﴿ لَا يَسْتَوِي أَصْحَابُ النَّارِ وَأَصْحَابُ الْجَنَّةِ ۚ أَصْحَابُ الْجَنَّةِ هُمُ الْفَائِزُونَ﴾ [ الحشر: 20]
سورة: الحشر - Al-Ḥashr
- الجزء: ( 28)
-
الصفحة: ( 548) ﴿ Not equal are the dwellers of the Fire and the dwellers of the Paradise. It is the dwellers of Paradise that will be successful. ﴾
لا يستوي أصحاب النار المعذَّبون، وأصحاب الجنة المنعَّمون، أصحاب الجنة هم الظافرون بكل مطلوب، الناجون من كل مكروه. لا يستوي أصحاب النار وأصحاب الجنة أصحاب الجنة هم الفائزون . [ الحشر: 20]. الآية مشكولة
تفسير الآية
استماع mp3
الرسم العثماني
تفسير الصفحة
فهرس القرآن | سور القرآن الكريم: سورة الحشر Al-Ḥashr الآية رقم 20, مكتوبة بكتابة عادية و كذلك بالشكيل و مصورة مع الاستماع للآية بصوت ثلاثين قارئ من أشهر قراء العالم الاسلامي مع تفسيرها, مكتوبة بالرسم العثماني لمونتاج فيديو اليوتيوب.
- ما معنى كلمة الفائزون في الآية (أصحاب الجنة هم الفائزون)؟ - موضوع سؤال وجواب
- القرآن الكريم - تفسير ابن كثير - تفسير سورة الحشر - الآية 20
- أصحاب الجنة هم الفائذون - YouTube
- لا يستوي أصحاب النار وأصحاب الجنة أصحاب الجنة هم الفائزون . [ الحشر: 20]
- وجع رأس ودوخة مستمرة فهل مرضي خطير - موقع الاستشارات - إسلام ويب
- شد في الرقبة ووجع في الرأس تزداد عند الضغط النفسي.. ما الحل - موقع الاستشارات - إسلام ويب
- أشياء متعددة تسبب الألم أعلى الرقبة والدوخة - موقع الاستشارات - إسلام ويب
- الدوخة والدوار - اضطرابات الأذن والأنف والحنجرة - دليل MSD الإرشادي إصدار المُستخدِم
ما معنى كلمة الفائزون في الآية (أصحاب الجنة هم الفائزون)؟ - موضوع سؤال وجواب
وقد حدثنا الرسول صلى الله عليه وسلم عن ثلاثة أعمال عظيمة يستحق بها أصحابها الجنة، فقد روى مسلم في صحيحه عن عياض بن حمار المجاشعي أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال ذات يوم في خطبته: " وأهل الجنة ثلاثة ذو سلطان مقسط متصدق موفق، ورجل رحيم رقيق القلب لكل ذي قربى ومسلم، وعفيف متعفف ذو عيال ". الجنة درجة عالية، والصعود إلى العلياء يحتاج إلى جهد كبير، وطريق الجنة فيه مخالفة لأهواء النفوس ومحبوباتها، وهذا يحتاج إلى عزيمة ماضية، وإرادة قوية، ففي الحديث الذي يرويه الشيخان عن أبي هريرة رضي الله عنه قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم "حُجبت النار بالشهوات، وحجبت الجنة بالمكاره " ولمسلم: " حُفَّت " بدل حجبت. قال النووي في (شرحه على مسلم): هذا من بديع الكلام وفصيحه وجوامعه التي أوتيها صلى الله عليه وسلم من التمثيل الحسن، ومعناه لا يوصل الجنة إلا بارتكاب المكاره، والنار بالشهوات، وكذلك هما محجوبتان بهما، فمن هتك الحجاب وصل إلى المحجوب، فهتك حجاب الجنة باقتحام المكاره، وهتك حجاب النار بارتكاب الشهوات، فأما المكاره فيدخل فيها الاجتهاد في العبادة، والمواظبة عليها، والصبر على مشاقها، وكظم الغيظ، والعفو، والحلم، والصدقة، والإحسان إلى المسيء، والصبر عن الشهوات، ونحو ذلك " ا.
