هاشم صالح
معلومات شخصية
الميلاد
سنة 1950 (العمر 71–72 سنة)
مواطنة
سوريا
الحياة العملية
المهنة
مترجم
تعديل مصدري - تعديل
هاشم صالح (1950-) كاتب وباحث ومفكر ومترجم تنويري سوري ، ويعد من أبرز المفكرين التنويريين العرب يهتم في قضايا التجديد الديني ونقد الأصولية ويناقش قضايا الحداثة وما بعدها، يكتب في جريدة الشرق الأوسط ، عاش في فرنسا منذ الثمانينات ولمدة ثلاثة وثلاثون عاما في باريس وله العديد من الأعمال التي تعبر عن أفكاره. صالح المغامسي - المكتبة الشاملة. ويعيش الآن في المغرب. محتويات
1 الترجمة
2 دراسته
3 كتاباته
4 انظر أيضا
5 وصلات خارجية
6 المصادر
الترجمة [ عدل]
قام بترجمة الكثير من كتب محمد أركون إلى العربية وساهم في تعريف القُراء العرب به وبأفكاره. و شارك في عدة لقاءات تلفزيونية عبر محطات عربية وغربية في شرح آراءه ونقد الواقع العربي المعاصر. دراسته [ عدل]
أنهى مرحلة دبلوم الدراسات العليا من جامعة دمشق كلية الاداب وعمل بعدها معيدا في كلية الآداب في جامعة حلب في سوريا
نال منحة دراسية لدرجة الدكتوراه إلى جامعة السوربون وناقش رسالة الدكتوراة عام 1982 عن الأدب والنقد الأدبي العربي تحت اشراف البروفسور محمد أركون
كتاباته [ عدل]
تركز كتابات هاشم صالح على مواضيع متخصصة منها: الفلسفة و فلسفة التنوير و التنوير الأوروبي ومواضيع أخرى ومن كتبه [1]
كتاب مدخل إلى التنوير الأوروبي
كتاب معضلة الأصولية الإسلامية
كتاب الانسداد التاريخي
كتاب محمد أركون إلى اللغة العربية [2]
كتاب معارك التنويريين والأصوليين في أوروبا.
شرح كتاب الرقاق من صحيح البخاري - المغامسي &Bull; الموقع الرسمي للمكتبة الشاملة
قال الشيخ: تلقيت الابتدائية في المدرسة الناصرية ومن ثم المتوسطة والثانوية وجميعها كانت في المدينة النبوية، وأما المرحلة الجامعية فكانت في جامعة الملك عبد العزيز فرع المدينة قسم اللغة العربية والدراسات الإسلامية، وإن كان العلم أو التخصص الدراسي هو اللغة العربية. أما العلم في المساجد وعلى العلماء فقد كان الشيخ محمد الأمين الشنقيطي جاراً ولم أطلب على يديه وإنما عوضت ذلك بالعكوف على كتبه فقد توفي وأنا لم يتجاوز عمري أحد عشر عاماً وتتلمذت على يد الشيخ عطية محمد سالم، والشيخ أبو بكر الجزائري ثم كان انتهاز الفرص واللقاءات مع الشيخ ابن عثيمين ولقاءات معدودة مع الشيخ ابن باز - رحمهما الله - وحفظ الباقين. شرح كتاب الرقاق من صحيح البخاري - المغامسي • الموقع الرسمي للمكتبة الشاملة. ويقول عن نفسه: '' الخطابة في مسجد قباء نعمة وفضل من الله سبحانه وتعالى، والإنسان ما وصل لهذا إلا بنعمة من الله ولو شاء الله لخذلنا ولكن الحمد لله على ما أظهر من محاسن وهي مِنهُ وعلى ما ستر من معايب وهي مِنَّا ولكن الله برحمته منَّ علينا بالخطابة في مسجد قباء. '' المشاركات والدروس العلمية: للشيخ درس أسبوعي في التفسير بمسجد السلام بالمدينة تولت تسجيلات الفالحين إخراجه بعنوان: تأملات قرآنية (صدر منه إلبومان 1و2) وللشيخ دروس شهرية في جدة, حائل, ينبع.
