابه. نسأل الله أن ينفعنا وإياكم بما سمعنا، ويجعلنا وإياكم هداة مهتدين، وصلى الله على نبينا محمد، وآله وصحبه أجمعين. رتبة حديث لا تؤذي امرأة زوجها - إسلام ويب - مركز الفتوى. أخرجه الترمذي أبواب الرضاع عن رسول الله ﷺ، باب ما جاء في حق الزوج على المرأة، (3/ 458)، برقم: (1161)، وابن ماجه، كتاب النكاح، باب حق الزوج على المرأة (1/ 595)، برقم: (1854)، وضعفه الألباني في ضعيف الجامع الصغير وزيادته، برقم: (2227) وقال في السلسلة الضعيفة: منكر، برقم: (1426). أخرجه البخاري، كتاب تفسير القرآن، باب يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا لَا تَتَّخِذُوا عَدُوِّي وَعَدُوَّكُمْ أَوْلِيَاء [الممتحنة:1]، (6/ 149)، برقم: (4890)، ومسلم، كتاب فضائل الصحابة ، باب من فضائل أهل بدر وقصة حاطب بن أبي بلتعة، (4/ 1941)، برقم: (2494)، بلفظ: لعل الله اطلع على أهل بدر فقال: اعملوا ما شئتم فقد غفرت لكم.
لا تؤذي احمد شاملو
2019-02-06, 08:51 AM #1 لا تؤذي امرأة زوجها في الدنيا إلا قالت زوجته من الحور..
173 - " لا تؤذي امرأة زوجها في الدنيا إلا قالت زوجته من الحور العين: لا تؤذيه قاتلك الله، فإنما هو عندك دخيل، يوشك أن يفارقك إلينا ". أخرجه الترمذي (2 / 208 بشرح التحفة) وابن ماجه (6 / 641) وأحمد(5 / 242) وأبو عبد الله القطان في " حديثه عن الحسن بن عرفة "(ق 145 / 1) والهيثم بن كليب في " مسنده " (167 / 1) وأبو العباس الأصم في " مجلسين من الأمالي " (ق 3 / 1) وأبو نعيم في " صفة الجنة " (14 / 2) من طرق عن إسماعيل بن عياش عن بحير بن سعد عن خالد بن معدان عن كثير بن مرة
الحضرمي عن معاذ بن جبل عن النبي صلى الله عليه وسلم به. لا تؤذي احمد شاملو. وقال الترمذي:
" حديث غريب، لا نعرفه إلا من هذا الوجه، ورواية إسماعيل بن عياش عن الشاميين أصلح، وله عن أهل الحجاز والعراق مناكير ". قلت: وقد وثقه أحمد وابن معين والبخاري وغيرهم في روايته عن الشاميين وهذه منها، فإن بحير بن سعد شامي ثقة وكذلك سائر الرواة فالسند صحيح، ولا أدري لماذا اقتصر الترمذي على استغرابه، ولم يحسنه على الأقل. ثم رأيت المنذري في " الترغيب " (3 / 78) نقل عن الترمذي أنه قال فيه:" حديث حسن ".