القرآن الكريم - تفسير ابن كثير - تفسير سورة الحشر - الآية 20
لَا يَسْتَوِي أَصْحَابُ النَّارِ وَأَصْحَابُ الْجَنَّةِ ۚ أَصْحَابُ الْجَنَّةِ هُمُ الْفَائِزُونَ (20) القول في تأويل قوله تعالى: لا يَسْتَوِي أَصْحَابُ النَّارِ وَأَصْحَابُ الْجَنَّةِ أَصْحَابُ الْجَنَّةِ هُمُ الْفَائِزُونَ (20) يقول تعالى ذكره: لا يعتدل أهل النار وأهل الجنة، أهل الجنة هم الفائزون، يعني أنهم المُدرِكون ما طلبوا وأرادوا، الناجون مما حذروا. القول في تأويل قوله تعالى: لَوْ أَنْزَلْنَا هَذَا الْقُرْآنَ عَلَى جَبَلٍ لَرَأَيْتَهُ خَاشِعًا مُتَصَدِّعًا مِنْ خَشْيَةِ اللَّهِ وَتِلْكَ الأَمْثَالُ نَضْرِبُهَا لِلنَّاسِ لَعَلَّهُمْ يَتَفَكَّرُونَ (21)
أصحاب الجنة هم الفائذون - Youtube
وبهذا يرد على المعتزلة أخذهم من هذه الآية عدم دخول أصحاب الكبيرة الجنة على أنهم في زعمهم لو دخلوها لاستووا مع أصحاب الجنة. وهذا باطل كما قدمنا ، ومن ناحية أخرى يرد بها عليهم ، وهي أن يقال: إذا خلد العصاة في النار على زعمكم مع ما كان منهم من إيمان بالله وعمل صالح فماذا يكون الفرق بينهم وبين الكفار والمشركين ، وتقدم قوله تعالى: أم نجعل الذين آمنوا وعملوا الصالحات كالمفسدين في الأرض [ 38 \ 28]. وقد بحث الشيخ - رحمة الله تعالى عليه - مسألة بقاء العصاة وخروجهم من النار وخلود الكفار فيها بحثا واسعا في دفع إيهام الاضطراب في سورة " الأنعام " فليرجع إليه. وقد استدل الشافعي - رحمه الله - بهذه الآية أن المسلم لا يقتل بالذمي ولا بكافر [ ص: 62] ؛ لأنهما لا يستويان ، وأن الكفار لا يملكون أموال المسلمين بالقهر ، ذكره الزمخشري. وهذا وإن كان حقا إلا أن أخذه من هذه الآية فيه نظر ؛ لأنها في معرض المقارنة للنهاية يوم القيامة.
لا يستوي أصحاب النار وأصحاب الجنة أصحاب الجنة هم الفائزون . [ الحشر: 20]
وهنا احتمال آخر ، وهو لا يستوي أصحاب النار في النار ولا أصحاب الجنة في الجنة ، فيما هم فيه من منازل متفاوتة كما أشار إليه أبو حيان عند قوله تعالى: ولا تستوي الحسنة ولا السيئة [ 41 \ 34] ، ولكن عدم وجود اللام هنا يجعله أضعف احتمالا ، وإلا لقال: لا يستوي أصحاب النار ، ولا أصحاب الجنة ، وهذا المعنى ، وإن كان واقعا لتفاوت درجات أهل الجنة في الجنة ، ومنازل أهل النار في النار ، إلا أن احتماله هنا غير وارد ؛ لأن آخر الآية حكم على مجموع أحد الفريقين ، وهم أصحاب الجنة أي في مجموعهم كأنه في مثابة القول: النار والجنة لا يستويان ، فأصحابهما كذلك. وقد نبه أبو السعود على تقديم أصحاب النار ، في الذكر على أصحاب الجنة بأنه ليبين لأول وهلة أن النقص جاء من جهتهم كما في قوله: هل يستوي الأعمى والبصير أم هل تستوي الظلمات والنور [ 13 \ 16] ا هـ. وبيان ذلك أن الفرق بين المتفاوتين في الزيادة والنقص ، يمكن اعتبار التفاوت بالنسبة إلى النقص في الناقص ، ويمكن اعتباره بالنسبة إلى الزيادة في الزائد. فقدم الجانب الناقص ؛ ليبين أن التفاوت الذي حصل بينهما ، إنما هو بسبب النقص الذي جاء منهما لا بسبب الزيادة في الفريق الثاني ، والنتيجة في ذلك عدم إمكان جانب [ ص: 60] النقص الاحتجاج على جانب الزيادة ، وفيه زيادة تأنيب لجانب النقص ، وفي الآية إجمال أصحاب النار وأصحاب الجنة.