هاشم صالح (مفكر) - ويكيبيديا
بنو هاشم - صالح المغامسي - YouTube
صالح المغامسي &Bull; الموقع الرسمي للمكتبة الشاملة
قال لي إنه خلص في كتابه الأخير، الذي يقع في (635 صفحة)، إلى أن الموسيقى والغناء «لا إجماع على تحريمهما، إنما هي دعوى ادعتها طائفة وردّتها النقول الثابتة بالرأي الآخر، ولا نص من القرآن فيها إلا لمن أراد أن يحمل نصوص القرآن ما لا تحتمل»، وهو شبيه بما قاله الشيخ المغامسي. سألتُ الشيخ الجديع المقيم في بريطانيا، هل كان لوجودك في «ليدز» بإنجلترا خارج التأثير الأصولي دورٌ في تحرير فتواك في موضوع الموسيقى أو موضوع حلق اللحية؟ وعلى الرغم من أنه قال: «لا، ليس وجودي في الغرب سببًا في ذلك»، فإنه استدرك قائلاً: «لا شك أن لإقامتي هنا في بلاد الغرب تأثيرًا في تهذيب الفكر وفسح أفق النظر، بسبب ما يعتبر به من طبائع الشعوب وتغير الطبيعة. الفكر القرآنى|شرح كتاب الرقاق من صحيح البخاري المغامسي. فكثير مما يتصل بفهم الواقع لم يتهيأ لي معرفته على الوجه حتى صرت إلى هذه البلاد، وكذلك قد يكتم الرأي في بعض البلاد بسبب ضغوط البيئة، وهذا لا تخلو منه بيئة في واقع الحال، ولكن الحرية المتاحة هنا في الغرب تعطي مجالاً أوسع لإظهار الرأي الآخر». اختيارات المحرر
صالح المغامسي - المكتبة الشاملة
15 أبريل، 2018 12:01 م
آل هاشم تستقبل المغامسي بحضور وكيل محافظة الأحساء
أحمد العطافي - الأحساء
استقبلت أسرة السادة آل هاشم في مجلسها بالهفوف فضيلة الشيخ صالح بن عواد المغامسي إمام وخطيب مسجد قباء بالمدينة المنورة مساء يوم الجمعة وكان في استقباله الشيخ عبدالرحيم بن إبراهيم آل هاشم والشيخ أحمد بن إبراهيم آل هاشم وجمع من أفراد الاسرة بحضور وكيل محافظة الأحساء الأستاذ معاذ الجعفري عدد من المشائخ والعلماء ضيوف المجلس. حيث بدأ اللقاء بكلمة ترحيبية من الشيخ أحمد بن إبراهيم ثم تلاوة عطرة من القرآن الكريم للقارئ الشيخ خالد بن حمد آل هاشم والقى الشيخ عبدالرحيم بن إبراهيم كلمة بهذه المناسبة ثم قدم فضيلة الشيخ صالح بن عواد المغامسي كلمته أبدى فيها سعادته بتواجده في الأحساء بلد العلم والعلماء وبين هذه الأسرة المباركة الزاخرة بالعلماء وطلبة العلم. لا يوجد وسوم
وصلة دائمة لهذا المحتوى:
الفكر القرآنى|شرح كتاب الرقاق من صحيح البخاري المغامسي
• الاسم: صالح بن عواد بن صالح المغامسي. • تاريخ الميلاد: ١٣٨٣هـ. • مكان الميلاد: المدينة المنورة. • الحالة الاجتماعية: متزوج وله أربعة أبناء • ١٤١٢هـ مشرف تربوي في قسم اللغة العربية بادارة تعليم المدينة المنورة. • ١٤١٥هـ عضو هيئة التوعية الاسلامية في الحج. • ١٤٢٢هـ خطيب جامع الملك عبدالعزيز. (بالمدينة المنورة). • ١٤٢٦هـ عضو لجنة التحكيم في الهيئة العالمية للاعجاز العلمي للقرآن والسنة. • ١٤٢٧هـ إمام وخطيب مسجد قباء. • ١٤٢٩ هـ اعتمد كمفتي رسمي في القناة الأولى في التلفزيون السعودي. • ٣/ ١١/١٤٢٩ هـ عُيّن مديرا لمركز بحوث ودراسات المدينة المنورة بقرار من أمير منطقة المدينة المنورة. •مشاركات علمية متعددة في العديد من الدول الخليجية والعربية ومشاركة في دروس علمية في كثير من القنوات الفضائية. •٣/ ٣/١٤٣٠هـ كُلف محاضراً في المعهد العالي للأئمة والخطباء بجامعة طيبة الفتره المسائية بالإضافة إلى عمله صباحاً كمدير لمركز البحوث والدراسات. قال الشيخ: تلقيت الابتدائية في المدرسة الناصرية ومن ثم المتوسطة والثانوية وجميعها كانت في المدينة النبوية، وأما المرحلة الجامعية فكانت في جامعة الملك عبد العزيز فرع المدينة قسم اللغة العربية والدراسات الإسلامية، وإن كان العلم أو التخصص الدراسي هو اللغة العربية.