لا تؤذي احداث
(كريستين جنسون) مؤلفة كتاب ( Good pictures Bad pictures) الذي قام مؤخرا
(د. محمد عبد الجواد) المشرف العام للموقع بترجمته، تقول: كنت لا أملك أي دليل في
السابق على الطرق التي تؤذي بها الإباحية الأطفال، كل ذلك تغير عندما اتصلت بي أم
وقالت لي بصوت مضطرب أن ابنها ذا الـ١٧ سنة قام بالتحرش الجنسي بإخوته الصغار، وأن
إدمانه للإباحيات قاده لفعل ذلك. لا تؤذي احد غيرك. في اليوم التالي شعرت بضرورة ملحة لأحذّر
الاطفال عن مخاطر الإباحية فتعاونت مع الدكتور النفسي (جيل بوينر) وكتبنا
كتاب (صور
جيدة وصور سيئة) والذي أصبح الأكثر مبيعًا على موقع أمازون. بعد المكالمة التي تلقيتها من تلك الأم، سمعت قصص لا حصر لها عن أطفال
يقعون في فخ الإباحية، وهؤلاء الاطفال ليسوا مجهولين أو من أسر مختلّة! هناك
قصة لفتاة صغيرة في قريتنا، مماثلة تقريبا لقصص معظم الاطفال في تعرضهم
للإباحيات. عندما كانت في الثامنة، سمعت كلمة "جنس" كثيرا ممن حولها وعندما
أُهدي لها في عيد ميلادها موبايل لوحي ( Tablet) مما سمح لها أن تدخل
لعالم الانترنت. قامت الفتاة بالبحث في الانترنت عما سمعته ولم تفهمه ممن
حولها، فقط أدخلت كلمة "جنس"، وأصبحت بعد ذلك تشاهد أسوء وأفظع الإباحيات تخيلاً،
أصبحت الفتاة منعزلة ومكتئبة بعد ذلك.
لا تؤذي احد يخرج
يحاول جاك استخدام الخيزران كإبرة ولكنه لا يستطيع أن يخترق جلده. صن-هوا كوون ( يونجن كيم) تحل المشكلة من خلال تقديم قنفذ بحر. باستخدام أشواك القنفذ، يبدأ جاك في إعطاء بون دمه. جين-سو كوون ( دانيال داي كيم)، أثناء العمل على الطوف الجديد، يسمع نداء كيت للمساعدة ويهرع إليها وإلى كلير. على الرغم من حاجز اللغة، تستطيع كيت إخبار جين بالذهاب والعثور على جاك. يندفع جين إلى الكهوف لكن جاك مشغول بنقل الدم. أخبر جاك جين (بمساعدة ترجمة صن) أن يأخذ تشارلي إلى كيت وكلير، ويعطي تشارلي تعليمات لكيت بشأن توليد الطفل. عندما يبدأ جاك بالتحول إلى شاحب، توقف صن عملية نقل الدم لأن الدم يتجمع في ساق بون اليمنى الميتة. يحاول جاك إنقاذ ساق بون، لكنها لا يمكن إصلاحها وسيموت بون إذا لم يتم بترها. يطلب جاك من مايكل داوسون ( هارولد بيرينو) إيجاد طريقة لقطع ساق بون. فجأة يستعيد بون وعيه ويطلب من جاك أن يتركه يذهب. هل استخدام السواك يبطل الصيام وهل يفطر الصائم - موقع فكرة. يكشف بون لجاك أنه وجون لوك ( تيري أوكوين) اكتشفوا فتحة غامضة، وأخبره لوك ألا يخبر أي شخص آخر. يقول بون "أخبر شانون أنا... " لكنه يموت دون أن يكمل الجملة. كلير تلد طفلاً يتمتع بصحة جيدة. أخبر جاك شانون أن بون قد مات، وتذهب شانون على الفور إلى الكهوف، وتبكي على جثة بون.
مكتبة الكتب المسيحية | كتب قبطية | المكتبة القبطية الأرثوذكسية
Image:
Who can Harm You? - Book cover - Saint John Chrysostom - by Father Tadros Yacoub
Malaty صورة في
موقع الأنبا تكلا: غلاف كتاب من يقدر أن يؤذيك؟ للقديس يوحنا
ذهبي الفم - القمص تادرس يعقوب ملطي
نشكر
قدس أبونا القمص تادرس يعقوب ملطي لسماحه لنا في موقع
الأنبا تكلاهيمانوت
بوضع هذا الكتاب هنا. وهذه نسخة الطبعة المنقحة من الكتاب الذي صدرت عام
2007 م. شرح معنى جمله ..لست ملزم بان تسعد الجميع ولكن لا تؤذي احدا - إسألنا. مُعرب عن:
Nicene and Post-Nicene Fathers, Series 1
Volume 9. Treatise To Prove That No One Can Harm
The Man Who Does Not Injure Himself.