حياك الله -تعالى- وأهلاً بك السائل الكريم، إنَّ المقصود بالفوز في قول الله -تعالى-: (لا يَسْتَوِي أَصْحَابُ النَّارِ وَأَصْحَابُ الْجَنَّةِ أَصْحَابُ الْجَنَّةِ هُمُ الْفَائِزُونَ)، "الحشر: 20" هو فوز قريب جداً من الفوز الدنيوي من حيث المعنى واللغة. حيث إنّ الفوز في الحياة الدنيا قد يعني النجاح، أو الظَفر والنيل بشيء أو أمر ما، وقد يدل على حصول الشخص على مراده وهدفه وطموحه، أو الوصول للشيء المطلوب وعلى مبتغاه وما يتمنى، وقد يعني أيضاً النجاة من الشرّ والظفر بالخير، وضدُّه الخسارة والهلاك. أما عن تفسير هذه الكلمة في سياق الآية الكريمة عند علماء التفسير، فقد قالوا فيها عدة معانٍ وتأويلات قريبة من بعضها تقريباً، سنذكرها لك فيما يأتي: قول ابن كثير قال إنَّ أَصحاب الْجَنَّة هُمُ الْفَائِزُونَ؛ وفسَّرها بالناجون المُسلِمون من عذاب الله -عز وجل-؛ وذلك بسبب عدم استواء الذين يعملون الصالحات مع الطاغين والمفسدين ومرتكبي السيئات، وعدم وضع المتقين مع الفجّار والظالمين في كفّة واحدة، وبسبب عدم تساوي الأعمى عن آيات الله مع البصير بها. قول القرطبي قال في تفسير أصحاب الجنة هم الفائزون؛ أي إنهم سيكونون -بإذنه تعالى- من المقرَّبين المكرَّمين عند رب العالمين، وقال أيضاً إن معنى الفوز هنا هو النجاة والسلامة من نار جهنم.
عقار (زولفت) سيكون هو الأنسب، لكني لا أريدك أن تبني مشاعر سلبية حيال البروزاك، لأن ذلك قطعًا سوف يُقلِّل من قناعتك العلاجية الإيجابية. بالنسبة لعلاج الـ (ديوفان) بجرعة 80 مليجراما: دواء ممتاز لعلاج ارتفاع ضغط الدم الخفيف أو البسيط، فاستمر عليه حسب التعليمات من جانب أطبائك. أشياء متعددة تسبب الألم أعلى الرقبة والدوخة - موقع الاستشارات - إسلام ويب. بارك الله فيك - أخي الكريم - وجزاك الله خيرًا، ونشكرك على ثقتك في استشارات الشبكة الإسلامية. مواد ذات الصله
تعليقات الزوار
أضف تعليقك
الكويت اشرف
جزاك الله خير يادكتور محمد
وجع رأس ودوخة مستمرة فهل مرضي خطير - موقع الاستشارات - إسلام ويب
قد يعمد الطبيب إلى تسجيل حركة العين في أثناء المناورة لإثارة الرأرأة، وذلك عن طريق أقطاب (حساسات) تُثبت على سطح الجلد المحيط بكل عين، أو عن طريق كاميرا فيديو مثبتة على نظارات فرينزل (التخطيط المرئي لكهربية الرأرأة video electronystagmography). إذا لم تحدث الرأرأة عند محاولة تحريك رأس المريض من اتجاه لآخر، فقد يلجأ الطبيب إلى مناورات أخرى. تشمل هذه المناورات وضع ماء بارد جدًّا في القناة السمعية (الاختبار الحروري) وتغيير وضعية الرأس بسرعة ( مناورة ديكس-هولبايك دوار الوضعة الانتيابي الحميد دوار الوضعة الانتيابي الحميد benign paroxysmal positional vertigo، يُشار له اختصارًا بـ BPPV، هو اضطراب شائع يُسبب نوبات قصيرة من الدوار (إحساس خفي بالحركة أو الدوران) وذلك استجابة لتغير وضعية... قراءة المزيد). الدوخة والدوار - اضطرابات الأذن والأنف والحنجرة - دليل MSD الإرشادي إصدار المُستخدِم. كما قد يلجأ الطبيب إلى إجراء فحص عصبي شامل، مع التركيز على اختبارات المشي، والتوازن، والتناسق الحركي. تتوقف الحاجة إلى الاختبارات على ما يجده الطبيب في أثناء الفَحص السَّريري وما تظهره نتائج تحري القصة المرضية والتاريخ الطبي للمريض، ولا سيما إذا كانت العلامات التحذيرية موجودة. بالنسبة للمرضى الذين يعانون من هجمة مفاجئة ومستمرة من الدوخة، فغالبًا ما يلجأ الطبيب إلى استخدام مستشعر الأكسجين الإصبعي.