من أقوال الشيخ صالح المغامسي: * القلوب لا يصلحها شيء أعظم من كلام ربها، فتدبر القرآن السبيل الأول إلى صلاح القلوب. * إذا أراد الإنسان بنفسه خيرا، وعند الله قدرا، شد الرحال إلى بيت الكبير المتعال، وأسلم لله جل وعلا قلبه، ورفع لله جل وعلا كفه، وذرف لله جل وعلا دمعته، وخشع لله قلبه، هنالك تُمح خطاياه وتُزال. * العبد ينبغي أن يعلم أن خزائن الله لا تُحصى، وفضله تبارك وتعالى لا يُعد، فليفزع إلى الله جل وعلا، العبد، وليظهر ذلته وفقره ومسكنته إلى الله، وليُصاحب ذلك العمل صالح. * بالعبادة تُستدر رحمة الله، وبالضعف تستبعد نقمة الله. * الإنسان الذي يريد أن يكون قريبا من الله لا بد أن يكون له حظ من الطاعة. * في طريقك إلى الله أظهر ضعفك وعجزك. * أعظم ما يُطلب من الله أن يطلب منه رضاه، ونيل محبّته. * المؤمن الحقّ من خلع جميع المعبودات غير الله. * مناجاة الله جل وعلا مطلبٌ عظيم جليل يُتوصّل به إلى جليل الغايات، وعظيم الأماني، وأعذب الآمال. * القرآن يربي في الناس فقه الأولويات. * إن استصحاب صفات الرب تبارك وتعالى تعين العبد على أن يصل بنفسه إلى طريق النجاة. * التوبة وظيفة العمر. * لا ييأس أحدٌ من هداية أحد، ولايدري أحدٌ أين الخواتيم.
تاريخ النشر: الثلاثاء 5 ربيع الأول 1424 هـ - 6-5-2003 م
التقييم:
رقم الفتوى: 31661
288918
1
748
السؤال
هل هناك حديث شريف يتحدث عن نومة الظهيرة (القيلولة) وهل القيلولة محكومة بوقت أو بمدة معينة أم أنها غير محددة؟ وهل هناك حديث نبوي شريف يقول"قيلوا فإن الشياطين لا تقيل"؟
والسلام عليكم
الإجابــة
الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى آله وصحبه أما بعد:
فالقيلولة هي: النوم نصف النهار، قال الفيومي في المصباح المنير: قال يقيل قيلاً وقيلولة: نام نصف النهار، والقائلة وقت القيلولة. انتهى. وقال الصنعاني في سبل السلام: المقيل والقيلولة: الاستراحة نصف النهار، وإن لم يكن معها نوم. انتهى. وقد اختلفت عبارات الفقهاء في تحديد وقت نصف النهار المقصود بالقيلولة، فذهب بعضهم إلى أنها قبل الزوال وذهب بعضهم إلى أنها بعده، قال الشربيني الخطيب: هي النوم قبل الزوال. انتهى. وقال المناوي: القيلولة: النوم وسط النهار عند الزوال وما قاربه من قبل أو بعد. قيلوا فإن الشياطين لا تقيل – السيرة النبوية. انتهى. وقال البدر العيني: القيلولة معناها النوم في الظهيرة. انتهى. والذي يُرجح أن القيلولة هي الراحة بعد الزوال -يعني بعد الظهر- ما رواه البخاري ومسلم عن سهل بن سعد رضي الله عنه قال: ما كنا نقيل ولا نتغذى إلا بعد الجمعة في عهد النبي صلى الله عليه وسلم.
قيلوا فإن الشياطين لا تقيل | سواح هوست
وكل الحيوانات على اختلاف أنواعها تنام، ويحدث عندها في تخطيط دماغها تغييرات مماثلة لما يحدث عند الإنسان. - يحصل لمختلف أجهزة الجسم لدى النوم راحة واستجمام، ومعاودة النشاط للعمل؛ ولذلك فكلما كانت مدة النوم كافية ازدادت إمكانية الجسم للنشاط والعطاء بعده. - تتناسب حاجة الإنسان للنوم طرداً مع مقدار ما يصيبه من تعب. قيلوا فإن الشياطين لا تقيل | سواح هوست. - حرمان الإنسان من النوم مضر جداً؛ وفي حال ديمومة الحرمان من النوم، فإن الإنسان يصيبه الهلاك. - النوم من أقوى الأسباب المعينة على تخليص الدماغ من الارتباك والإرهاق والإجهاد؛ بل ومدعاة لعافيته من بعض الظواهر المرضية التي تعتريه من التوتر والكسل والارتباك والتشتت والذهان. - النوم له عدة أنواع منها الحالم (المتناقض) والتقليدي (الهادئ). - يتغير معدل إفراز الهرمونات من الغدد الصم أثناء النوم. وحول أهمية النوم يلفت الدكتور الكسيس كاريل النظر إلى ضرورة تنظيم النوم، فيقول في كتابه (الإنسان ذلك المجهول): "ينام الإنسان العصري إما أكثر، وإما أقل مما يجب، وهو لا ينسق نفسه بسهولة بالنسبة للنوم الكثير، ولكنه يدفع ثمناً غالياً إذا نام وقتاً قصيراً في فترة طويلة". ويتحدث حول فوائد النوم، ويعدد منها ما يلي: - سكون الجوارح وراحتها مما يعرض لها من تعب.
القيلولة سنة نبوية وفوائد صحية ونفسية
2011-01-09, 11:26 AM #1 ما صحة " قيلوا ، فإن الشياطين لا تقيل ". ما صحة حديث: " قيلوا ، فإن الشياطين لا تقيل ". وهل هو مرفوع أو موقوف ؟
وهل ورد حديث حول نوم القيلولة؟
2011-01-09, 11:51 AM #2 رد: ما صحة " قيلوا ، فإن الشياطين لا تقيل ". القيلولة سنة نبوية وفوائد صحية ونفسية. 2011-01-09, 11:53 AM #3 رد: ما صحة " قيلوا ، فإن الشياطين لا تقيل ". المشاركة الأصلية كتبت بواسطة أبو فهد الأحمد
وهل ورد حديث حول نوم القيلولة؟ سبقتني أبا بردة؟؟؟ أخي الفاضل في الرابط أعلاه عليك بالمشاركة رقم(8) وفقكم الله الكلمات الدلالية لهذا الموضوع
ضوابط المشاركة
لا تستطيع إضافة مواضيع جديدة لا تستطيع الرد على المواضيع لا تستطيع إرفاق ملفات لا تستطيع تعديل مشاركاتك قوانين المنتدى
قيلوا فإن الشياطين لا تقيل &Ndash; السيرة النبوية
تاريخ عريق يمكن القول بأن القيلولة نتاج للتقاليد والأعراف الاجتماعية، حيث تدمجها عدة شعوب في تقاليدها اليومية. وهي على الخصوص من نمط حياة سكان البحر الأبيض المتوسط وأمريكا الوسطى والجنوبية، واعتمدتها بعض الشعوب كاستراتيجية للعلاج ومكافحة الأمراض، حيث يتمكن الجسم خلالها من إعادة التوازن ومقاومة الميكروبات. كما عرفت القيلولة في العديد من الحضارات القديمة، فقد مارسها الصينيون منذ قرون وقرون خلت، وكان الفراعنة يدعون بعضهم البعض للاستمتاع بالقيلولة. ومن الذين اشتهروا عبر التاريخ بمزاولة القيلولة " نابليون بونابرت " الذي عرف بإغفاءاته الكثيرة، حتى خلال المجالس الوزارية، حيث يغفو ثم يستيقظ بعد حين ليواصلها، وكان قد نام في"الشينغين" على كرسيه وأمامه جنرالاته الذين انتظروه واقفين حتى استيقظ. كما اشتهر الفنان "سالفادور دالي" بقيلولة متميزة، حيث كان يسترخي على الكرسي ممسكا بإصبعيه ملعقة وما إن يغفو حتى تسقط فيستيقظ. واشتهر " وينستون تشرشيل" بنومه ساعتين بعد الظهر. ويكتفي الرئيس الفرنسي السابق "جاك شيراك" بأربع ساعات من النوم ليلا ويواظب على القيلولة بعد الظهر. كما اشتهر بالقيلولة، كذلك "أيديسون" و " فيكتور هيغو "... وغيرهم القيلولة في الإسلام قال الفيومي في المصباح المنير: " قال يقيل قيلاً وقيلولة: نام نصف النهار، والقائلة وقت القيلولة " وقال الصنعاني في سبل السلام: " المقيل والقيلولة: الاستراحة نصف النهار، وإن لم يكن معها نوم ".