شد في الرقبة ووجع في الرأس تزداد عند الضغط النفسي.. ما الحل - موقع الاستشارات - إسلام ويب
هناك أسباب أخرى مثل التهاب العصب السمعي أو ورم العصب السمعي. وإذا لم تتحسن الأعراض فيمكن اللجوء لإجراء صورة بالطنين المغناطيسي للرأس، والتركيز على منطقة العصب السمعي للتأكد من عدم وجود ورم في العصب السمعي. يمكن العلاج مؤقتاً بدواء يسمى Betaserc 16MG ثلاث مرات في اليوم، والمتابعة إما مع طبيب الأذن أو طبيب الأعصاب. وجع رأس ودوخة مستمرة فهل مرضي خطير - موقع الاستشارات - إسلام ويب. وبالله التوفيق. مواد ذات الصله
لا يوجد استشارات مرتبطة
لا يوجد صوتيات مرتبطة
تعليقات الزوار
أضف تعليقك
لا توجد تعليقات حتى الآن
أشياء متعددة تسبب الألم أعلى الرقبة والدوخة - موقع الاستشارات - إسلام ويب
تاريخ النشر: 2014-04-15 06:02:43
المجيب: د. محمد مازن
تــقيـيـم:
السؤال
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته. منذ حوالي شهر بدأ معي صداع مع دوخة غريبة، بحيث أشعر بأنني سوف أقع، وأن الدنيا تدور حولي، أشعر أن رأسي خفيف من الداخل، وأشعر بألم في رقبتي من الداخل أيضا، حيث أنني أستطيع أن أحرك رقبتي بلا ألم، ولكن أشعر بأن الألم ينتقل من رقبتي إلى رأسي. راجعت أكثر من دكتور، والجميع متفق على أنه شد عضلي بالرقبة، حيث أن صورة الأشعة أظهرت بأن عظام الرقبة مستقيمة عندي، وأرسلني الدكتور إلى العلاج الطبيعي، وأجريت خمس جلسات، ولم أتحسن، فما زال نفس الألم، ولا أعرف هل شد العضل يسبب وجع الرأس المتواصل والدوخة؟ وهل يأخذ العلاج مدة طويلة؟ فقد بدأت أخاف من أن يكون مرضي خطيرا. أرجوكم أن تنصحوني، لأني تعبت، علما بأنني أعيش في كندا، حيث أننا لا نستطيع أن نرى أي دكتور أخصائي إلا بتحويل من دكتور عام، ولقد ذهبت إلى الطوارئ في مستشفى كبير هنا، وأجروا لي تحليلا للدم والبول وصورة أشعة، وأعطوني دواء للشقيقة، وقالوا نفس الكلام بأنه شد عضلي، ولا أحتاج إلا للمساج. للتذكير: آلام الرأس والدوخة مستمرة ومتواصلة منذ شهر. الإجابــة
بسم الله الحمن الرحيم
الأخت الفاضلة/ ديانا حفظها الله
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته، وبعد:
الحمد لله أن التحاليل والأشعة سليمة، والصداع له أسباب كثيرة، من أهمها:
- الصداع التوتري: ويكون بسبب التوتر، والشدة النفسية، والإرهاق والتعب، وهو سليم عادة، وعلاجه بالراحة والاسترخاء والمسكنات البسيطة: كالبانادول وما شابهه.