وَمِن رَّحْمَتِهِ جَعَلَ لَكُمُ اللَّيْلَ وَالنَّهَارَ لِتَسْكُنُوا فِيهِ وَلِتَبْتَغُوا مِن فَضْلِهِ وَلَعَلَّكُمْ تَشْكُرُونَ} [القصص:72-73]، وقال سبحانه: { وَجَعَلْنَا نَوْمَكُمْ سُبَاتًا} [النبأ:9]. يقول الشيخ ابن عاشور عند تفسيره لقوله تعالى: { وَجَعَلْنَا نَوْمَكُمْ سُبَاتًا} [النبأ:9]: "وفي هذا امتنان على الناس بخلق نظام النوم فيهم؛ لتحصل لهم راحة من أتعاب العمل الذي يكدحون له في نهارهم، فالله تعالى جعل النوم حاصلاً للإنسان بدون اختياره. فالنوم يلجئ الإنسان إلى قطع العمل؛ لتحصل راحة لمجموعه العصبي، الذي ركنه في الدماغ، فبتلك الراحة يستجد العصب قواه، التي أوهنها عمل الحواس وحركات الأعضاء وأعمالها، بحيث لو تعلقت رغبة أحد بالسهر لا بد له من أن يغلبه النوم، وذلك لطف بالإنسان، بحيث يحصل له ما به منفعة مدركة قسراً عليه؛ لئلا يتهاون به؛ ولذلك قيل: إن أقل الناس نوماً أقصرهم عمراً، وكذلك الحيوان".
وغريب ألا يكون لأبي بكر ابن حزم على كثرة أحاديثه وجود رواية أخرى عن السائب بن يزيد. وذكر البخاري وأو حاتم في ترجمة سعيد الجحشي بأنه روى عن السائب بن يزيد، ولم يذكروا بينهما ابن حزم. ولكن خرج البخاري الرواية الموصولة بذكر ابن حزم في الأدب المفرد. وعلى هذا فيكون الأثر صحيح لغيره يتقوى بأثر مجاهد. وأورد ابن مفلح في الآداب (3/161)، فقال: قَالَ الْخَلَّالُ اسْتِحْبَابُ الْقَائِلَةِ نِصْفَ النَّهَارِ قَالَ عَبْدُ اللَّهِ كَانَ أَبِي يَنَامُ نِصْفَ النَّهَارِ شِتَاءً كَانَ أَوْ صَيْفًا لَا يَدَعُهَا،
وَيَأْخُذُنِي بِهَا وَيَقُولُ قَالَ عُمَرُ بْنُ الْخَطَّابِ - رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ -: "قِيلُوا فَإِنَّ الشَّيَاطِينَ لَا تَقِيلُ". اهـ. والله أعلم. 2022-02-13, 09:14 AM #3 رد: ماصحة قصة العالم والشيطان في قول:قِيلُوا فَإِنَّ الشَّيَاطِينَ لاَ تَقِيلُ
جزاكم الله خيرا. 2022-02-13, 04:03 PM #4 رد: ماصحة قصة العالم والشيطان في قول:قِيلُوا فَإِنَّ الشَّيَاطِينَ لاَ تَقِيلُ
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة احمد ابو انس
جزاكم الله خيرا. وجزاكم الله خيرا وبارك فيك ونفع بك