الدوخة والدوار - اضطرابات الأذن والأنف والحنجرة - دليل Msd الإرشادي إصدار المُستخدِم
ما المقصود بشد عضلات الرأس؟
شد عضلات الرأس أو صداع انقباض العضلات أو صداع التوتر جميعها مصطلحات تُعبر عن الصداع الذي يتمثل بالشعور بوجود حزام مشدود يحيط بالرأس، ويرافقه ألم مُختلف الشِدة يظهر غالبًا في منتصف اليوم. وفي معظم الحالات يحدث شدّ عضلات الرأس بنوبات عَرَضية بمعدل مرة أو مرتين في الشهر، ويستمر حدوث النوبة الواحدة بين 30 دقيقةً إلى عِدَّة أيام، لكن قد يكون مُشكلةً مزمنةً، وفيها يستمر حدوث نوبات الصداع أكثر من 15 يومًا في الشهر. [١] [٢] وفي الحقيقة يوجد حوالي 80% من البالغين في الولايات المُتحدة يعانون من صداع التوتر أو شد عضلات الرأس، تقريبًا 3% منهم يعانون من صداع شد عضلات الرأس المزمن يوميًّا، وتعدّ النساء أكثر عرضةً للإصابة بهذا الصداع. [٣]
ما هي أعراض شد عضلات الرأس؟
يرافق الإصابة بشد عضلات الرأس ظهور أعراض مُختلفة على المُصاب، في ما يأتي بعض منها: [٣]
ألم أو ضغط تتراوح شِدته بين الخفيف والمتوسط، يُؤثر في الجزء الأمامي من الرأس، أو في مقدمته، أو على جانبيه، أو يكون ألمًا عاصرًا حول كامل الرأس، وقد يُسبب أحيانًا الشد والألم في عضلات الرقبة، والكتفين، والفك. الشعور بالتعب الشديد.
ومن الأعراض الأخرى التي قد تُصاحب الإصابة بصداع الشقيقة: صعوبة الرؤية، والغثيان، والتقيؤ، والحساسيَّة للأصوات أو الإنارة، ورؤية ومضات من الإضاءة. [٣] [١]
إصابة المصع (Whiplash)
تحدث هذه الإصابة في حالة تحرك الرقبة ذهابًا وإيابًا بصورة سريعة، ممَّا يؤدي إلى تضرّر المفاصل والعضلات في الرقبة، كما هو الحال عند التعرَّض لحوادث المركبات والتصادم، وقد يُسفر عن ذلك المُعاناة من ألم الرقبة وخلف الرأس، إلى جانب الشعور بالدوخة. [٤]
داء الفقار الرقبيّة (Cervical spondylosis)
قد يحدث بسبب الإصابة بتنكس الأقراص الفقرية العنقية (Cervical degenerative disc disease)، أو الإصابة بالفصال العظمي (Osteoarthritis) خشونة فقرات الرقبة ، أو تعرّض العمود الفقري في منطقة الرقبة للتلف مع مرور الوقت، ممَّا يُسفر عنه الإصابة بالدوخة في حالات نادرة جرَّاء انضغاط الجذور العصبيّة والأوعية الدمويَّة في منطقة الرقبة، وربما يشعر المُصاب أيضًا بألم خلف الرأس في حالة تأثّر الجزء العلوي من العنق.
والكثير من الناس يشتكون من آلام جسدية متعدِّدة مثل النوع الذي تعاني منه، وقطعًا حالتك ازدادتْ أو ترسَّخت نسبةً لمحاولاتك الطبية المتكررة لأن تعرف السبب وأن تزيله وتسعى لعلاجه، والتنقل من طبيب إلى آخر أيضًا يُدعِّم الحالة النفسوجسدية هذه، أخي: قطعًا أنت لا تُلام على ذلك، لأنك تبحث وتريد أن تعرف ما بك وتُعالجه. أول ما أنصحك به – أخي الكريم – هو أن تقتنع أن حالتك هذه نفسوجسدية، بمعنى أن الأسباب النفسية تلعب دورًا فيها، وليس من الضروري أن يكون هنالك سببًا نفسيًا واضحًا، قد تكون أسعدَ الناس وفي أفضل الأسر ولديك أفضل وظيفة، لكن في ذات الوقت يكون لديك شيء من الهشاشة النفسية، أي القابلية للقلق وللتوتر، وهذا موجود بين البشر، ممَّا يجعلك عُرضة لمثل هذه الأعراض. فحوصاتك جيدة، كلها ممتازة، وصورة الرنين المغناطيسي الذي طلبها منك الطبيب لا بأس بها، وإن كنتُ لا أرى منها ضرورة، لكن إذا تيسَّر لك إجرائها ولم تكن تمثِّلَ عبئًا ماليًا عليك فقم بإجرائها. الخطة العلاجية – أيها الفاضل الكريم – تتمثل في الآتي:
أولاً: أن تفهم أن حالتك نفسوجسدية، أنك لست متوهِّمًا أبدًا، لكن القلق النفسي هو الذي ينعكس على أجزاء من جسدك ويؤدي إلى الصورة الإكلينيكية التي تعاني منها.